Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師
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Samuel 牧師的早晨靈修時間

製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

  1. 1 HR. AGO

    巴沙滅盡耶羅波安全家 44靈修經文列王記上十五25-32

    44靈修經文列王記上十五25-32猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王；他作以色列王共二年。拿答行耶和華看為惡的事，跟隨他父親的路，犯他父親使以色列人陷在罪中的那罪。以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，巴沙在基比頓把拿答殺了。猶大王亞撒第三年，巴沙殺死了拿答接續他作王。巴沙一作王，就擊殺了耶羅波安的全家。凡有氣息的，他都沒有留下一個，直到滅盡了，正如耶和華藉著他的僕人示羅人亞希雅所說的話一樣。這是因為耶羅波安所犯的罪，和他使以色列人陷在罪中的那罪，又因為他惹動耶和華以色列的神的怒氣。拿答其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。 作者回頭講述以色列王，耶羅波安的兒子拿達在亞撒作猶大王第二年的時候，登基作以色列王，共兩年。他跟隨他的父親耶羅波安的路，行上主看為惡的事，就是使以色列人陷在罪中的那罪，就是造金牛犢，拜金牛犢的罪。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答，在基比頓把拿答殺了，一作王，把耶羅波安全家都擊殺了，沒有留下一個活口，正如先知亞希雅所說的一樣。作者說明原因，因為耶羅波安造金牛犢，使以色列人陷在罪惡的網羅，這罪惹動上主以色列的神的怒氣。拿答的事蹟記載在以色列諸王的年代誌上，猶大王亞撒和以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。 默想與禱告：從人的角度和神的主權來思想今天靈修經文，從人的角度來看耶羅波安和他的兒子拿達，以及背叛拿達的巴沙，作者不斷提到耶羅波安犯的那罪，也就是作金牛犢，使得以色列人和他的兒子拿達陷在罪惡的網羅，讓國家動盪不安，不斷改朝換代，讓我們看見罪的可怕，不僅會影響我們與神的關係，也有可能產生蝴蝶效應，連帶影響其他人。求主光照我們，是否有美好的典範，讓人可以效法我們，引領人走在合神心意的道路；並求主光照我們，在那些方面還沒有脫離偶像崇拜的挾制，求主的聖靈幫助我們，徹底斷絕偶像崇拜的捆綁。從神的主權來思想，即使君王背道，惡人執掌王權，巴沙透過暴力手段取得王權，使得國家陷在動盪不安之中，不可失去盼望，因為興王廢王都在神的手中，是上帝掌管我們的歷史，不是地上的君王，也不是我們。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，以祢的話語指引我們，教導我們，使我們從前人的錯誤中吸取教訓，並且離開罪惡，回轉歸向祢。我們為在上掌權者禱告，但願他們願意尋求祢的智慧；並以公義來治理國家。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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  2. 11 HR. AGO

