僧敲月下‪門‬ 淨覺苑 釋見溟 法師

《阿育王經．卷第七．佛弟子五人傳授法藏因緣品第七》
摩訶迦葉尊者承佛囑咐，令正法住世，勿令失傳。於是召集五百阿羅漢結集經、律、論法藏，令四眾弟子得以依三藏修行。迦葉尊者已證得滅盡三昧，得總持四辯。法藏結集後，尊者依次第將佛所說的法付予持戒修善之人，使佛法處處流布，行者得以經常讀誦，法無斷絕，利益一切眾生。
尊者常自思惟：世間無常，我已年邁老朽，死亡隨時到來。我已遵照佛陀教示，住持宣說法藏，令聽聞者各依己力而悟入；欲得解脫的善士，得以受持法藏為法王子。佛恩深廣，我所做的一切，實在難以報答世尊深恩於萬一，但又有誰能報盡佛恩呢？如今一切學與無學，都能和合依教奉行；時時刻刻受持清淨梵行，攝化世間眾生。此老邁之身我已荷擔甚久，疲憊至極，臭皮囊身已用至極盡！如今，該是入涅槃之時。於是尊者說偈曰：「已結修多羅，以修治道路，世尊之法語，處處廣宣說。」又曰：「無慚愧已除，已攝有慚愧，已作自饒益，我涅槃時至。」
於是摩訶迦葉尊者前往阿難居所，付囑長老阿難：「世尊付我法藏後，即入涅槃。現在，我欲入涅槃，將法藏付囑予你，你當受持。在王舍城，有一商主出生一兒，此兒出生時即有舍那衣覆身，所以名為舍那婆私。舍那婆私於出海經商返回後，將皈依佛法，修大供養，你當教化之，度其出家，並傳法付囑舍那婆私，使佛法流傳不絕。」
當迦葉尊者將法藏付予長老阿難並殷殷叮囑後，尊者思惟：世尊導師以大慈悲心，教化周遍，難行已行，廣修無邊功德莊嚴佛身。我應往世尊舍利處禮拜供養，這是我入涅槃前應作之事。復說偈言：「是我世尊，摩訶慈悲，世尊舍利，我已供養。菩提三昧，之所出生，難作已作，最後供養。」
迦葉尊者以神力前往世尊出生處、成道處、轉法輪處、涅槃處，以及八舍利塔處，以無上恭敬心，一一虔誠禮拜供養。又入龍宮，供養佛牙舍利；尊者入龍宮，如同師子王踏入池湖那般無所怖畏，神態安穩寂然，內心清淨無垢。供養佛牙舍利後，又如龍王現於虛空，轉瞬間即至忉利天宮，帝釋天及諸天人歡喜供養尊者。供養圓滿後，尊者想於此處入於涅槃，這時帝釋天問：「尊者常住山中，持清淨戒行，是何因緣而來到這裡？此處孤獨無有歸依。」迦葉尊者回答：「憍尸迦！我想禮敬佛牙及佛的天冠、摩尼寶珠、如來應量器，此是我此生最後供養之處。」復說偈言：「為說苦盡，是故我來，為看佛相，是故我來。」
帝釋天及諸天人眾聽了迦葉尊者所說，心生苦惱。他們恭敬以雙手捧持佛牙，迦葉尊者至誠頂禮，眼光不捨暫離瞻仰舍利；又以漫陀羅華、薄拘羅華、牛頭栴檀周流那香，禮敬供養。迦葉尊者告訴帝釋天及一千諸天人等：「諸位應當精進修行，慎勿放逸。」這時，在須彌山頂的迦葉尊者忽然隱去，即時回到王舍城。迦葉尊者將佛法藏付囑阿難，之後阿難便日日隨從迦葉尊者身後，說言：長老！莫入涅槃。迦葉尊者告訴阿難：「從今以後，我與你各自隨所應行而行吧！」
這一天，阿難尊者早起，著衣持缽入城乞食。迦葉尊者亦早起，著衣持缽入城乞食。路途中迦葉尊者思惟：我與阿闍世王有過約定，在我入涅槃時，會去見王。於是迦葉尊者至王宮，向守門人說：「我欲見王，請你入宮告知。」門人回答：「大王現在正在眠臥，須等王醒來，方可為您啟奏。」迦葉尊者說：「你可喚醒王。」門人回答：「不可！如我喚醒王，王必定大怒，瞋怒之下會

