Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師
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Samuel 牧師的早晨靈修時間

製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

  1. قبل ١٢ ساعة

    所羅門的智慧為他累積龐大財富 29靈修經文列王記上十14-25

    29靈修經文列王記上十14-25所羅門每年收入的金子重兩萬三千公斤。另外，還有從商人和行商的課稅，阿拉伯諸王和國內省長的收入。所羅門王用錘煉好的金子做了二百面大盾牌，每一面大盾牌用金子七公斤；又用錘煉好的金子做了三百面小盾牌，每一面小盾牌用金子兩公斤。王把這些盾牌都放在黎巴嫩林宮。王又做了一個象牙大寶座，貼上了精金。那寶座有六級臺階，寶座的後背有一個圓頂，座處的兩旁有一個扶手。扶手的旁邊各有一隻獅子站立著。在六級臺階上共有十二隻獅子站著，左邊一隻，右邊一隻。在列國中都沒有這樣做過。所羅門的一切飲器都是金子做的；黎巴嫩林宮裡的一切器皿也都是精金做的，沒有用銀子做的；原來在所羅門王的時代，銀子算不得甚麼。因為王有他施船隊與希蘭船隊一同在海上航行。他施船隊三年一次運來金銀、象牙、猿猴和孔雀。所羅門王的財富和智慧，超過了世界上所有的君王。世上所有的君王都要求晉見所羅門，聆聽神賦予他心中的智慧。他們各人都帶著自己的貢物而來，就是銀器、金器、衣裳、軍械、香料、馬和騾等，年年都是這樣。 本段經文說到所羅門與列國進行國際貿易，賺取大量的金子和銀子，因為所羅門有他施和希蘭的船隊，運來大量的金子、銀子和奇珍異獸；同時說明所羅門將這些金子使用在製造金盾牌，不是用在打仗；而是用來向外邦使節炫耀國力；又作了一個象牙大寶座，是用金子包裹的，寶座有六級台階，共有十二隻獅子站著，象徵猶大支派大衛的寶座。作者強調在列國中都沒有這樣的。並用金子作飲食的器皿，沒有用銀子，因為銀子在所羅門的時代算不得什麼。作者說到所羅門的財富和智慧，超過世上所有的君王，世上所有君王都要來見所羅門，聆聽神賜給他的智慧，表明所羅門國際地位和影響力，他們都帶著貢物，就是銀器、金器、衣裳、軍械、香料、馬和騾等。為所羅門累積傲人的財富。 默想與禱告：所羅門因著上帝賜給他的智慧，得著世界君王所沒有的財富和名聲，世上君王都慕名前來聆聽他智慧言語，所羅門向世上君王展現他的智慧和國力，並且在當時的世界具有極大的影響力，可以說是領頭羊。所羅門給今日的教會，特別是追求豐盛，想要以此榮耀神的教會，怎樣的功課？豐盛神學主張豐盛才是榮耀上帝，過去，教會不大參與政治，主張政教分離。現今風向改變了，教會要攻佔七座山頭，包括政治的山頭在內，期盼作到以教領政，攻下七座山頭，為主發光。所羅門的財富和智慧是世上君王望塵莫及的，具有極大的影響力，所羅門過去之後，以色列更強大嗎？還是埋下禍根，讓以色列走向敗壞？當教會和牧者站在金字塔的頂端，是教會和牧者的祝福嗎？這是教會追求豐盛需要省思的。教會對社會怎様的影響力，才是上帝對教會的計劃，是需要省思的。基督從死裡復活的事件對個人和群體的影響力，是永不改變的真理，當基督死裡復活的事件介入個人和群體的生命，帶來的影響力和改變，足以撼動個人和群體的生命，帶給個人和群體真正的豐盛。 天父上帝，願主復活的生命臨到我們，使我們有屬靈的智慧，調整我們的價值觀和世界觀，好叫我們曉得，當追求在主裡豐盛的生命，使我們成為祢賜恩福的器皿，引領週遭的人也領受祢所賜的生命，得著在主裡的豐盛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想

