一、思想問題：當人在黑暗、沒有希望中時，什麼能帶給我們真實的盼望？
二、鑰節：
37:5 主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。
人的生命許多時候是枯乾、沒有指望、沒有光明、沒有力量，彷彿骸骨一般行屍走肉，許多人期待改變，但什麼是我們改變的關鍵？這裡提到了神的氣息，就是聖靈；惟有神發出真理的命令，並且降下聖靈，人才能得著生命的活力！
惟有聖靈帶來的生命，才能給這群被擄亡國者真實的盼望；惟有聖靈的大能，才能改變我們這群死在過犯罪惡中的人，使我們脫離黑暗，進入生命與光明之中。
三、經文結構：
1-14復興III：佈滿枯骨的山谷。
a1-10 異象：平原的骸骨復活。
→b11-14 解釋：以色列全家。
15-28 復興IV：將來的君王。
a15-17 象徵：兩根木杖接連為一。
→b18-28 解釋：一國一王。
四、結構亮光：
Q：vv.1-14提到了枯骨的異象，枯骨是什麼？能夠復生的關鍵是什麼？這給了我們什麼樣的鼓勵？
A：
神把先知帶到充滿骸骨的平原，吩咐他向骸骨說預言。骸骨應聲而起，骨與骨互相聯絡，並包上了肉和皮，神的靈吹在其上使它們活起來；這個異象代表神給被擄子民的應許，使他們在絕望中看見神復興的訊息。
枯骨是v.11 以色列全家，而復生則代表：
1）指以色列家整體的終局、以色列的復興；
2）也可說是特別給被擄子民的盼望，v.12神要帶領被擄的百姓歸回以色列地。
3）更可以說是指全體人類生命的經歷，枯乾骸骨可以成為大軍；當人遇見主，生命將從軟弱、死亡、黑暗中重新復甦、得著力量，成為服事主的大能軍隊。
復興的關鍵在於：
1）神的話語：神吩咐先知要說預言，神透過先知的話語來施行神蹟奇事。在復興工作中，人的角色、能力有限，一切都是神的工作，人只是順服在其中（v.7,10）。
2）聖靈大能：這一段不斷出現「靈」（有些翻譯成「風」），惟有聖靈能夠使人改變生命，而神的醫治有兩個階段：
vv. 5-8使骸骨重新就位、彼此聯絡，長筋、長肉、長皮。
vv.9-10使氣息進入身體，成為活人；更能站起來，成為大軍隊。
如同神起初創造人的步驟，先用泥土造人，然後再把氣息吹入人身體中，使人成為有靈的活人。
當人離開神，要重新恢復神創造我們的形象時，何等需要聖靈的氣息、需要聖靈的大能。
Q：vv.15-28提到兩根木杖，分別代表什麼？帶來什麼樣的祝福？
A：
以西結以兩根木杖為喻，預言南北兩國將重歸合一。
大衛時期統一王國33年，所羅門時期作王40年，王國總共只有73年的統一時期；所羅門王死後不久，南北國分裂，希西家王與約西亞王曾企圖修好，但為期甚短。
先知以賽亞、耶利米都曾預言兩國的復合，從種族層面的以色列來看，末日會有極大的復興，大批子民歸主、真正合一。
而從信心層面的以色列來看，就是新約的教會，在基督裡合而為一。
v.16「木杖」：可指樹枝或樹本身，或木匠用的木料，也預表以色列支派首領的杖。
「約瑟」：指北國以色列，因為約瑟是以法蓮支派鼻祖的父親，以法蓮支派又是北國最具領導力的支派。
另一根是猶大，代表南國。
v.17先知要把兩根木杖連接在一起，代表合而為一，意思是：
1）神要使分裂的南北國重新復合（vv.19-20,22,24）；
2）神還要從列國中聚集子民、合為一股，領他們回歸故土、重建家園，成為神聖潔的子民（v.21）；這些預言指向彌賽亞的國度。
新王國的特色：
1）新的君王：v.22,24大衛作王，引導百姓遵行神的話，v.25使我們可以在神的聖地中長久蒙福，彌賽亞的統治將直到永遠。
2）新的約：v.26設立平安的約，並且是永遠的約。v.23除掉拜偶像的罪、可憎的物、一切的罪惡；v.26,28神要在人間設立聖所，v.27並居住在我們中間、作我們的神。這是直到永遠的約定，代表神永遠揀選我們、分別我們歸神自己。
五、反省問題：
真理與聖靈是使人甦醒、復活的關鍵，當我處在迷惑、軟弱、黑暗中時，該如何經歷真理與聖靈的大能？
神樂意與我們訂立新約，並且永遠與我們同在，我們當如何抓住神的約、遵行神的約？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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- تاريخ النشر١١ يوليو ٢٠٢٥ في ١:٤٤ ص UTC
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