    猶大王亞撒投靠亞蘭王　43靈修經文列王記上十五16-24

    43靈修經文列王記上十五16-24亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常有戰爭。以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不准人進出到猶大王亞撒那裡。於是亞撒把耶和華殿和王宮的府庫裡所剩下的金銀，都交在他臣僕的手中。亞撒王差派他們到大馬士革的亞蘭王，希旬的孫子、他伯利們的兒子便．哈達那裡去，說：「你父與我父之間曾經立過約，我也要與你立約。現在我把金銀送給你作禮物，請你去廢除與以色列王巴沙所立的約，好使他離開我。」便．哈達聽從亞撒王的話，派遣他的眾軍長去攻擊以色列的各城。他們攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙聽見了，就停止修築拉瑪，仍然留在得撒。於是亞撒王通告猶大眾人，沒有一個人例外。他們就把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走；亞撒王用那些材料來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。亞撒其餘的一切事蹟，他的英勇事蹟，他所行的一切和他所建造的眾城，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？可是他年老的時候，腳上卻患了病。亞撒與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在他祖大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。 亞撒作王的時候，與以色列王巴沙常有戰爭，巴沙修築拉瑪，為進一步攻打猶大作預備，不准以色列人到猶大王亞撒那裡，擔心有人向亞撒通風報信。亞撒把上主的殿和王宮府庫剩下的金銀，派臣僕送給亞蘭王，請求便哈達堅固彼此立約的關係，廢除與巴沙的約，指停止協助巴沙攻打猶大，想要破壞巴沙繼續攻打的計劃。便哈達聽從亞撒的話，派兵攻擊以色列各城，攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙就停止修築拉瑪。亞撒通告全猶大人，把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走，用來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。撒亞的事蹟都寫在猶大列王的年代誌。亞撒年老的時候，腳患疾病，他與列祖一同埋葬在大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。 默想與禱告：若是參照歷代志，本段經文記載的事件極有可能發生在亞撒作王第十六年，在這之前亞撒和巴沙和平共處，有一段太平的日子。在北國沙巴王聯合亞蘭王攻打南國猶大的前一年，亞撒才大敗古實王，並且進行第二次宗教改革。一年後，亞撒和巴沙的關係開始惡化，亞撒打敗仗，拉瑪原是猶大的土地，已經被巴沙拿下來了。或許猶大國歷經與古實之間的戰爭，又面對北國和亞蘭王聯軍的攻擊，損失大量的兵力。聯軍若是再進行第二波攻勢，耶路撒冷就很危險，有可能淪陷。或許因為這個緣故，亞撒才會請求亞蘭王停止與巴沙聯合，或是請求亞蘭王幫他攻打北國以色列。亞撒已經忘記他如何在上帝的幫助之下，大敗古實王，不再全然信實上帝，而是轉向投靠亞蘭王，尋求亞蘭王的幫助。或許，一時之間，可以舒緩當下的危機，讓巴沙不再攻打亞撒。然而，從長久來看，真正能夠解救猶大國嗎？我們經歷了上帝的大能，在上帝的幫助之下，順利解決工作上的難題，生活中的困境，使我們與家人的關係和好。然而呢？當新的難題臨到，學會了信靠上帝嗎？還是把上帝如何以祂的大能幫助我們，讓我們脫離險，全都忘得一乾二淨？ 愛我們的阿爸天父，求主的聖靈不斷地在我們裡面工作，叫我們的生命不斷地更新，直到長成基督的樣式；並求主幫助我們，時常數算祢的恩典，叫我們在凡事上都信靠祢，並且常向祢獻上感恩的祭。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。  小額贊助支持本節目： https://op