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  2. قبل يوم واحد

    示巴女王讚嘆上主賜給所羅門的智慧 29靈修經文列王記上十1-13

    29靈修經文列王記上十1-13示巴女王聽到所羅門因耶和華的名所得的名聲，就來要用難題試試他。她帶著大批隨員到耶路撒冷來，又有駱駝馱著香料、許多金子和寶石。她來到所羅門那裡，就把她心裡所有的難題都對他說出來。所羅門把她所有的問題都給她解說明白，沒有一件事難倒王，使王不能回答她的。示巴女王看見所羅門的一切智慧和他建造的宮殿、桌上的食物、臣僕的座位、僕人的侍候、他們的服飾、王的酒政和王在耶和華的殿獻上的燔祭，就驚奇得不知所措。於是她對王說：「我在本國聽見有關你的事和你的智慧，原來都是真的； 以前我並不相信那些話，等到我來了，親眼看見，才知道人告訴我的還不到一半；你的智慧和財富，超過我所聽聞的。屬你的人是有福的，你的這些臣僕是有福的，他們常常侍立在你面前，聆聽你的智慧。耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐在以色列的王位上；因為耶和華永遠喜愛以色列，所以立你作王，要你秉行公義。」於是示巴女王把約四千公斤金子、大批香料和寶石送給王；以後奉來的香料再也沒有像示巴女王送給所羅門的那麼多此外，從俄斐運金子來的希蘭船隊，又從俄斐運了大批檀香木和寶石來。王用檀香木為耶和華的殿和王宮做欄杆，又為歌唱的做琴瑟。以後再也沒有這樣的檀香木運來，也沒有人看見過，直到今日。所羅門王照著示巴女王所願所求的一切賜給她，另外又厚厚地餽贈她。於是女王和她的臣僕都返回本國去了。 第九章作者提到北方推羅王希蘭與所羅門進行國際貿易，本章提到南方示巴女王來訪，建立友誼，並且進行國際貿易。示巴女王聽到所羅門因上主的名所得的名聲，就用難題來考驗所羅門，所羅門都一一回答她的問題，沒有一件事難倒所羅門。示巴女王看見所羅門一切智慧和建造的宮殿，也看見國宴上吃的食物，臣僕座位安排，僕人的侍候，穿的服飾，王的酒政，王在上主的殿獻的燔祭，讓示巴讚嘆不已，稱讚所羅門的智慧比傳聞的更加有智慧，表示所羅門的百姓和臣僕是有福的，可以聆聽所羅智慧言語。示巴女王表明上主所羅門的神是應當稱頌的，祂喜悅所羅門，使所羅門坐在王位上。因為上主愛以色列，所以立所羅門為王，就要以公義治理國家。示巴女王於是把大量的金子、寶石、香料，送給所羅門。所羅門也照著示巴女王希望得到的賜給她，另外又隨手給她。於是示巴女王和她的臣僕就回示巴。 默想與禱告：作者說明示巴女王因為聽到所羅門因上主所得的名聲，想要來印證所羅門，是否如同傳聞那樣有智慧。這句話顯示所羅門能有過人的智慧，他的名聲能傳開來，是上主的緣故。這是示巴女王所知道的，卻是所羅門漸漸忘記的。作者並沒有直接明說所羅門驕傲，卻是在字裡行間透露這樣的訊息，所羅門一一回答示巴女王的難題，又主動向他展示宮殿和聖殿的威榮，美食佳餚，所羅門的臣僕，顯示出所羅門以此引以為豪，似乎忘記這是上主賜給他的。驕傲是否也是我們生命的問題？忘記所得著的，其實不是我們所擁有的，乃是上主賜給我們的，忘記我們能行一絲絲的善，乃是上主拯救我們的結果，不是要我們自誇，而是要歸榮耀給神。作者也透過示巴女王的口，顯示所羅門忘記上主賜給他智慧的原因和目的，上主愛以色列，讓所羅門坐在王位，又賜給他智慧，是要叫他秉行公義，所羅門要運用上主所賜的智慧，治理和審判百姓，帶給百姓公平和公義。我們是否也忘記讓我們認識祂，

