何西阿書-第7章-執意不悔【聖經之鑰】 Hosea

一、思想問題：人在危機中總想抓住些可以改變的機會，我們會在哪裡尋找改變？

二、鑰節：
7:10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華－他們的上帝，也不尋求他。
本章提到了以色列許多問題：政治上不忠貞，有許多背叛謀殺的事；外交上不忠，在埃及與亞述中間遊走；信仰上不忠，拜偶像，與外邦人參雜；提醒我們這些問題的根源在於─驕傲！
v.16對神的驕傲使人看不見神的刑罰管教，使人看不見敵人的譏笑，使人固執己見，就是要歸向世界、歸向偶像，而拒絕歸向神！
誠願所有屬神子民，脫離黑暗罪惡，更脫離驕傲抵擋，明白轉向神才有真正的智慧與出路。
雅4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

三、經文結構：
D 6:11下-7章 中心點：雖然神呼喚，以色列沒有轉回。
(a) 6:11下-02 以色列最後仍沒有回轉。
(b) 03-07 放蕩與醉酒。
(c) 08-09 指責他們與外邦人攙雜。
(d) 10 中心點：以色列沒有回到神身邊。
(c’) 11-12 指責他們向其他國家求助。
(b’) 13-14 放蕩與醉酒。
(a’) 15-16 以色列最後仍沒有回轉。

四、結構亮光：
Q：本章用哪些具體的圖像來形容以色列的犯罪與悖逆？
 
這段提到以色列政治的不忠、信仰的不忠，好像：
1.烤餅的麵包師傅（vv.3-7）：
烤餅的過程如下：經過摶麵之後，生麵團要整夜的時間發酵，此時製餅的人上床休息，任由悶火在爐裏燃燒，直至翌日早晨，才使爐火著旺去烤已經發酵的麵團。
這裡形容反叛者暗藏陰謀如同火爐；爐火暫不著旺比喻陰謀正在暗中醞釀，直等到適當時機才發動。
1)等候期：v.3不擇手段、作惡說謊，討好君王首領，營造看似好的關係，使人失去戒心；v.4如同行淫般對人不忠，不斷在醞釀等候合適的時間。
2)埋伏期：v.5透過宴樂，用烈酒把君王灌醉，v.6策動謀反者埋伏等候機會。
3)行動期：v.7時機成熟時，動手殺死君王，叛變成功。整個過程中，從被謀殺的君王到策動謀殺計畫的叛臣，沒有人求告神，沒有人在乎神，如同士師記中，民中沒有王，各人任意而行。
士 17:6那時以色列中沒有王，各人任意而行。
 
反思問題
人容易用極多的心思醞釀行惡、攻擊人，我們的思想、籌畫當是如何愛人傳福音，還是如何賺錢打敗別人？
 
2.烤餅不翻（vv.8-9）：
以法蓮代表北國以色列，在政治上與外邦同盟，結果帶來文化上的混雜、信仰上的妥協，如同沒有翻過的餅。在烤餅的過程中，一邊烤好，要翻到另外一邊，若是沒有翻，一邊會是烤焦的，另一邊還是生的。
這裡形容以色列堅持轉向外邦，也就是轉向偶像（v.16），仍然不轉向神（v.10）。
v.9轉向外邦的結果就是外邦人吞吃他勞力所得，失去自由、失去財富、失去神同在，卻絲毫不以為意；拜偶像使人陷入愚拙中。
v.10人的驕傲成為自己的罪證，就是在一切的苦難危機中，仍然不轉向神、不尋求神，而堅持偏行己路。
 
3.無知鴿子（v.11-12）：
以色列的外交政策好像容易受騙的鴿子，在埃及與亞述中擺盪不定，看似聰明靈巧，卻落入了外邦的網羅陷阱，並且神的網羅在他們的身上，神要抵擋攻擊這樣不忠的國家。
 
4.翻背的弓（v.15-16）：
v.16「翻背的弓」：指鬆弛或不可靠的弓；它所射出的箭，方向不正確，正如百姓背棄神。
人的問題不只是外交，更根本的問題是離棄神（v.13）、違背神的話語；神期待救贖我們，但人們卻向神說謊、敵對神。v.15神期待教導、堅固幫助人，但是人卻反叛神，與神作對。
v.14表面上有尋求神，有禱告，維持了表面的宗教儀式，但是實際上百姓卻不誠心、不真心求告神。
「在床上呼號」：指當時拜巴力者求雨的情形，百姓像異教徒一樣趴下來大哭大嚷。「聚集」：有古卷作「自刺」，亦是拜巴力的儀式。
或是指這些宗教儀式是不付代價的儀式，動機仍是追求五穀新酒等世俗財富，追求世界名利財富，這樣偏離十架的成功神學，只會遇見偶像，不會遇見真神。
v.16似乎會翻轉、會改變，但就是不歸向神，而是歸向偶像巴力，首領驕傲抵擋神，因此將要被嗤笑、被攻擊。
 
反思問題
我的敬拜是否討神喜悅，是否有所參雜，是否仍追求利益、追求世界？我當如何改變？
 
Q：面對這樣驕傲抵擋、頑梗背叛的選民，神如何對待他們，這給我們什麼提醒？
 
v.1神仍要醫治，期待祝福選民；v.13神期待拯救人脫離禍患與毀滅；v.15神期待教導人、堅固人，雖然人如此抗拒神並且行惡，但是神的憐憫與渴望拯救沒有改變。
v.2神記念人的惡行，每個人的所言所行都顯露在神的面前，無所遁形。v.12神要懲罰這群不忠誠的人。神的拯救不只是透過幫助人，也透過刑罰人，使人脫離罪惡、脫離偏行己路。

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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