夏達華研道中心 - 聖經教導平台,聖經文物館,聖經花國 | HaDavar Yeshiva - Bible Teaching Platform

夏達華研道中心 HaDavar Yeshiva

夏達華研道中心 - 聖經教導平台 HaDavar Yeshiva是希伯來文音譯,意思是研讀上帝話語的學校。作為耶穌的門徒,我們都走在同一獨特的旅途上;一同渴求更 深認識我們的主,一同尋求更明白祂的教導和吩咐,一同從聖靈得 著能力去遵行這些教導和吩咐,以祂的心為心,活出祂的樣式,一同把榮耀歸給我們在天上的父。 當耶穌在地上的時候,祂實實在在是一個人,一位猶太人,活在猶太人的社群裏:當時他們聚會的地方稱為會堂,讀的是舊約聖經,以摩西五經為根基。耶穌跟當時的猶太人一樣,會說亞蘭語、希臘語,在教導和談論聖經的時候會用希伯來語。由於耶穌時期的文化、語言、地理和宗教背景都跟今天信徒所處身的環境有了很大距離,我們很容易失卻祂的教導原本在猶太背景下的真意,因而很難更深認識耶穌和祂的教導,並且活出討祂喜悅的生命。 夏達華研道中心是一個聖經教導平台,希望把一些關於聖經的 猶太文化、語言、考古及地理研究轉化成更深明白聖經的工具,去 幫助一般信徒以至傳道者能原原本本地認識到,我們的主耶穌怎樣 在歷史裡以 一位猶太拉比的身分來帶出祂的教導和建立天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們盼望這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和活出主耶穌交託給我們的大使命!

  1. 羅馬書 S5 EP9 上主第四次對亞伯拉罕說話 (創15) Romans 4:1-4:25

    13H AGO

    羅馬書 S5 EP9 上主第四次對亞伯拉罕說話 (創15) Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 創世記15章,耶和華在異象中對亞伯蘭說:「你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大地賞賜你。」亞伯蘭剛剛與家中318個精練壯丁打贏四王,他懼怕甚麼呢?為何在創14:17-20,亞伯蘭要把他所得的十分之一來給麥基洗德呢?當耶和華帶亞伯蘭看天上的星,並再次說你的後裔必如天上的眾星那麼多,可是撒拉仍然是不育。縱然亞伯蘭所經歷的種種遭遇都與耶和華所說的話相反,然而亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。(創15:6)保羅在羅馬書正要指出,亞伯拉罕的「因信稱義」並不是在頭腦上的相信,而是在不順意、環境極奇惡劣之下,對上主仍然尊重,堅定不移地聽命服從,他與上主建立了美好的關係,這就是亞伯拉罕的信心。 Tags: Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 歷史, 文化, 字面解經, 靈意, 研經, 聖靈亮光, 迦南, 哈蘭, 呼召, 蒙召, 信心之旅, 宣教士, 拜偶像, 用自己方法, 上帝大能, 帶領, 古代近東, 美索不達米亞, 米所波大米, 所多瑪, 蛾摩拉, 撒冷王, 四王, 五王, 基大老瑪, 亞摩利人, 亞瑪力, 羅得, 亞伯蘭,亞伯拉罕,壯丁, 大馬士革, 沙微谷, 王谷, 至高神的祭司, 應當稱頌, 麥基洗德的等次, 至高神, 祭司, 異象, 顯現, 懼怕, 盾牌, 賞賜, 無子, 以利以謝, 後嗣, 向天觀看, 數算眾星, 幔利, 順服, 見證, 價值觀, 家庭, 寄居, 客旅, 哽耳, 唔舒服, 本地, 本族, 父家, 大國, 賜福, 名為大, 萬族, 故事核心, 領袖, 子孫, 祝福, 信心之父, 底本說, 經文記述, 希伯來文, 聖經考古地理, 立約, 迦勒底, 吾珥, 養子, 困惑, 年老, 慈愛, 求問, 信心的等待, 因信稱義, 創15章, 矛盾, 張力, 相反, 壓力, 事與願違, 毫無指望, 聖經註釋, 精讀, 勇氣, 和平, 公義, 希伯來書, 十分之一, 禮物, 奉獻, 獻祭, 敬拜, 預表基督, 詩篇, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