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  3. قبل يومين

    所羅門信仰滑坡 28靈修經文列王記上九10-28

    28靈修經文列王記上九10-28所羅門用了二十年的時間來建造耶和華的殿和王宮這兩座建築物。因為推羅王希蘭曾照著所羅門所喜愛的，以香柏木、松木和金子幫助他，於是所羅門王把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，看看所羅門給他的這些城。他不喜歡這些城，他說：「我的兄弟啊，這些就是你送給我的城嗎？」於是他給這些城起名叫迦步勒，直到今日。希蘭送給所羅門約有四千公斤金子。這是所羅門王徵召服勞役的建築耶和華的殿和他自己的王宮，以及米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多和基色的記錄。先前埃及王法老上來攻取基色，放火燒城，殺了住在城裡的迦南人，把城送給自己的女兒、所羅門的妻子作嫁妝。所以所羅門重建基色、下伯．和崙、巴拉和在猶大地曠野裡的他瑪，以及屬於所羅門所有的一切積貨城、屯車城、馬兵城，與所羅門在耶路撒冷、黎巴嫩和他統治的各地他喜愛建造的。所有亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人餘下的人，他們不是以色列人。他們的子孫仍然留在那地，以色列人不能滅絕他們。於是所羅門徵召他們作苦工的奴僕，直到今日。至於以色列人，所羅門卻沒有使他們作奴僕，而是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、戰車長和騎兵長。所羅門有督工五百五十人，負責管理作工的人和監督工程。法老的女兒從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡以後，所羅門才重建米羅。所羅門每年三次在他為耶和華建造的祭壇上獻上燔祭和平安祭；又在耶和華面前的壇上燒香，這樣，他完成了建殿的工程。 作者記載所羅門和推羅王希蘭進行國際貿易，希蘭提供香柏木、松木和金子，幫助所羅門建聖殿和自己的王宮。所羅門給他加利利十二座城，希蘭不喜歡，從希蘭給這些城取名為迦布勒，字意具有剃光的意思，暗示這些城沒有價值，不能生產樹木，也不能作為軍事用地，希蘭卻需要給所羅門約四千公斤金子。19-25節，記載所羅門徴召服勞役的建殿，其中特別提到埃及王送給自己的女兒基色城，是法老攻打下來的，送給女兒作為嫁妝。所羅門建造積貨城、屯車城、馬兵城。作者並且詳細記載服勞役的奴僕，他們是以色列不能滅絕的迦南人的子孫，所羅門沒有讓以色列人作奴僕；而是作他的戰士，以及國家另外的職份。所羅門有督工五百五十人，負責管理作工的人和監督工程。從作者的記載來看，所羅門越來越像苦待以色列人的法老王。法老的女兒搬到所羅門為她建造的宮殿，重建米羅。所羅門每年三次在祭壇獻燔祭和平安祭，又在祭壇上燒香，這樣，他完成建造宮殿和聖殿的工程。 默想與禱告：作者用許多篇幅記載所羅門為自己累積財富，用取巧的方式，換取金子。所羅門取得龐大財富，就需要建造城邑來存放，同時需要軍隊來保護他的財產，就要徵召百姓，作他的戰士，為他爭戰。作者讓讀者的人看見所羅門違反了上帝的誡命—君王不可為自己累積金銀，甚至出售上帝給以色列人的應許之地。所羅門也如同撒母耳警告百姓那樣，徵召百姓的兒子，作他的戰士。所羅門的行徑越來越像法老王，成為欺壓他人的君王。作者把所羅門作王後，重要的事蹟並列在一起，給我們怎樣的提醒？我們是否也像所羅門，不斷累積財富，不知不覺中把人踩在腳下，利用他人，為自己累積更多的財富？追求財富的同時，也去教會敬拜，然而，不是最重要的，最優先的，只是點綴罷了！或者只是為了求個心安罷了！耶穌警告我們：「一個僕人不能事奉