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  3. 2 DAYS AGO

    亞撒效法大衛，行上主看為正的事　42靈修經文列王記上十五1-15

    42靈修經文列王記上十五1-15尼八的兒子耶羅波安王第十八年，亞比央登基作猶大王。他在耶路撒冷作王三年，他的母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切罪惡。他的心不完完全全歸向耶和華他的神，像他先祖大衛的心一樣。然而，耶和華他的神卻因大衛的緣故，使他在耶路撒冷仍然有燈光，興起他的兒子接續他作王，並且堅立耶路撒冷。因為除了赫人烏利亞那事以外，大衛都行耶和華看為正的事，一生之中從來沒有偏離耶和華所吩咐他的一切。亞比央一生的日子中，羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？亞比央與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央與他的列祖同睡，人們把他埋葬在大衛城裡，他的兒子亞撒繼承他作王。以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基作猶大王。他在耶路撒冷作王四十一年。他的祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒行耶和華看為正的事，像他祖大衛一樣。他從國中除去廟妓，又除掉他列祖所做的一切偶像。並且廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為她為亞舍拉做了可怕的偶像。亞撒把她那可怕的偶像砍下來，在汲淪溪旁燒掉。只是邱壇還沒有廢去；不過亞撒一生都完完全全歸向耶和華。亞撒把他父親所分別為聖和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到耶和華的殿裡。 亞比央作猶大王，在耶路撒冷作王三年。亞比央行他父親所行的一切罪惡，不像他的先祖大衛的心完完全全歸向上主他的神。然而，上主因為大衛的緣故，使大衛在耶路撒冷然有燈光，指他的後代子孫依然作猶大王，上主並且堅立耶路撒冷。因為大衛的一生除了烏利亞的事件，都行上主看為正的事，沒有偏離上主吩咐他的。作者的意思並不是說大衛沒有其他的過犯，而是從人來看，大衛完全遵守一切的誡命。作者並且說到亞比央作王，他與耶羅波安之間也常有戰爭。亞比央與列祖同睡，他的兒子亞撒繼承他作王，亞撒在耶路撒冷作王四十一年。他像他的祖大衛，行上主看為正的事，除去廟妓，又除掉列祖所作的一切偶像，廢除太后瑪迦的后位，她是押沙龍的女兒，亞比央的母親，因為她為亞舍拉作可怕的偶像，亞撒把亞舍拉的偶像砍掉，在汲淪溪旁燒掉。亞撒除了沒有廢棄邱壇之外，一生都完完全全歸向上主。亞撒除掉羅波安和亞比央留下的遺毒。亞撒把他父親，可以指他亞比央，也可以指先祖，也就是大衛，和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到上主的殿裡，恢復聖殿的敬拜。 默想與禱告：今天靈修經文讓我們看見上帝的信實和人的責任。羅波安和亞比央行上帝看為惡的事，上主仍然讓他們作猶大王。因為上帝曾應許大衛，不斷絕他的後代子孫坐在大衛的寶座。南國猶大不像北國，並沒有不斷改朝換代，每一任的君王都是大衛的後裔。列王記不同於迦南其他國家的正史，不以君王的功蹟；而是以大衛作為評價君王的典範，君王若是效法大衛，一心歸向上主，遵行上主一切誡命，才是好的君王。亞撒的父親亞比央，祖父羅波安，太后瑪迦都行上主看為惡的事。亞撒卻敬畏上主，像他祖大衛，行上主看為正的事，一生完完全全歸向上主。亞撒除去廟妓，砍下太后所作的亞舍拉偶像，翻轉羅波安和亞比央留下來的餘毒，重新恢復聖殿的敬拜。今天靈修經文也讓我們看見，我們無法也不能為自己所犯的罪找藉口，認為是時勢所逼，或是環境造成的，只能去犯罪。只要我們敬畏神，願意照著神

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  4. 3 DAYS AGO

    羅波安在耶路撒冷作王 41靈修經文列王記上十四21-31

    41靈修經文列王記上十四21-31所羅門的兒子羅波安在猶大作王。他登基的時候，是四十一歲；他在耶路撒冷，就是耶和華從以色列各支派中所揀選，在那裡立他名的城，作王十七年。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華看為惡的事；他們所犯的罪，惹動他的妒忿比他們的列祖更厲害。他們又為自己在各高岡上，各茂盛樹下建造邱壇、神柱和亞舍拉。國內又有男妓，他們仿效耶和華在以色列人面前所趕出的外族人，行了一切可憎的事。羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷。他奪去了耶和華的寶物和王宮的寶物，並且把所有的東西都奪去了；又把所羅門所做的一切金盾牌都奪了去。羅波安王做了銅盾牌代替那些金盾牌；交給看守宮門的衛兵隊長看管。王每次進耶和華殿的時候，衛兵就拿著這些盾牌，隨後又把盾牌送回護衛室裡。羅波安其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。羅波安與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在大衛的城裡。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人；他的兒子亞比央接續他作王。 羅波安四十一歲登基，在耶路撒冷作王十七年，他的母親拿瑪是亞捫人，極有可能影響了他的兒子羅波安去拜迦南人的偶像。猶大人行上主看為惡的事，他們所犯的罪惹上主的妒忿，更甚於列祖。妒忿經常是婚姻關係上的用詞，指一方所作的破壞雙方的關係，導致另一方妒嫉。他們建造邱壇、神柱和亞舍拉，仿效所趕出的外族人，行一切可憎的事，在神廟又有男妓。羅波安作王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，奪去聖殿裡面的聖器皿和王宮的寶物，把所羅門所作的金盾牌奪了去。羅波安作銅盾牌取代被奪去的金盾牌，交給衛兵隊長看管。王每次進上主的殿，衛兵就拿這些盾牌，隨後送回護衛室。羅波安的事蹟寫在猶大王的年代誌，羅波安與耶羅波安常有戰爭，羅波安與列祖同睡，一同埋葬在大衛城。他的兒子亞比央接續他作王。 默想與禱告：猶大國隨著所羅門過世，與周遭國家的關係也生變，所羅門透過政治聯姻，只不過取得暫時的和平，在他過世後不久，埃及王就來攻打猶大國。所羅門向外國使節炫耀他的財富，沒有想到成為猶大國的網羅，埃及王把聖殿和王宮一切的寶物全都搶去。所羅門的榮華一去不復返，羅波安登基作王第五年，猶大國被埃及洗劫一空，所羅門向外國使節炫耀的金盾牌，全都被搶奪去了。此時的羅波安沒有能力再作金盾牌，過去銀子不算什麼，現在只能作銅盾牌，只不過是心裡作用，自我安慰罷了！金盾牌被搶奪走了，至少還能作銅盾牌，但是，又怕被搶走，或是出什麼意外，每次使用後都送回護衛室保管。這就讓我們看見，也讓我們反思，想要依靠外在勢力，無論是政治聯姻，或是強大的軍事力量，都是靠不住的；同樣地，想要尋求偶像的幫助，也是如此，甚至落到更可怕的地步，惹動上主的妒忿，被上帝棄絕，導致國破家亡，被擄到外邦。求神幫助我們，不要再尋求上帝以外的幫助，唯有單單信靠上帝。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文讓我們看見，尋求在祢以外的幫助，是徒然的，只會落到更可怕的地步。求祢赦免我們沒有單單信靠祢的罪，求祢堅固我們對祢信靠的心，使我們在凡事上尋求祢的旨意，全然信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.fir