    13 min
  2. 羅馬書 S5 EP8 上主第二及第三次對亞伯拉罕的說話 (創12-14章) Romans 4:1-4:25

    2D AGO

    羅馬書 S5 EP8 上主第二及第三次對亞伯拉罕的說話 (創12-14章) Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 創世記12章亞伯蘭照著耶和華的吩咐到了迦南地,很多學者都強調亞伯蘭在那裡築壇,就是敬拜神及把他的一切都獻給耶和華。若進入創世記12章這個故事當中,聖經作者提供了很多有關資料給讀者,當亞伯蘭從哈蘭出發來到耶和華所指示的地,到了示劍,為何他會選在摩利橡樹那裡築壇呢?他想表明甚麼呢?而當耶和華對他說:「我要把這地賜給你的後裔」(創12:7),可是這地卻住滿了迦南人(創12:6),聽到這番說話,亞伯蘭可以有甚麼反應呢?為何他要從北一路遷住南地呢?到那地又遇上饑荒, 要下埃及(創12:10), 耶和華應許之地並非充滿祝福反而有很多問題。到創世記13章,耶和華應許他的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。 但他當時太太仍是不育,而他剛經歷姪兒羅得與他分開,他沒有後代。耶和華的話與他的經歷充滿矛盾,但亞伯蘭依然相信。 想進一步了解上帝呼召亞伯拉罕, 請收看以下錄影: 創12:1-17:27 要去篇Lekh Lekha https://youtu.be/5ozhQNuCtrY 2011-11-05 HaDavar Torah Portion - Lech Lecha Tags: Midrash, 捜尋, 羅馬書第四章, RM 4,, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 聖經背景, 歷史, 文化, 字面解經, 靈意, 研經, 聖靈亮光, 迦南, 哈蘭, 土地肥沃, 土耳其, 呼召, 蒙召, 信心之旅, 宣教士, 七十五歲, 示劍, 以巴路山, 基利心山, 南地, 伯特利, 艾, 摩利, 橡樹, 拜偶像, 巴力, 亞舍拉, 築壇, 獻祭, 他拉, 二百零五年, 經文有出入, 下埃及, 跌倒, 用自己方法, 避難, 饑荒, 妹子, 懦夫, 謊言, 殺身之禍, 軟弱, 失敗, 上帝大能, 帶領, 法老, 容貌俊美, 審判聖經人物, 古代近東, 美索不達米亞, 米所波大米, 帳棚, 相爭, 所多瑪, 蛾摩拉, 耶和華的園子, 罪大惡極, 希伯崙, 幔利, 順服, 衝突, 分身家, 爭端, 見證, 舒適圈, 踏出, 選擇, 價值觀, 家庭, 寄居, 客旅, 哽耳, 唔舒服, 亞伯蘭, 亞伯拉罕, 本地, 本族, 父家, 大國, 賜福, 名為大, 萬族, 順服, 故事核心,,領袖, 子孫, 祝福, 信心之父, 底本說, 經文記述, 希伯來文, 聖經考古地理, 分手仍是朋友, 不計較, 創世記, 要去篇, Lekh Lekha === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