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  4. قبل ٣ أيام

    上主向所羅門重申大衛之約與應許 27靈修經文列王記上九1-9

    27靈修經文列王記上九1-9所羅門建造完了耶和華的殿、王宮和所羅門渴想建造的一切以後，耶和華就第二次向所羅門顯現，像先前在基遍向他顯現一樣。耶和華對他說：「你在我面前所作的禱告和懇求，我都已經聽見了。你建造的這殿，我已經把它分別為聖，要使我的名永遠留在那裡；我的眼和我的心也必常在那裡。至於你，如果你像你父親大衛那樣，存誠實和正直的心在我面前行事為人，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例和典章，我就必堅固你統治以色列的國位，直到永遠，正如我應許你父親大衛說：『你的子孫，總不斷有人坐以色列的王位。你們或是你們的子孫，若是轉去不跟從我，不遵守我賜給你們的誡命和律例，去事奉別的神，敬拜他們，我就必把以色列人從我賜給他們的這地上剪除，甚至為自己的名分別為聖的這殿，我也必從我面前把它丟棄不顧，使以色列人在萬族中成為笑談和譏笑的對象。這殿必成為廢墟，經過的人都必驚訝，取笑說：耶和華為甚麼向這地和這殿這樣作啊？人要回答說：是因為他們離棄了那把他們的列祖從埃及地領出來的耶和華他們的神，去親近別的神，敬拜他們，事奉他們，因此耶和華使這一切災禍臨到他們。』」 所羅門建殿的工程完成，上主第二次向他顯現，上主表明已聽見他的禱告祈求，已經把這殿分別為聖，神的名永遠留在那裡，神的眼和心也必常在那裡，表達上主的同在與看顧。上主重申大衛之約，所羅門若效法大衛，存誠實和正直的心在上主面前行事為人，遵行神一切吩咐，謹守上主的律例和典章，強調遵行神的命令的重要性，上主必堅固以色列，直到永遠，正如應許大衛，所羅門的子孫，不斷有人坐在王位。上主重申離棄的後果，以色列人若是不遵守上帝的誡命和律例，去事奉別神，必照著盟約將他們從應許之地剪除，指被擄到外邦，甚至為上主的名被分別為聖的殿，也必被丟棄不顧，使以色列在萬國中被譏笑。看見聖殿成為廢墟的人，必驚訝，上主怎麼讓這地和這殿成為廢墟？有人回答說，因為以色列離棄領他們列祖出埃及的上主他們的神，去親近別神，敬拜假神，事奉別神，上主就使一切災禍臨到他們。 默想與禱告：今天靈修的經文給我們兩個重要的教導，第一個，無論以色列人，或是新約的基督徒，成為神的子民，不是靠個人的行為；而是出於上帝的揀選。但是，並不表示行為不重要。上主啟示所羅門，所羅門若是效法父親大衛，以真誠和正直的心在上主面前行事為人，遵守上主一切命令，上主就必堅固所羅門所治理的以色列。若是離棄上主，上主會把他們從應許之地趕出去。遵守神的命令，是神的子民繼續留在盟約群體重要的關鍵。新約時代的基督徒也是如此，有沒有遵守神的命令，是我們繼續留在彌賽亞群體重要的關鍵。第二個教導，神應許大衛，與大衛立約；神也與所羅門立約，並且應許所羅門。每一個世代的以色列人都必須表達願意委身於盟約，願意持守與神所立的盟約，才能得著盟約的應許。父母是基督徒的，要以神的話語教導兒女，要引領他們到神面前，向神表達願意委身盟約，願意持守盟約，才是蒙福之道。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從萬民中揀選出來，作祢的兒女。求祢幫助我們，使我們能夠委身於祢，一生持守與祢所立的盟約，使我們一生走在蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這