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  5. 4 DAYS AGO

    上帝必審判耶羅波安家和以色列人 40靈修經文列王記上十四14-20

    40靈修經文列王記上十四14-20耶和華必為自己興起一個王治理以色列，他必剪除耶羅波安家，今天就是時候了，就是現在！耶和華必擊打以色列人，他們就擺動，像蘆葦在水中擺動一樣。他要把以色列人從他賜給他們列祖的這塊美地上拔出來，把他們分散在幼發拉底河那邊，因為他們做了亞舍拉，惹耶和華發怒。為了耶羅波安所犯的罪，又為了他使以色列人所犯的罪，耶和華必丟棄以色列人。」耶羅波安的妻子動身離去，回到得撒；她一踏進門檻，孩子就死了。以色列眾人把他埋葬了，又為他舉哀，好像耶和華藉著他的僕人亞希雅先知所說的話一樣。耶羅波安其餘的事蹟，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王的年代誌上。耶羅波安作王的日子共二十二年，就與他的列祖同睡。他的兒子拿答接續他作王。 先知亞希雅表明上主必為自己興起一個王，取代耶羅波安的兒子治理以色列，耶羅波安家現在就要被剪除。亞希雅從耶羅波安家轉到對以色列家的預言，預告以色列家將來的命運，上主必擊打以色列人，把他們從應許之地拔出來，分散在幼發拉底河那邊。因為他們作了亞舍拉，惹動上主的怒氣。先知重申為了耶羅波安所犯的罪，又為他使以色列人所犯的罪，指製造偶像，上主必丟棄以色列人。耶羅波安的妻子回到得撒，一踏進門檻，她的兒子亞比雅就死了，以色列人把他埋葬了，又為他舉哀，正如先知所說的，表明上帝必審判以色列人。耶羅波安作王共二十二年，與列祖同睡，他的兒子拿答接續他作王。 默想與禱告：以色列人被擄到外邦，不能把責任全推給耶羅波安，他確實行了許多的惡事，使得百姓跟從迦南人去拜偶像，不是王強迫他們作的，是自己願意的，就必承受審判。我們無論是無知或是有意去行惡，被人發現，會找各樣的理由為自己辯解，甚至把責任推給一起作惡的人，推卸責任很容易，很難看見自己的罪，要承認自己的罪也很困難。我們在人面前很容易推卸罪責，對方可能被蒙蔽，或者因為偏見，把罪責加在其他人身上，使我們覺得很幸運，可以逃過處罰。然而，公義的上帝乃是全知的，祂深知我們，祂在天上察看我們所作的一切，將來都要在上帝的審判台前受審判，是無法推諉的，若是沒有主耶穌基督替代性的救贖，就要在地獄裡承受永遠的刑罰。我們對主耶穌基督救贖宏恩最好的回應，就是降服在祂的主權之下，照著主的命令，以敬畏上帝的心，分別為聖，過地上寄居的生活。 愛我們的阿爸天父，我們在祢面前，承認自己是有罪的罪人，承認我們必須有基督作我們的救主和生命的主，將來在祢的審判台前，才能聽到無罪的判決。求主幫助我們，叫我們向祢存感恩和敬畏的心，一生順服祢，一生都遵行祂的命令，單單敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. 5 DAYS AGO

