何西阿書-第6章-短暫的悔改【聖經之鑰】 Hosea

一、思想問題：我們與人的關係是長久還是短暫的，是深刻還是膚淺的？我們對神的愛是否長久且堅定？

二、鑰節：
6:6 我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。
良善可以指人的慈愛、喜愛，也可以指神的慈愛、救贖、憐憫恩慈；而這裡是指神渴望人對神表達堅定的愛，但是v.4人的良善短暫到如同早晨雲霧、清晨甘露，太陽一出來就蒸發了，短暫且膚淺！
神渴望我們真正認識祂，v.3人也的確宣告自己要認識神，並且是竭力地認識祂；但是很可惜，人只在v.1被神管教時才想要認識神，只渴解決今天的問題，而不是發自內心地想要認識神。
人可以用許多的祭祀、燔祭，用外在的獻祭來安慰自己的良心，認為自己愛神、已經認識神，但卻失去了我們與神最重要的關係！今日我們的教會生活、事奉是否使我們更加認識、愛慕主，還是僅為行禮如儀、膚淺的表面工夫？

三、經文結構：
(d) 01-03 中心點：呼籲悔改。
(c’) 04-06 神的先知把猶大和以法蓮撕碎。
(b’) 07-09 社會上的不公，以法蓮的罪。
(a’) 10-11上 在伯特利發生可怕的事。

四、結構亮光：
Q：vv.1-3表達了人對神的悔改與愛，但是這份悔改有什麼問題？這份愛有什麼軟弱？
 
表面上這群人有悔改：v.1歸向神，v.3要認識神，並且是竭力、全力以赴地認識神。
但是仔細思想這群人對神的認識與悔改，只是抓住神「片面的應許」：v.1神必醫治纏裹，v.2我們要甦醒、興起、存活，v.3神對我們如同甘雨、春雨；這的確是神的心意，但卻不是神全部的心意，而這種沒有條件的應許、沒有悔改的復興，只是滿足我們私心的神學，卻不是神的心意。
更嚴重的是，v.4對神的愛情非常短暫、稍縱即逝，遇到環境、危機，就立刻軟弱妥協。v.6抓住仍然有獻祭、燔祭來滿足自己，讓自己可以繼續心安理得地犯罪，v.7-9繼續詭詐、流人血！
神要刑罰這樣偏差的認識、虛假的愛情；v.5神透過先知的話語來施行審判、刑罰，如光發出嚴厲地臨到！
 
反思問題
我對主的愛是否單純？對神話語的委身是否真實？還是我讓自己有心安理得的藉口可以繼續犯罪？
 
Q：vv.7-11人有哪些惡行，要承受什麼樣的刑罰？
 
這裡提到了以色列許多的罪惡，關鍵問題是「背約」：
1.信仰背約：v.7亞當應當是地名，可能該城當日設有拜偶像的邱壇。
2.政治背約：v.8基列，可能是指他們幫助比加謀朝篡位（王下15:25）。
王下15:25 比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他，在撒馬利亞王宮裏的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加；比加擊殺他，篡了他的位。
 
3.祭司背約：祭司理當教導百姓神的話語，但是v.9卻成群結隊埋伏殺人，如同強盜一般。v.9示劍，是從首都撒瑪利亞往伯特利祭壇必經之地；本節指敗壞的祭司在路上搶掠及殺戮逃難者，或上伯特利獻祭的人。
v.10整個國家充滿淫亂般的犯罪、被玷污，v.11當時間到了，神要興起嚴厲的刑罰。「收場」意思是收割，就是神的審判；以色列、猶大及所有犯罪的兒女都難逃神的刑罰。
 
反思問題
我是否仍然記得與神所立的約──在生活上的約、事奉的約，我是否是一個守信並且忠心的僕人？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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