唯理对谈 Veitgeist Veritas China

S2E08｜有关“帝国”的想象 by Veritas China

2021年斋月以来，巴以冲突矛盾不断升级。5月10日，部分巴勒斯坦人因不满以色列庆祝“耶路撒冷日”，最终引起冲突升级，暴力事件在东耶路撒冷和西岸频频发生，巴以冲突再一次登上了国际新闻的头条。这次冲突与以往冲突有何不同？巴勒斯坦和以色列之间为什么冲突不断？这是一场有关宗教的冲突，抑或是地缘政治的博弈，还是说问题比我们想象的更加复杂？
再往这场冲突的本质挖掘，“巴勒斯坦”和“以色列”这两个国家/地区是如何在地中海东岸一片狭小的地区被人为建构的？“以色列”和“巴勒斯坦”这两个词语背后又有着什么样的政治和宗教意味？我们今天所熟知的犹太人与以色列之间紧密的联系是如何发展起来的？犹太复国主义为何遭受到了巴勒斯坦地区原住民的反感？
唯理对谈将在接下来的两个月，分由三期节目，为听众详细梳理巴以冲突的前世今生，讲述一场冲突背后暗含的歧视、移民与身份的故事。这个系列的第一期，聚焦犹太复国主义在欧洲的缘起，由耶鲁大学政治系博士生白云鹏主持。一同参与讨论的还有来自牛津大学中东研究项目的博士学生史雨然，和我们共同聚焦以下问题：

五月巴以冲突的历史原因

大流亡对犹太人身份认同感的影响

法国“德雷福斯”冤案

犹太复国主义（锡安主义）的起源与发展

巴勒斯坦地区土地生产资料的争端


时间线：
01:35 嘉宾介绍

03:27 五月巴以冲突原因
06：19 历史原因

08:48 巴勒斯坦与以色列人定居原因
宗教：称耶路撒冷为“应许之地”
历史上：第二圣殿被毁

15:12 大流亡对犹太人身份认同的影响

17:49 历史上对犹太人的“驱逐”

19:37 19世纪末，法国“德雷福斯”冤案

22:35 犹太人应对“歧视”的三种态度

27:07 犹太复国主义（锡安主义）的起源与发展
开始：意识形态 发展：在哪里定居？ 英国政府的支持
犹太人的国家与犹太国家的区别

35:49 复国主义前居住在耶路撒冷附近的犹太人的看法

41:36 “复国”的发展

45:00 三次大规模移民引起的冲突

48:32 “土地”生产资料的争端

2021年3月，一名白人男性在波特兰大3家按摩店枪击多人，造成包括六名亚裔女性在内的8人死亡，这一事件使针对亚裔的歧视与仇恨再次进入全美国性的讨论视角。尽管上世纪80年代发生的亚裔美国人权利运动推进建构了泛亚的身份认同感，但相对于其他少数族裔歧视而言，亚裔仇恨似乎并不在美国媒体主流讨论的范围内，且亚裔内部多样性及亚裔媒体叙事的缺失也使亚裔群体内部缺乏凝聚力。

本次对谈中，我们有幸请到了背景各异的四位嘉宾。他们中有研究美国亚裔移民史和苏格兰华裔的学者，也有美国高校亚裔平权运动、与芝加哥反亚裔仇恨的组织者。他们将结合自身背景，讨论关于亚裔美国人的移民历史、形象建构、和舆论态度。本期探讨的核心问题如下：

在公共语境中，对于亚裔的刻板印象是如何建立、传播、被内化或被反抗的？为什么亚裔需要通过仇恨犯罪来证明本群体是受害者？有何更好的解决方法？美国有哪些法案或历史对我们了解亚裔仇恨有帮助？高等研究机构对亚裔美国人历史的教学存在不足是何原因？建立对亚裔的研究机构又是出于何目的？亚裔多元性对平权问题产生了什么影响？如何团结亚裔？如何凝聚各受到歧视的少数群体？亚裔女性的双重歧视如何形成？未来，我们可以对亚裔社区抱有什么期望？