    亞希雅受差向王宣告凶信 39靈修經文列王記上十四1-13

    39靈修經文列王記上十四1-13那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻子說：「你起來改裝，使人認不出你是耶羅波安的妻子。到示羅去，有亞希雅先知在那裡，他曾對我說，我必作這民的王。你要帶十個餅，一些餅乾和一瓶蜜去見他，他會告訴你孩子將要怎樣。」耶羅波安的妻子就這樣行了。她動身往示羅去，到了亞希雅的家；亞希雅因為年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。耶和華對亞希雅說：「看哪，耶羅波安的妻子要來向你求問關於她兒子的事，因為他病了。你要這樣這樣告訴她。她進來的時候，必裝作別的婦人。」她剛進門的時候，亞希雅就聽見她的腳步聲，就說：「耶羅波安的妻子啊！進來吧！你為甚麼要這樣改裝呢？我奉差派要把凶信告訴你。你去告訴耶羅波安：『耶和華以色列的神這樣說：我從人民中提拔了你，又立了你作治理我的子民以色列的領袖。我把國從大衛家奪過來，賞賜給你；你卻不像我僕人大衛那樣謹守我的誡命，一心跟從我，行我看為正的事。你反倒行惡，比那些在你以前的更壞；又去為自己製造了別的神和鑄造偶像惹我發怒，把我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家；我必剪除以色列中所有屬於耶羅波安的男丁，無論是自由的或是不自由的；我必剷除耶羅波安的家，像人掃除糞土一樣，直到完全除盡為止。屬於耶羅波安的人，死在城裡的，必被狗吃掉；死在田野的，必給空中的飛鳥吃掉。因為這是耶和華說的。』所以你起來，回家去吧，你的腳一進城，你的孩子就必死亡。以色列眾人要為他舉哀，把他埋葬；屬耶羅波安的人中，只有他可以入葬墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華以色列的神顯出善行。   耶羅波安的兒子亞比雅生病了，要妻子喬裝，到示羅亞希雅先知那裡，並帶禮物去，他必說關於孩子的事。亞希雅因為年紀老邁，眼睛不能看見了，上主啟示他，耶羅波安的妻子前來求問關於孩子的事，因為他病了。亞希羅照著上主的啟示告訴她，表明自己奉差把凶信告訴她，上主以色列的神從人民中提拔耶羅波安，立他作以色列的領袖，卻不像上主的僕人大衛謹守上主的誡命，一心跟從上主，行上主眼中看為正的事，反倒行比以前的人更惡的事，又製造了偶像，惹動上主的怒氣，上主必使災禍臨到耶羅波安的家，剪除家中一切男丁，無論是自由的，或是作奴僕的，都必被剪除，在戰亂中死亡，沒人埋葬，只有亞比雅被埋葬在墳墓裡，因為他遵守神的誡命。   默想與禱告：先知亞希雅向耶羅波安的妻子宣告凶信，當她一進城，她的兒子亞比雅就必死亡。她的內心一定十分難受，回家之路是如此漫長且沈重，因為當她的腳一進城，她的兒子，也就是遵行神誡命的亞比雅就必死。可能有人會感到疑惑，為什麼遵行神誡命的亞比雅卻英年早逝，作惡之人卻享長壽？先知並且告訴她，凡屬耶羅波的男丁，無論是耶羅波安的兒子們，或是不自由的奴僕將來都不得善終，都被刀殺死，且沒有人埋葬，因為戰爭激烈，以色列如同荒城一般，沒有人收屍。兩相比較，遵行神誡命的亞比雅雖然病死，並且英年早逝，何嘗不是上帝給他的恩典與祝福！顯出上帝對遵行祂命令的人的恩慈。是否可以讓我們對行善卻是惡報稍微釋懷？   愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們的罪，求祢賜給我們屬靈的智慧，開通我們的眼睛，叫我們不被眼前的事物迷惑，叫我們確信凡是信靠祢的人，必然在祢的手中，都有從祢而來的恩慈與憐憫，

