但以理書-第9章-七十個七的異象【聖經之鑰】 Daniel

一、思想問題：我所讀的聖經是否與我的生活有緊密的連結？

二、鑰節：
9:23 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
但以理身處異邦，遠離耶路撒冷家園，但是他對故鄉故土的熱愛絲毫都沒有減退，在迫切的禱告之下，他閱讀思想神的話語，而領受了神的異象，看見末日的光景。這一節給我們寶貴的提醒：
「初」懇求：當我們剛剛開始禱告，神已經工作了，已經應允了。
「大蒙眷愛」：神是在極大的愛中向我們啟示，神願意對我們這一群軟弱的人說話，這本身就是極大的恩典。
「思想明白」：神的話語要讓我們清楚地看見未來，使我們準確地跟隨耶穌！

三、經文結構：
01-02 關鍵時刻：發現神的話。
03-19 關鍵禱告：03-04 敬拜神的屬性、作為；05-15 認罪；16-19 代求。
20-27 天使啟示：七十個七。

四、結構亮光：
Q：這段vv.1-19用了大篇幅說明但以理的禱告，他禱告的起點是什麼？禱告的內容是什麼？給了我們什麼提醒？
 
壹、禱告的起點：
1.對真理的認識：v.2耶利米書提到耶路撒冷要荒涼70年，而時間已經近了，因此大力禱告。v.2耶利米的書信鼓勵了但以理，而但以理的書信鼓勵了使徒約翰，這是聖徒相通、屬靈的鼓勵，我們當下不能明白為主做的工作將有何永恆的價值，但是我們就是要勇敢往前行！

2.對百姓的真愛：v.1朝代更替， v.2但以理所關心的是神的百姓、神的子民。
 
3.真正悔改：v.3禁食、披麻蒙灰，付代價真正悔改。但以理並未自義而將百姓的罪惡置身事外，卻如同摩西、以斯拉那樣地為百姓獻上禱告，而義人的禱告深深蒙主喜悅。
 
貳、禱告的內容：
1.敬拜：雖然身處異邦、國家淪陷，v.4但是但以理仍然宣告神是至大、至能、至可畏的神，並且宣告神仍要守約、施行慈愛；這是極大的信心宣告！
 
2.認罪：vv.5-15這一段用了三個罪惡、罪孽、犯罪的字詞，用不同的字眼來表達相同樣的悔改。
v.5承認道德上行惡；v.6,10,11在屬靈上抵擋、拒絕神的話；v.7,12-15今日所承受的刑罰是罪有應得，不論是被擄的還是留在耶路撒冷的子民，v.8所有人，包括君王、首領、列祖皆犯罪；v.15承受了最大的恩典，卻是最得罪神的一群人。
 
3.代求：vv.16-19呼求主垂聽。
1)v.16呼求神向耶路撒冷轉離怒氣。
2)v.17呼求神垂聽禱告，再次光照、憐憫。
3)vv.18-19憑著神的憐憫，而不是靠自己的義行：我們是稱為主名下的子民。v.16不斷提醒神：「這是你的」、「你的城」、「你的山」、「你的民」；這一切所有權是神的，也求主透過這一切來彰顯榮耀祂自己的名！
 
參、禱告的祝福：
1.神垂聽禱告：v.23當我們剛剛開始禱告時，神就應允了，並且差遣天使帶來啟示信息；使人可以明白末日的光景。
 
2.蒙神所愛：v.23得著神的鼓勵與大愛是大蒙眷愛之人，禱告最美之處，是我們深刻地知道神愛我們，我們也單單為了神而做；那樣深刻美好的關係，當是我們的期待！
 
3.祝福後代：v.24異象的啟示，目的是除掉罪惡，帶來永義，先知不只是自己要思考明白，更要將信息記錄下來，祝福後代。
這一章的時間點約在主前538年，與6章是同樣的時間，因著不懼怕獅子坑而堅持的禱告，就帶來極大的祝福。
因著他的禱告，也促使了王下令回歸，才能讓所羅巴伯與約書亞帶領百姓回歸；明白神心意的人，才能帶給別人真實、深刻、永恆的祝福。
 
Q：天使所啟示的七十個七怎麼解釋？給我們什麼提醒？
 
v.24整個預言主要是關於猶太人與耶路撒冷的命運，神向祂的百姓預告彌賽亞救贖的日期，這是一段很複雜的經文，有許多不同的見解。
1.七與七十是準確的數字，還是象徵性的數字（代表完整的時期），學者尚有爭辯。
2.這三個階段，是連續性的，還是有間段的，學者仍在討論。
3.對於這七十個七有以下四種解釋：

歷史解釋（自由派）
7個七：被擄到回歸（主前587-538年）
62個七：古列到大祭司安尼亞三世（主前538-171年）
第70個七：大祭司被暗殺到安提阿古逼迫，馬加比起義（主前171-164年）

傳統解釋（教父）
7個七：古列下詔到以斯拉尼西米（主前538-444年）
62個七：尼西米到基督降生（主前444年到主後4年）
第70個七：基督道成肉身到再來。

表象解釋（改教家）
7個七：被擄到基督降世受死（主前538年到主後33年）
62個七：教會時代
第70個七：一七之半，敵基督出現；後半基督再來。

間隔解釋（基要派）
7個七：亞達薛西王下令重建耶路撒冷（主前444年）。
62個七：到基督入城（主後33年）
第70個七：間隔：教會時代、七年大災難

若採基要派立場：
經文：v.25七個七
解釋：居魯士元年（主前444年3月5日）到以斯拉，尼希米所完成的工作。

經文：v.25 六十二個七
解釋：以斯拉、尼希米的竣工至耶穌進入耶路撒冷（主後33年3月30日），聖城要完全重建。

經文：v.26 受膏者剪除
解釋：1.受膏者被剪除，即基督被釘受死（主後33年）；2.聖城、聖殿被毀。

經文：v.26 一王；v.27那行毀壞可憎
解釋：指羅馬的提多將軍。他於主後70年夷平聖城、焚毀聖殿，猶太從此亡國，他們終必遭受神忿怒的報應。

經文：v.27「他」
解釋：彌賽亞。基督藉著死，為祂的子民取得救恩，親身擔當了多人的罪，使新的恩典之約得以奏效，徹底解決罪惡的捆綁，從此廢止猶太人的祭祀。

v.24「封住」異象和預言：指異象和預言因得到應驗而被證實。雖然我們仍有不清楚之處，但是我們仍要憑著信心相信應許正在成就！

五、反省問題：
今天什麼是我禱告的動力？我是否曾經歷禱告蒙垂聽的恩典與祝福？我要如何更新我的禱告？
什麼是抓住神心意的禱告？我是否在禱告中更認識神，這是否激發我願意更多禱告的心意？

－－－－－－－－－－－－－－－－

講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf

【聖經之鑰 相關資源】

• YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams
• 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu

Powered by Firstory Hosting