《摩訶摩耶經．卷第二》及《釋迦譜．卷第四．釋迦雙樹般涅槃記第二十七之四》
摩耶經云：釋迦牟尼佛般涅槃時，居於忉利天的摩耶夫人現出五種衰變之相：一者，頭上所戴花冠枯萎。二者，腋下出汗。三者，頭頂上的光明熄滅。四者，目光不定，兩眼數數眨動。五者，不樂本座，開始坐立難安。無獨有偶的，當晚摩耶夫人又一連作了五個惡夢：一夢須彌山崩塌、四大海水枯竭。二夢諸多羅剎，手執利刀，四處奔走，挑起眾生眼珠。三夢見諸天失去寶冠，身形黯淡無有光明。四夢如意珠之寶幢傾倒，如意珠掉落深淵。五夢見獅子齧咬摩耶夫人，舉身疼痛猶如刀割。
於惡夢中驚醒的摩耶夫人，知道此夢令人身心憂惱，絕非吉祥之兆。因為往昔於白淨王王宮，晝寢之時，曾作希罕之夢，夢中有位天子，身為金色，乘坐白象，並有天音妙樂聲響，金色天子入我右脇，身心安樂，無有苦痛，隨即懷妊悉達多太子；悉達多太子其後成佛，以佛智慧光明，普利人天眾生。現今，得此五惡夢境，令人心生怖畏，想必是我子釋迦如來般涅槃之兆。
此時，阿那律尊者見釋迦如來棺殯之事已辦妥當，即以神足上升忉利天，以偈子告知摩耶夫人：
「大師最勝天中天，善導一切世間者，今已為彼無常海，摩竭大魚之所吞，在於鳩尸那竭國，娑羅林中雙樹間。不久當出城東門，種種供養而闍維，天人八部眾盈溢，號哭震動徹三千。」
摩耶夫人聽聞此偈，立刻悶絕倒地，良久後甦醒。醒後自拔頭髮，悲泣地說：「昨夜得五大惡夢，深覺怪異，果然我兒釋迦如來入滅，即將荼毗。佛陀在世，猶如世間智慧之眼，引導眾生步向光明，而今世間智慧之眼滅去，這是何等痛苦之事啊！世尊，為什麼要這麼快入滅？」
摩耶夫人隨即與天眾從忉利天，下降人間，於前往娑羅雙樹間的途中，遠遠望見如來棺槨，摩耶夫人再度悲傷昏厥倒地，以水灑面後方得甦醒，摩耶夫人走至棺槨前，頂禮如來，悲泣說道：「往昔無量劫以來，世尊與我常為母子未曾捨離，如今世尊滅度，將永無相見之期。嗚呼！苦哉！眾生福德已盡，日後誰能為作開導呢？」語畢，傷心地以種種天花布散於金棺之上。
當摩耶夫人見到置於棺槨旁的如來僧伽梨衣、缽與錫杖，睹物思情，不禁悲慟地以右手執持佛陀曾使用過的法器，舉身撲地，號啕哭泣地說：「我子昔日執此法器福益人天眾生，而今法器雖存，卻空無主人，真是令人悲不可抑！」在旁的四眾弟子同感悲悽，淚如雨下。
此時，世尊以神力令層層棺蓋自動開啟，從金棺中合掌而起，其勢如同獅王初出洞窟，奮迅有神，舉身毛孔一一放出千束光芒，一一光明，皆有一千化佛，各個合掌朝向摩耶夫人。釋迦如來以柔軟梵音向佛母合掌問訊，說道：「委屈慈母遠從忉利天，下降閻浮提世間。諸行無常，有聚必有離，諸法如此，但願母親莫再悲泣。」
如來即時為摩耶夫人而說偈語：「一切福田中，佛福田為最；一切諸女中，玉女寶為最。今我所生母，超勝無倫比，能生於三世，佛法僧之寶。故我從棺起，合掌歡喜歎，用報所生恩，示我孝戀情。諸佛雖滅度，法僧寶常住，願母莫憂愁，諦觀無上行。」
阿難尊者見佛陀從棺中而起，又聽聞世尊為摩耶夫人說偈開導，不禁淚流嗚咽，仍強自抑忍悲傷向佛陀請示：「世尊！後世眾生必當問我，如來即將滅度時，最後有何言說？我當如何回答呢？」佛告阿難：「你應當回答：『世尊已經般涅槃，因為摩耶夫人下降閻浮提，來到佛陀涅槃處