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  5. قبل ٤ أيام

    王和全體百姓歡喜向神獻祭 26靈修經文列王記上八62-66

    26靈修經文列王記上八62-66王和所有與他在一起的以色列人都在耶和華面前獻祭。所羅門向耶和華獻平安祭，牛二萬二千頭，羊十二萬隻；這樣，王和以色列眾人為耶和華的殿舉行了奉獻典禮。那一天，因為耶和華面前的銅祭壇太小，容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪，王就把耶和華殿前院子當中的地方分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪。那時所羅門與從哈馬口直到埃及小河的以色列人，都在耶和華我們的神面前舉行盛大的集會，守節七天，又七天，一共十四天。到了第八天，王遣散了眾人；眾人都祝福過王以後，就高高興興地回自己的家去。他們因為看見耶和華向他僕人大衛和他子民以色列所施的一切恩惠，心中都感到歡喜。 王和所有的以色列人都在上主面前獻祭，獻上牛二萬二千頭，羊十二萬頭作為平安祭，為上主的殿舉行奉獻禮。那一天，因為銅祭壇太小，容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪，王就把聖殿前院當中的地方分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪。那時，所羅門與從哈馬口直到埃及小河的以色列人，暗示所羅門統治下由北到南的版圖，全以色列國民都在上主我們的神面前守七天的住棚節，又守聖殿奉獻禮七天，一共十四天，到了第八天，指奉獻禮之後的第八天，王遣散了眾人回家，象徵展開新的時代，以色列人看見上主向他們施行一切恩惠，心中都感到歡喜。 默想與禱告：所羅門和百姓都甘心樂意獻上各樣的祭物，多到銅祭壇容不下，所羅門於是在聖殿前院當中的地方分別為聖，在那裡獻祭。眾人在神面前獻祭，敬拜神，一同分享平安祭，在祝福禱告後，眾人心中無比的歡喜快樂地回家。這是何等美的景象！正如同大衛在詩中所描繪：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」日後，所羅門和所有的以色列人若是繼續如此敬拜上主，甘心樂意在上主面前獻祭，必定能夠如同上主所應許的，長久居住在應許之地。但願，這不只是聖經中的故事而已，也能成為我們的故事，成為今日教會在上主面前，甘心樂意獻上自己為活祭的故事，在神面前敬拜，一同享受在主裡的團契，帶給我們平安和喜樂，使我們在地上如在天上，過與神同在的生活。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們屬靈的大家庭，在神的家，與兄姐一同敬拜，一同團契，一同分享在主裡的恩典。求主幫助我們，甘心樂意將自己獻上作為活祭，一生敬拜祢，一生事奉祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. قبل ٦ أيام

    所羅門為全體會眾祝福 25靈修經文列王記上八54-61

    25靈修經文列王記上八54-61所羅門在耶和華的祭壇前屈膝下跪，向天伸開雙手，向耶和華獻完了這一切禱告和懇求以後，就起來，站著，大聲給以色列的全體會眾祝福，說：「耶和華是應當稱頌的。他照著自己一切所應許的，賜安息給他的子民以色列人。藉著他的僕人摩西所應許一切美好的話，一句都沒有落空。願耶和華我們的神與我們同在，像與我們的列祖同在一樣。願他不離棄我們，也不撇下我們。願他使我們的心歸向他，遵行他的一切道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例和典章。願我在耶和華面前懇求的這些話，晝夜都不離耶和華我們的神，好使他天天為他僕人和他的子民以色列人主持公道，使地上萬族萬民都知道耶和華是神，除他以外沒有別的神。所以你們的心要完全歸給耶和華我們的神，遵行他的律例，謹守他的誡命，像今天一樣。」 所羅門在上主的祭壇前屈膝下跪，表達順服和降服的意思，向上主獻上禱告和懇求之後，站起來為全體會眾祝福。以「上主是應當稱頌的」作為開始，帶出上主的應許都成就，也就是賜安息給祂的子民，指百姓能滿足、喜樂和平安生活在應許之地。第一個祝願，願上主我們的神繼續與我們同在，像與我們列祖同在一樣；不離棄、不撇下，是同在的同義詞；第二個祝願，願祂使我們的心歸祂，遵行祂一切的道，謹守吩咐列祖的誡命、律例和典章；第三個祝願，願上主垂聽所羅門在上主面前的禱告，不忘記所羅門的禱告，使神的子民得勝，好讓萬民知道唯有上主才是真神。所羅門最後呼籲全體會眾，心要完全歸給上主我們的神，遵行祂的律例，謹守祂的誡命。 默想與禱告：我們來到神的面前禱告，希望上帝賜給我們那些福？所羅門為百姓祝福，跟我們對人的祝福在那些方面不一樣？所羅門的祝福不是豐盛神學，不是求物質上的豐盛，或是身體健康，得享平安之類的福；而是遵守上主吩咐列祖的誡命、律例和典章，成為生命最重要的養份，是百姓在應許之地得享平安的基礎。所羅門同時知道遵行神的一切命令，不是單單靠人的意志，甚至靠人的意志是行不通的，所羅門懇求上主，願祂使我們的心歸向上主，懇求上主幫助我們，引導我們，吸引我們，使我們的心歸向上主，得著神所賜的恩福。這就讓我們看見，神的同在和引領，對我們是莫大的恩福，才能得著在神面面豐盛的恩福。 愛我們的阿爸天父，求主以祢的慈愛吸引我們，以祢的智慧教導我們，使我們的心全然歸向祢，降服在祢的主權之下，順服祢，一生都遵行祢的旨意。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. ٢١ ربيع الآخر