Timeline：
2：31 主题介绍 美国的亚裔仇恨
3：26 嘉宾介绍
7：50 亚特兰大地区的枪击案件前后美国媒体对亚裔叙述的转变
10：30 在公共语境中，亚裔通常并被包括在People of colour中。
14：32 亚裔的少数模范形象的刻板印象 亚裔内部的多元化
16：42 为什么亚裔希望通过仇恨犯罪来证明自己是受害者？
是否存在更好的解决此类问题的方法？
17：24 美国警察系统问题
更好的普法教育，法律机制，社工活动
22：45 “亚裔”词语的出现
25：42 亚裔多元性的产生 亚裔多元性对平权问题的影响
美国：对移民美国的方式不同： 高学历 越南战争 墨西哥人口走私
英语水平 肤色深浅等
美国之外：英国：通常将印度、巴基斯坦为一类 东南亚等为一类
华裔：早期基本来自香港
34：17 亚裔的移民潮
华裔：1882年排华法案前;
排行法案废止；
废止配额入境;
38：40 群众对亚裔移民史的了解，学校对亚裔美国历史学习的要求
西方对少数族裔历史的规训 举例：傅满洲和真实的亚裔人研究的侧重
47：38 亚裔作为“哑裔”的刻板印象怎么形成？现实生活是否符合这种刻板印象？
57：00 亚裔对种族歧视的反抗历史 *
60：00 陈果仁案介绍
63：51 亚裔“散装”的一线观察原因
文化原因：菲律宾裔更易融入
游行：一个群体疗伤的过程
75：00 亚洲语言的多样化 亚裔媒体的缺乏
79：12 组织活动过程中，如何凝聚各少数群体的过程
82：44 唯一的敌人：种族歧视； 但各种族同时有各自不同的背景
85：54 少数群体可以无限细分，有各种各样的利益冲突，举例：华裔的细分
89：35 种族与女性的影响 亚裔女性的双重歧视如何形成
91：00 文学作品影响，片面化的标签 另一个“种族的三角理论”
93：42 亚裔女性在主流文化歧视
97：06 配给法案：亚裔女性的政治旗帜
100：37 对未来亚裔社区的期望
草根活动的困境，更多的关注于教育
活动参与者的困惑
111：01 个体能力的发光让社会组织更好
116：02

2021年中，随着疫苗接种在美国民众中逐渐铺开，我们似乎可以见到漫长疫情的尽头。然而，疫情的好转并未给美国政治加剧的极化带来转机。两党在疫情防护、疫苗有效性、经济刺激方案和前任总统功过等关键问题上都愈发背道而驰。在阴谋论与人身攻击充斥美国政治的今天，我们似乎进入了“后真相时代”的危机模式中。

本期节目中，唯理对谈邀请到了四位美国政治研究者，对美国的政治极化现象以及可能的成因进行了讨论，并提供了不同学科视角的理论模型来进行分析。

2：50 嘉宾简介
6：35 美国政治“极化”的过程：民主、共和两党简史
13：50政治极化的对选民和国会的影响
17：30关于政治极化的模型
22：10美国大选结果愈发接近是极化的一种表现吗？
25：30 身份认同、政治议题与政治极化的关系
37：45 个人在群体中的极化
42：00 社交媒体对政治极化的影响
62：00 政治极化是对美国民主政治的挑战吗？
65：30 关于政治极化，政治科学学者可以关注什么样的问题？
67：20 中间选民理论有什么问题？
78：00 当前的“后真相时代”危机与历史中的危机有何不同？

嘉宾：曹起曈，Shelly，钱聿杰，王浩岚
编辑：Shuhan，思骋
主持：杉
剪辑：陈诞喆

本期节目中，唯理对谈邀请到了核心课程的四位讲师，对社会科学方法论进行了简单的介绍，并讨论了社会科学领域中定性与定量研究方法的交叉与边界，以及对因果关系的探讨。由于原节目在clubhouse上进行，因此在节目结尾有参会者提问环节。