《賢愚經．卷第十三．蘇曼女十子品第五十八》
昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，有位須達長者，最小的女兒名叫蘇曼，相貌端嚴，容顏殊妙，最受長者疼愛，勝過其他子女，每當長者外出遊行時，必定帶著蘇曼同行。一日，長者帶她來到精舍，蘇曼女見到佛陀踴躍歡喜，發願以上好香品塗抹、莊嚴如來住處，當時，蘇曼女手中正拿著蘋婆果，並將蘋婆果供養如來。
佛陀隨即於蘋婆果上，書寫各種香料名稱後，還給蘇曼女。蘇曼女和父親須達長者回到城裡，便依照佛陀的指導，著手尋找、採買上等妙香，並帶至祇洹精舍，親自研磨，天天如此。

此時，鄰國持叉尸利國王，正好派遣一子出使至舍衛國。持叉尸利王之子初到異邦，四處觀看，輾轉來到祇洹精舍，見到容貌殊妙的蘇曼女研磨香粉，於是動心想要娶她為妻，隨即入城向舍衛國波斯匿王稟告：「有位蘇曼女相貌端嚴，正合我意，懇求大王將此女賜我為妻，請勿違背我的心意。」波斯匿王問道：「蘇曼女是誰家女兒？」持叉尸利王之子回答：「須達長者。」波斯匿王回答：「此事我不能作主，您得自行向須達長者請求。」持叉尸利王之子又再度稟白：「如果大王允許，我將親自乞求。」波斯匿王便應允了。
於是，持叉尸利王之子發遣隨行侍從，帶著車馬騎乘及各種物品，先行回國，只留下一頭大象。持叉尸利王之子隨即騎著大象來到祇洹精舍，擄走蘇曼女，揚長而去；須達長者聽聞消息，立刻派人追逐，由於大象行走速度非常快，長者所派遣的人追趕不上。持叉尸利王之子便將蘇曼女帶回本國娶其為妻，之後，蘇曼女有了身孕，生下十顆卵，每一顆卵破開後，各有一名男孩，總共有十名男孩，形貌俊好，異於常人。

十個男孩逐漸長大，個個身手矯健，英勇非凡，然而卻喜愛打獵，傷害眾生性命。母親蘇曼女憐愍眾生受苦，勸導他們停止捕獵眾生。十子們回答蘇曼女：「射獵是最快樂的事，如今母親出口阻攔，難道是因為討厭我們嗎？」蘇曼女告訴十子：「母親就是因為疼愛你們，所以才出面制止；如果討厭你們，就不會這樣說了。因為凡是殺生之人，將來都將墮入地獄，受無量苦果，數千萬年之間，恆常被有著鹿頭、羊頭、兔頭各種禽獸面孔的阿傍地獄獄卒所獵殺，歷經無數歲月，縱然想要求得解脫，卻莫可奈何，無法脫離。」
十子們齊問蘇曼女：「母親所說的這些道理，是您自己想的？還是從他人口中聽聞得知呢？」蘇曼女告訴十子：「這是我往昔跟隨佛陀，聽經聞法所了解的道理。」十子們好奇地問：「佛陀是什麼樣的人？請母親為我們詳盡說明。」
蘇曼女對十子說：「孩子們，你們沒聽說過嗎？佛陀是迦維羅衛國淨飯王的兒子，相貌莊嚴，本來應是轉輪聖王，但因厭離老病死苦，所以出家修行，願行成就，得無上佛果。佛陀具丈六金身，相好無比，證得三明六通，對一切世間、出世間法通曉無礙，既能了知過去一切，也知道無窮盡的未來，透達過去、現在、未來三世，猶如觀掌中明珠。」十子們聽了，內心十分歡喜，更問蘇曼女：「如今佛在何處，我們可以見到佛嗎？」蘇曼女回答十子：「佛陀就在舍衛國。」十子們紛紛請求母親蘇曼女，讓他們前去覲見佛陀，蘇曼女隨即聽許，便與十子回到舍衛國。
須達長者見到十位外孫，非常歡喜，倍加疼愛，帶著他們來到祇洹精舍覲見如來。十子們見到佛陀，相好莊嚴，更勝於前所聽聞的數千萬倍，歡喜莫名，不能自禁，佛即慈悲為他們宣說

