一、思想問題:什麼人是我很難去愛的人?神給我什麼吩咐?我願意勇敢去愛人嗎?
二、鑰節:
3:1 耶和華對我說:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。」
先知的婚姻(結婚、挽回妻子)都在神的吩咐之下,要用婚姻來傳遞神的信息,這是一個極沉重、極心痛的信息,如何重新接納一位不貞的妻子,如何在每一天生活中面對可能再次出軌的妻子?這裡一方面表達了先知的順服,二方面更表達了神的心意,「再去愛」充滿了神極其寬廣與忍耐的愛!
三、經文結構:
先知與妻復合為兆頭
01-03 先知重新與淫妻復合。
04-05 神重新與以色列復合。
四、結構亮光:
Q:面對人的軟弱犯罪,神如何回應?這給我們什麼盼望?
第1章神吩咐何西阿用婚姻、孩子的命名來表達百姓的犯罪與神的刑罰,而本章再次用婚姻來表達神對我們的愛。
v.1神吩咐何西阿將行淫亂的妻子再娶回來,雖然淫亂的妻子已經在外面有了愛情,但是仍要重新接納她。「喜愛葡萄餅」:代表對巴力的敬拜,以色列人以為葡萄是巴力所賜,因此以葡萄餅敬拜巴力。
如同我們雖然不斷偏離神、喜愛別神,但是神仍然愛我們,要再次接納我們!
v.2先知付代價花錢重新買回妻子。一賀梅珥(約220公升)大麥約值10舍客勒銀子;15舍客勒和大麥一賀梅珥半,總值約30舍客勒,與贖奴隸或女子還願之價銀相同(出21:32;利27:4),這顯示淫婦可能已淪落為奴僕。
利27:4 若是女人,你要估定三十舍客勒。
同樣的,神付出了極大的代價把我們挽回;到了新約時代,神讓獨生子耶穌為我們受死,要把全新的生命賜給我們。
v.3 先知吩咐妻子要獨居、安分守己,不可以再出去行淫;同樣的,v.4神吩咐以色列要多日獨居,要除掉:
1.政治:除掉人所倚靠的君王首領,因他們道德腐敗,崇邪淫、拜偶像,使國民偏離神。要讓人經歷神成為人的君王與首領。
2.異教:除掉柱像,除掉供占卜之用的家中神像;這些效法迦南的偶像崇拜、巴力信仰,神要完全除掉。
3.宗教儀式:以色列仍然有對耶和華神的祭祀,仍有神所設立的以弗得來求問神,但是這些表面看似正確的宗教儀式,卻被人用拜偶像的心來利用,因此神要除掉這些表面工夫,這些徒具儀式、麻痺人良心的敬拜。神透過將國家除掉,在被擄的痛苦中,除掉偶像和錯誤的信仰。
神的恩典不只是使我們可以回到神面前,並期待我們能與祂有最緊密的關係。v.5神使人不只是回到神的面前,更回到神的心上,並能專心尋求神;更回到大衛之約中,在政治上南北統一;更回到生命之約裡,與主合一的時刻,能重新帶著敬畏的心來敬拜,領受神的恩惠、恩典。
反思問題
為了聖潔,神要除掉我們自以為可倚靠的東西,我是否願意被神更新與破碎?
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講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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