    全地的主在天上的居所垂聽禱告 24靈修經文列王記上八41-53

    24靈修經文列王記上八41-53「至於不屬於你的子民以色列的外族人，為了你的名的緣故從遠地而來，因為他們聽到你的大名、大能的手和伸出來的膀臂，他們來向這殿禱告的時候，求你在天上你的居所垂聽，照著外族人向你呼求的一切而行，好使地上的萬族萬民都認識你的名，敬畏你，像你的子民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你的名下的。「如果你的子民出去與仇敵爭戰，無論你派他們到哪處，他們若是向你所揀選的這城，並向我為你的名建造的這殿禱告，求你在天上垂聽他們的禱告和懇求，為他們主持公道「如果你的子民得罪了你（沒有不犯罪的世人），你向他們發怒，把他們交給仇敵，以致仇敵把他們擄到仇敵的地方，或是遠或是近，在被擄的地方，他們若是回心轉意，在他們被擄去之地回轉，向你祈求，說：『我們犯了罪了；我們犯了過了，我們作了惡事。』如果他們在俘擄他們的仇敵的地方，一心一意回轉歸向你，又向著你賜給他們列祖的地方，向你所揀選的這城，和我為你的名建造的這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告和懇求，為他們主持公道。赦免得罪了你的子民，又赦免他們冒犯你的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐憫。因為他們是你的子民、你的產業，是你從埃及、從鐵爐中領出來的。願你睜開眼睛看顧你僕人的祈求，和你的子民以色列的祈求，他們向你呼求的，願你都垂聽。主耶和華啊！因為你已經把他們從地上萬族萬民中分別出來，作自己的產業，正如你領我們的列祖出埃及的時候，藉著你的僕人摩西所應許的。」 41-43節，不屬神子民的外邦人，因為聽到神的大名，大能的手和伸出來的膀臂，從遠地來向這殿禱告，求上主垂聽，照著他們的呼求而行，好讓地上萬族都認識神的名，敬畏神，像神子民那樣，又使他們知道這是稱為上主名下的殿；44-45節，上帝差派祂的子民出去爭戰，若是向上帝所揀選的城，並向為神的名建造的殿禱告，求上主在天上垂聽禱告和懇求，為他們爭戰，使他們得勝；46-49節，神的子民若犯罪，上帝向他們發怒，使他們被擄到外邦，在那裡回轉歸向上帝，向上帝禱告，承認自己的罪，向著應許之地，耶路撒冷城，為神的名建造的殿禱告，表達禱告從外邦地直達應許之地、耶路撒冷城、聖殿，如同在神的殿禱告懇求，就懇求上主赦免他們的罪，使他們在被擄之人面前蒙憐憫。所羅門懇求上主垂聽禱告，因為以色列是神的子民和產業，是上主從埃及摧殘下拯救出來的。所羅門再次懇求上主看顧你僕人和祢子民的祈求，願上主垂聽。因為上主已經把他們從萬民中分別出來，作自己的產業，正如領列祖出埃及的時候，藉著上主的僕人摩西所應許的。 默想與禱告：所羅門的禱告顯示他所禱告的乃是全地的主，祂的主權與能力遍及全地，即使神的子民被擄到外邦，上主依然以祂的大能扶持神的子民，使他們在外邦蒙憐憫。上主不只是以色列的神，乃是全地的主，外邦人若是從遠地前來聖殿，向上主禱告，依然垂聽他們的禱告。我們求主擴張我們的境界，不是利己，叫我們的勢力範圍能擴張，或是教會的教區擴張；而是提升我們對上主的認識。祂是全地的主，不被教會四面牆限制，或是被所處的環境限制；世人是神所愛的，是上主要拯救的對象。上主拯救他們，不是為了教會增長，而是讓萬民都認識上主的名，敬畏祂。上主是全地的主，提醒我們，世界上沒有一個人是祂無法拯救的，不要認為那些人不