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在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

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《賢愚經．卷第十二．二鸚鵡聞四諦品第五十一》
昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，有位須達長者，對佛法十分恭敬，是非常發心護持佛教的善信檀越，一切僧眾日用所需，無不盡心供養。因此，比丘們經常往來長者家中，並為他開示說法。長者家中有二隻鸚鵡：一隻名為律提，一隻名叫賒律提；這二隻鸚鵡天生聰明，能聽懂人語。每當比丘們來到長者家時，就先告訴這二隻鸚鵡，由牠們向家裡的人稟報，方便長者家人為比丘們備好坐具，歡喜迎接。
一日，尊者阿難來到長者家，看見這二隻鸚鵡聰穎伶俐，十分喜愛，就對牠們說：「我現在要教你們佛法。」鸚鵡們聽了非常歡喜，於是阿難尊者就教授四諦法，並教牠們背誦偈子：「豆佉 三牟提耶　尼樓陀　末加」（意即：苦、集、滅、道）。二隻鸚鵡聞法後，雀躍不已，隨即飛到長者家門口的樹上，又飛下來，如此飛上飛下，來來回回七次，口中不間斷地誦念四諦妙法。二隻鸚鵡當天夜晚棲止於樹上休息，沒想到卻被野狐狸吃掉，但因好樂佛法的善心，因此，命終往生四王天。
次日，阿難尊者於應供時間，搭衣持缽，進入城內乞食，聽聞二隻鸚鵡被狐狸殺害，心生哀憫，回到精舍，向佛稟白：「須達長者家裡有二隻鸚鵡，弟子昨日教牠們誦讀四諦法，不料昨天夜裡命終。不知牠們的神識投生何處？懇請如來慈悲告知。」佛陀告訴阿難：「善聽善聽！由於你的一片善心，當為你說，令你歡喜；由於你為二隻鸚鵡教授妙法，牠們歡喜受持，命終之後，已經投生四王天。四王天的一日一夜，相當於此閻浮提人間的五十年，四王天一個月也是三十天，一年有十二個月，此天的壽命為五百歲。」
阿難接著請問佛陀：「當四王天的天壽享盡，又會投生到哪裡？」佛陀回答：「將會投生到第二層天的忉利天。忉利天的一日一夜，相當於人間的一百年，同樣也是一個月三十日，一年十二個月，忉利天人的壽命一千歲。」
阿難又問：「忉利天命終之後，又當投生何處？」佛陀說道：「將往生第三層天的夜摩天，夜摩天的一日一夜，相當於人間二百年，一樣也是三十天為一個月，十二個月為一年，夜摩天的壽命二千歲。」
阿難再問：「夜摩天壽命結束之後，又會往生到哪裡？」佛言：「當投生到第四層天的兜率天上，兜率天的一日一夜，相當於人間四百年，同樣是一個月三十天，一年十二個月，兜率天的壽命四千歲。」
阿難接著又問：「兜率天命終之後，將會投生何處？」佛陀回答：「當往生第五層天的化樂天。化樂天的一日一夜，相當於人間八百年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，化樂天的壽命八千歲。」
阿難再問：「化樂天的天壽享盡，又會往生到哪裡？」佛陀答道：「將會往生至第六層天的他化自在天。他化自在天的一日一夜，相當於人間的一千六百年，也是三十天為一個月，十二個月為一年，他化自在天的壽命一萬六千歲。」
阿難又問：「於他化自在天命終後，將會投生何處？」佛告訴阿難：「此時，會投生至第五層天的化樂天，接著命終，再投生第四層天，如此依序，投生至第一層天四王天，如是上下往返七次，投生六欲天中，享受天福，極盡天壽，無有短壽夭折。」
阿難再問：「當六欲天的天壽享盡之後，將會往生何處？」佛陀回答：「當下生閻浮提，投生於人間，出家學道。由於前世為鸚鵡鳥時，誦持四諦妙法，心開意解，所以此世將證得辟支佛果，一位名叫曇摩，另一位名為修曇摩。」
佛陀告