但以理書-第11章-兩個王國的異象III【聖經之鑰】 Daniel

一、思想問題：末日政治動盪，什麼是我們的盼望與選擇？

二、鑰節：
11:32 作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。
北國敘利亞與南國埃及，南北征戰都要經過聖地，在地理位置上，聖地有重要的涵義。君王要攻擊聖民、攻擊神的子民，除了軍事武力的攻擊，也用圓滑、諂媚、詭計來攻擊神的子民，許多人在政治迫害、利益引誘下妥協；但是相對的，也有許多認識神的子民，剛強拒絕世俗，選擇敬畏主、跟隨主。
末日是危險的日子，是許多攻擊的日子，我們要戰兢，更要竭力認識神，使我們得著智慧與跟隨耶穌的恩典！

三、經文結構：
01-02 波斯時期：四王。
03-04 希臘時期：勇敢王亞歷山大。
05-20 南方王（埃及多利買王朝）與北方王（敘利亞西流古王朝）相爭：05-08一次；09二次；10-12三次；13-20四次。
21-35 西流古安提阿哥四世時期：21-24奸計得國；25-27與埃及爭戰；28-35 兩次迫害選民。
36-45 災難時期（任意的王）：36-39 王的行事；40-45 王的結局。

四、結構亮光：
Q：此章但以理預先看見了將來國際政局的興衰，經文中的國家、君王指的是什麼？給我們什麼提醒？
 
可以區分五個時期：
1.波斯時期（vv.1-2）：
提到的波斯四王分別是：居魯士（主前550-530年）、甘比西斯（530-522年）、大流士（522-486年）、亞哈隨魯（486-424年）。
 
2.希臘時期（v.3-4）：
v.3勇敢王，是亞歷山大（主前336-323年），死後因為兒子過於年幼，國度被四個將軍瓜分，希臘最後亡於羅馬。
 
3.南方埃及王與北方敘利亞王相爭（vv.5-20）：

首次戰爭vv.5-8
南方埃及王：多利買王朝
v.6多利買二世（主前285-246年） 女兒嫁給安提阿古二世。
v.7多利買三世（246-221年）獲勝。
北方敘利亞王：西流古王朝
v.6安提阿古二世（261-246年）
v.7西流古二世（246-226年）

二次戰爭v.9
南方埃及王：多利買王朝
多利買三世，獲勝。
北方敘利亞王：西流古王朝
西流古二世

三次戰爭vv.10-12
南方埃及王：多利買王朝
vv.11-12多利買四世（221-203年）獲勝。
北方敘利亞王：西流古王朝
v.10西流古三世（226-223年）

四次戰爭vv.13-20
南方埃及王：多利買王朝
v.17多利買五世（203-181年）
北方敘利亞王：西流古王朝
v.11-19安提阿古三世（223-187年）獲勝；v.20西流古四世（187-175年）。

v.6史載南方王多利買二世之女比利尼斯曾嫁給北王安提阿古二世，迫其與元配老底嘉離婚，但南王死後北王又恢復老底嘉的后位，把比利尼斯處死。
v.7因而引起比利尼斯的兄弟前來報復，「一子」：指多利買三世。他率軍侵入北國，獲勝一時，北王西流古二世還擊，結果雙方爭戰不休。
 
v.17北王把女兒嫁給南王多利買五世，企圖敗壞埃及，那知弄巧成拙，自己的女兒反與丈夫起來反對他。
v.18北王進攻地中海沿岸地區，被羅馬軍隊打敗，v.19最後自取滅亡，於廟中被刺。
v.20接續者為費路巴德（西流古四世），他是個橫征暴斂的人，結果遭屬下毒殺。
 
4.西流古安提阿哥四世時期（vv.21-35）：
vv.21-24安提阿古四世用詭詐的方式得國，vv.25-27亦用詭詐的方式攻擊埃及，vv.28-35攻擊聖民。
v.21安提阿古四世（即依比芬尼）（主前175-163年），為人卑鄙、殘忍、詭詐，先是以巧言取得王位，然後開始一連串的侵略行動，主要目標仍是埃及。
v.22「同盟的君」：有學者以為指猶太人的祭司阿尼亞，安提阿古四世後來把他廢掉，改立耶孫為祭司。
 
他是個充滿謊言詭詐的人：v.21卑鄙的人，用諂媚詭詐的方式得國；v.23與人同盟，卻行詭詐；v.24趁人沒有防備之時攻擊得地；v.25用詭計攻擊埃及，v.27同桌吃飯，卻心懷鬼胎；v.32用巧言勾引人。
 
他攻擊神的選民：
v.28第一次攻擊，在主前170年；vv.29-31第二次攻擊，在主前168年。
v.29在第二次攻擊埃及戰役中，依比芬尼沒有什麼收獲，v.30反受羅馬駐塞浦路斯（基提）的戰船攻擊因而大敗而回。途經巴勒斯坦，v.31遷怒於猶太人，極盡褻瀆聖殿之能事，v.32神的百姓受到大遭逼。
聖徒要迎接、承受的攻擊：
1）v.31 有軍事的攻擊。
2）v.32有詭計的攻擊。
3）v.39 有金錢的誘惑。
 
v.33,35「智慧人」就是敬虔人，帶領歷史上有名的「馬加比起義」，有許多人犧牲；在大試煉中，有許多人失去信心，有的人卻始終站立得穩。
v.35這群人的勇敢與犧牲，反倒使人得著潔淨、得著祝福，殉道者的血是福音的沃土！
 
5.災難時期（vv.36-45）：
這一段的預言，學者認為有雙重的應驗：
1）一部分應驗在安提阿古四世身上。
2）二部分指更遙遠的將來，更是末世敵基督的預表（太24:15）。
太24:15 你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。
v.36這位君王自高過所有的王，甚至超過所有的神，並用話語攻擊萬神之神，v.37自高自大，v.38敬拜戰神，v.39用土地、金錢來收買人。
v.40君王有極大的軍事力量，v.41許多國家都被他所擊敗，v.42列國與埃及都無法逃脫，v.43勝過埃及與利比亞等國人。
 
v.44最後的爭戰，可能指向末日敵基督者的戰爭；v.45聖山就是錫安山，是個重要的基地，君王在此設立宮殿與帳幕，就是處在自居為神的位置，至終將導致滅亡！
帖後2:8 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。

五、反省問題：
在政治的逼迫中、環境的挑戰中，我最擔憂的是什麼？我身邊是否有智慧人？我是否是忠於神、祝福人的智慧人？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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