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  7. 6 DAYS AGO

    神人的屍體被丟在路上 38靈修經文列王記上十三12-34

    38靈修經文列王記上十三12-34吃了飯喝了水之後，老先知為他帶回來的先知備驢。他就去了；在路上有一隻獅子遇見了他，就把他咬死了。他的屍體被丟在路上，驢子站在屍體旁邊，獅子也站在屍體旁邊。有人從那裡經過，看見屍體被丟在路上，獅子站在屍體旁邊，就來到老先知所住的城裡，述說這事。那把神人從路上帶回來的先知聽見了這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人；耶和華把他交給獅子，獅子就把他撕裂，咬死了他，正如耶和華對他說過的話。」老先知又吩咐他的兒子們說：「給我備驢。」他們就備了驢。於是他去了，看見神人的屍體被丟在路上，驢子和獅子都站在屍體旁邊，那獅子並沒有吃掉屍體，也沒有撕裂驢子。老先知把神人的屍體抱起來，放在驢子上，帶回自己的城裡，要為他舉哀，要埋葬他。老先知把他的屍體埋葬在自己的墳墓裡；人們為他舉哀，說：「哀哉，我兄啊！」埋葬他以後，老先知就對兒子們說：「我死了以後，你們要把我埋葬在神人的墳墓裡，把我的骸骨放在他的骸骨旁邊。因為他奉耶和華的命令，攻擊伯特利的壇和在撒瑪利亞各城邱壇上的殿所喊叫的話，必定應驗。」這事以後，耶羅波安還不從他的惡道轉回，竟然把平民立為邱壇的祭司；願意的，他都把他們分別為聖，立他們為邱壇的祭司。這事成為耶羅波安的家的罪，以致他的家從地上被塗抹與除滅。   神人吃了飯喝了水，騎上老先知為他備好的驢，在路途中被一隻獅子咬死，屍體被丟在路上，獅子站在屍體旁邊。老先知聽到有人述說這事，他知道神人這樣的下場，正如上主對他說過的話。老先知騎著驢去了，看見神人的屍體在路上，也看見獅子和驢子站在屍體旁邊，卻沒有把屍體吃掉。老先知把神人的屍體帶回自己的城裡，為他舉哀，將他埋葬在自己的墳墓裡。老先知將神人埋葬後，告訴兒子們，在他死後，把他埋葬在神人的墳墓裡，把他的骸骨放在神人的骸骨旁邊。因為神人奉上主的命令，審判北國的話必定應驗。這事以後，耶羅波安沒有離開惡道，還把平民立為邱壇的祭司，只要願意的人，都把他們分別為聖，立他們作邱壇的祭司。這事成為耶羅波安家的罪，以致他的家從地上被塗抹與除滅。   默想與禱告：老先知試圖使用他的方法，想要挽救北國受上主審判的命運，還是失敗了，甚至害死了神人。當他得知神人在路途中被獅子咬死，屍體被丟在路旁，獅子卻不吃他的屍體。老先知知道神人奉上主的命令，說的話必定應驗，上主必會審判北國。老先知若是從神人說的話，知道上主並不是馬上審判北國，而是在一段時間之後，當南國約西亞王興起的時候，才會發生，以及上主的話臨到他的身上，老先知是北國的先知，顯示上主沒有完全棄絕北國。老先知要怎樣作，才能幫助國家，使上主的審判不會臨到？很可惜，老先知未能從上主的話和行動，看見上帝的憐憫和恩典，以及身為先知的職份。他知道他失敗了，知道上帝的審判必然臨到，沒有繼續採取應有的行動，沒有承接神人的使命，繼續向王傳審判和悔改的信息；而是失去盼望，交待遺言，在他死後，把他的屍體埋在神人的墳墓裡，讓他靠近神人，期待或許能讓他獲得救贖。老先知確實無法用自己的方法改變上帝的旨意，但是，老先知若是認識神，並且從神的話語和行動，曉得神在審判中依然憐憫人，為人存留恩典。求神幫助我們，不要只注意到神的審判，也不要只求恩典；而是要明白神的審判與恩典是並