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  8. ٢٠ ربيع الآخر

    所羅門懇求上主赦免神子民的罪 23靈修經文列王記上八31-40

    23靈修經文列王記上八31-40「如果有人得罪他的鄰居被迫起誓，他來到這殿在你的祭壇前起誓的時候，求你在天上垂聽，採取行動，審判你的僕人，定惡人有罪，使他所行的，都歸到他自己的頭上。定義人有理，照著他的公義賞賜他。「你的子民以色列若是得罪了你，以致在仇敵面前被打敗，又回轉歸向你，承認你的名，在這殿裡向你禱告懇求的時候，求你在天上垂聽，赦免你的子民以色列的罪，領他們返回你賜給他們列祖之地。「如果他們因為得罪了你，天就閉塞不下雨；他們若是向這地方禱告，承認你的名；又因你苦待他們，就離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人和你的子民以色列的罪，指示他們當行的善道，賜雨水在你的地上，就是你賜給你子民的產業之地。「如果這地有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵把他們圍困在城裡，無論遭遇甚麼災禍，甚麼疾病，你的子民以色列，或是眾人，或是個人，知道自己心裡的苦痛，向這殿伸開雙手所作的一切禱告、一切懇求，求你在天上你的居所垂聽而赦免，並且採取行動。你是知道人心的，只有你知道萬人的心，求你照著各人所行的報應他， 好使他們在你賜給我們列祖的地上，一生一世敬畏你。 31-32節是關於司法案件上難斷的案件，被帶到聖殿，在神的祭壇前起誓，求上主在天上垂聽人的起誓，賜下司法上正確的判決，賞善罰惡，表達把最終審判權交在神手中。33-34節，神的子民若是得罪神，以致被仇敵打敗，之後回轉歸向神，承認自己的罪，在聖殿裡向上主禱告祈求，懇求上主赦免神子民的罪，就領他們重回應許之地。35-36節，可以從摩西之約來理解，旱災是摩西之約中清楚提到背約的後果，神的子民若是離開惡行，遵守神的約，懇求神從天上降下雨水。37-40節，這些大規模的災害也是背約的後果，神的子民中無論是眾人或是個人察覺到這不是天然災害，而是有人得罪神，招致上帝的刑罰，向上主禱告，懇求上主在天上的居所垂聽而赦免，並懇求上主，照著犯罪的人所行的惡刑罰他。因為上主知道人心，能將作惡之人繩之以法，讓那人承受本應該要承受的刑罰，以保全眾人的性命，好讓眾人在應許之地，一生一世敬畏上主。 默想與禱告：今天靈修經文給我們幾項重要的教導，首先，不可論斷人，保羅在書信中不斷教導這點，因為唯有上帝才有終極審判權，隨意定人的罪，已經僭越了屬上帝的權柄，作惡之人必定要面對上帝的審判。或許我們可能在一時之間遭受不公義的欺壓，讓我們感到十分痛苦，相信公義的神必定為我們伸冤。第二，上帝察驗人的肺腑心腸，作惡之人或許能一時不暴露所作的惡。但是，最終還是要面對上帝的審判。關於這點，若是把它應用在生活方方面面，教導我們，每日的生活，行事為人，說話要當作是在神的面前作的，每天的靈修，對主的敬拜與禱告也是如此，上帝察驗我們的心，知道我們只是隨口出聲，還是發自內心地敬拜神，即便只是簡單的詞語，只要是出自內心真誠的禱告，上帝必垂聽。第三，上帝是公義的，必照著人所行的審判各人；然而，公義的神也是憐憫的神，我們若是願意來到神的面前承認自己的罪，或許因為身心靈承受極大的痛苦，叫我們想起自己的罪，知道得罪神，來到神的面前認罪悔改，上帝會赦免我們的罪。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，祢是公義，斷不以有罪的為無罪，必照公義審判；且是憐憫的神，當聖靈光照我們，來到祢面

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