嘉宾简介：
曹起瞳：斯坦福大学商学院政治经济学博士生
白云鹏：耶鲁大学政治学博士生
陆子奇：哈佛大学经济学博士生
计时雨：康奈尔大学社会学博士生

03:05 嘉宾自我介绍

06:00 各学校本科核心课程介绍：因果推断为主，定量方法为基础，定性分析为辅的课程设置
因为意大利而讨厌了原本喜欢的交响乐？半夜两天爬起来和同伴看星星？
讨厌的画画课帮助我在毕业后对构图恍然大悟？用烤派做定量分析？

15:50 为什么社会科学方法论很重要？
从让人无所适从的新闻标题到基本信息推断方法
面对纷杂的信息，形成自己对世界的approach

20:30以案例为主的社科方法
21:05 知乎上的讨论合理吗？

24:45非裔美国人犯罪率高所以该被歧视？女棋手天生不如男棋手？
隐藏在因果链后的社会结构因素

27:20 谈谈设计这门课程的核心思路
自然科学家的疑惑：社会科学如何控制变量？
30:00 我们的平时的假设在何种情况下可以被justify？

31:40 实验在社科中的应用
实验组和控制组中改变候选人的种族身份会对其支持率有何影响？
如何研究扶贫政策在群体上的效果？

34:30 实验的优势与问题

36:00 需要预判会影响社科实验的变量
提前建构一些有效的应对方法；
37:45 实验结果的可应用性、外部有效性、可操作性及伦理性

39:55 natural experiment：如何用observational data 建立因果关系？
41:25 实验的反复试错性；

43:25 实验的发表
pre-register是什么？为什么实验需要pre-register？
45:45 刊登得到null result的文章有意义吗？

47:20 社科研究实验的解释性和预测性：实验的可靠性是如何保证的？
51:40 实验噪音
53:00 实验结果、数据、直觉与公众反馈
58:05 用数据去做因果但与现实不符的话，也可以吗？

1:00:00 社科可以怎样借鉴机器学习的因果研究？
1:02:00 社科需要讲清楚更多因果研究背后的逻辑
1:07:45对问题以精确语言描述以推动学术边界，细分大理论并由数据填充

1:08:30 定性研究与定量研究的比较
定性较为deductive而定量是statistical inductive；定量研究的causal steps较少
1:11:00 定量研究最大的优势是解决selection bias
1:13:20 做定性研究时的insight是可以被重视因果推断的定量研究支持的；可以告诉我们数据是否在历史进程中这么work的；

1:21:31 因果推断与市场和政策的关系
1:24:58 研究的不同价值与种类
1:29:30 许多研究不一定是政策导向型

1:30:00一些Q&A

本期节目的灵感来自于唯理中国第23期线上课程：“古代希腊与中国”。在一小时的节目中，课程讲师、加州大学圣塔芭芭拉分校古代历史博士郑惠中将带领我们探索中西古史比较的研究内容，比较的方法论，中国与希腊古典宗教和文学的异同，及比较历史研究中的大问题。

在本期节目中，你将听到：
4:00 中西古史比较的研究内容
6:00 比较作为一种方法而非目的
15:00 雅斯贝斯的“轴心理论”及其批评
17:50 学习、阅读甲骨文的体验
19:45 古代中国与希腊对神的想象区别
22:00 史诗中的人文关怀
26:00 开脑洞形式的想象作业和分析性的作业有什么异同？
28:00 学生的脑洞分享
31:35 教诲、思想和理论之间的差异
34:30 对知识来源的控制，古代祭祀传统
41:40 诗经可以被看作史诗吗？
47:25 比较历史研究中的“大问题”：对历史的定义的变化
51:45 古代哲学家会如何看待播客、对谈的形式？

嘉宾简介：
郑惠中，UC Santa Barbara 古代历史博士在读。研究方向为古代希腊史和中西古史比较，学术兴趣包括历史编纂学，民族志，古典文学和语言，中西交流与古代丝绸之路等。曾在美国大学担任希腊罗马历史、中国历史、世界通史、古希腊神话等课程的助教，参加过在意大利和希腊开展的考古活动，热衷于学习语言和旅游。

参与对话的两位朋友：
Eugenia，Smith College比较文学与翻译专业学生，唯理第23期线上课程助教
Yuki，Zoom High School学生，唯理第23期线上课程学员