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  8. NOV 10

    老先知欺騙神人 37靈修經文列王記上十三11-22

    37靈修經文列王記上十三11-22有一個老先知住在伯特利，他的兒子們來告訴他，那一天神人在伯特利所行的一切事。他們也把他對王所說的話，都告訴了他們的父親。他們的父親問他們：「神人從哪條路走了呢？」他的兒子們就把從猶大來的神人所走的路，指給他看。他對兒子們說：「給我備驢！」於是他們給他備驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他正坐在橡樹底下，就問他：「你是從猶大來的神人嗎？」他回答：「是的！」老先知對他說：「請你與我一起回家去吃飯。」神人說：「我不能與你回去，或是與你同行，也不能與你在這地方吃飯喝水，因為有耶和華的話對我說：『你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」老先知對他說：「我是先知，和你一樣。有一位天使奉耶和華的命令告訴我說：『你去帶他與你一起回家，給他吃飯喝水。』」但是，老先知是欺騙他的。於是神人與他一起回去，在他的家裡吃飯喝水。他們二人正在席上吃喝的時候，耶和華的話臨到那把神人帶回來的先知，他就對那從猶大來的神人喊叫，說：「耶和華這樣說：『你既然違背了耶和華的命令，沒有謹守耶和華你的神吩咐你的誡命，反倒回來，在耶和華吩咐你不可吃飯喝水的地方，吃了飯喝了水，因此，你的屍體不能入葬你列祖的墳墓裡。』」   一位老先知的兒子把神人所行的事和對王說的話告訴他，老先知就去追趕神人，在半路上遇見神人正坐在橡樹下。神人向王傳講審判信息，是需要極大的勇氣，說不定已經耗盡所有的精力，加上長途旅行，已經疲憊不堪坐在橡樹下。老先知邀請神人去他家吃飯，神人表明不能與他去，也不可在這地方吃飯喝水。因為上主如此吩咐他，並且不可從去的原路回來。吃飯在古近東文化具有建立關係的意涵，神人代表上帝，不可在這地方吃飯喝水，表示關係已破壞；不可從原路回來，具有覆水難收的概念，表達上帝必定審判。老先知表明自己同他一樣是先知，天使奉上主的命令告訴他，帶神人一起回家，給他吃飯喝水。假如神人此時願意與他回家，在他家吃飯，或許上帝審判的心意有可能會改變。神人不知道老先知欺騙他，不知道這只是老先知一廂情願，不忍心看到北國受到上帝的審判。於是神人就與老先知回家，在他們坐席吃飯的時候，神的話臨到老先知，他就對神人喊叫說，上主如此說，你違背了上主的命令，沒有謹守上主的誡命，轉回來，又在上主吩咐不可吃飯喝水的地方，吃飯喝水，因此，你的屍體不能埋葬在列祖的墳墓裡。老先知期盼從神人口中聽到從神來的好消息，沒想到上帝的話臨到他，要他向神人傳審判的信息，此時老先知大概已經知道他害死了神人。   默想與禱告：神人若是敏銳，若是明白傳講的信息真正意義，會察覺老先知的話與上帝起初給他的指示互相矛盾。服事神的人需要留心，神的話語絕對不會互相矛盾，也不會出爾反爾；服事者要反覆思想神的話，直到真正明白神的話語真正的意義。這是以色列的先知與迦南宗教的先知最不同的地方，以色列的先知不是傳聲筒，把話傳到就夠了，而是要真正明白啟示的意義。這就讓我們看見現今教會先知預言的問題，無法給人對他們所領受的真正的意義，只是把他們看見的告訴人，豈不是跟迦南宗教的先知一樣嗎？神人只要向上帝禱告，求問上帝，上帝必定會讓他知道老先知欺騙他，就像他為王禱告，上帝垂聽他的禱告，王的手就復原了。我們若是覺得上帝的話語似乎互相矛盾

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製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

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