    16 min
  3. 羅馬書 S5 EP7 上主對亞伯拉罕的呼召 (創12) Romans 4:1-4:25

    AUG 22

    羅馬書 S5 EP7 上主對亞伯拉罕的呼召 (創12) Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎?請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容:創世記11章27節記載了他拉的後代,為何聖經作者只提他拉這3個兒子呢?這資料有何重要之處?為何他拉走到哈蘭這個地方,就停留下來,是他拉缺乏使命異象毅力而不再前往迦南地嗎?創12章,當耶和華呼召亞伯蘭, 「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」亞伯蘭已經離開了他的本地及本族吾珥,而他的父家,當時發生了甚麼事情呢?耶和華說「我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大」,可是撒萊卻不生育,沒有孩子。耶和華的話在亞伯蘭耳中會聽到甚麼呢?亞伯蘭的信心在這裡有何特別之處? 有關亞伯拉罕從哪裡被呼召出來,吾珥還是哈蘭? 請看以下文章,  夏達華研道中心憑信,他離別哪裏? Tags: Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, RM 4,, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 歷史, 文化, 字面解經, 靈意, 聖靈亮光, 吾珥, 迦南, 哈蘭, 迦勒底, 古代近東, 美索不達米亞, 米所波大米, 伊拉克, 底格里斯河, 幼發拉底河, 土地肥沃, 農產豐富, 經濟繁榮, 土耳其, 呼召, 蒙召, 宣教士, 三個兒子, 撒萊, 在他拉之先, 古代世界不育, 咒詛, 羞恥, 價值觀, 家庭, 悲慘, 標籤, 受尊崇的父, 約書亞記24:2, 大河那邊, 同父異母, 羅得, 客旅, 回應, 哽耳, 唔舒服, 亞伯蘭, 亞伯拉罕, 拿鶴, 本地, 本族, 父家, 往我所要指示你的地方去, 大國, 賜福, 名為大, 萬族, 順服, 七十五歲, 屬靈問題, 割制, 脫離, 故事核心,領袖, 三重神聖應許, 土地, 子孫, 祝福, 信心之父, 底本說, 經文記述, 希伯來文, 憑信他離別哪裏, 聖經考古地理, 從哪裡被呼召出來. 使7:2, 司提反, 尼9:7, 創世記 === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

    17 min
  4. 羅馬書 S5 EP6 亞伯拉罕是受割禮及未受割禮之人的父(羅4:9-16) Romans 4:1-4:25

    AUG 20

    羅馬書 S5 EP6 亞伯拉罕是受割禮及未受割禮之人的父(羅4:9-16) Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 亞伯拉罕被上主稱義是在行割禮之前,所以割禮並非稱義的標準條件。不論未受割禮的外邦人,還是行割禮的猶太人,都可以稱亞伯拉罕為父。然而,成為亞伯拉罕的後代是甚麼意思呢?是得著應許、祝福嗎?為何亞伯拉罕和他的後裔必承受世界而不是迦南地呢?(羅4:13) 保羅說:「律法是惹動忿怒的,哪裡沒有律法,那裡就沒有過犯。」(羅4:15) 保羅意思是不必再守律法嗎?但主耶穌在馬太福音5:17說「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」保羅是否定耶穌的教導嗎?若脫離背景去讀羅馬書第4章,只按字面來解15節,就會看保羅是說不用再守律法,但保羅作為希伯來人所生的希伯來人,他是不可能說不必守律法,不用讀舊約摩西五經, 那麼保羅所說的律法是指甚麼呢? Tags : Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, RM 4,, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 歷史, 文化, 字面解經, 靈意, 聖靈亮光, 斷章取義,一知半解, 金句式, 古代近東, 信仰制度, 入門, 第八天, 割禮, 記號, 印證, 信心之父, 後代, 承受, 迦南地, 應許, 後嗣, 虛空, 廢棄, 惹動怒氣, 過犯, 本乎信, 屬乎恩, 恩典, 信心, 效法, 猶太文化, 耶穌, 榜樣, 613條誡命, 馬太福音5章17節, 成全, 廢掉律法, 先知, 道成肉身, 宗教制度, 賊窩, 榮耀, 關係, 枉然, 忠心, 達標, 回報, 禱告的殿, 神的家, 討主喜悅, 表面, 好土比喻, 三個僕人比喻, 良善, 快樂, 顯明人犯罪, 審判, 赦免, 受刑, 法律, 創17, 世代, 遵守, 經文矛盾, 聖經有錯, 跳過, 保羅新觀, unlearn, 改變思維, 舊軌跡, 根深蒂固, 聖經綜覽, 儀式, 確立, 因信稱義, 基督徒之父, 亞伯拉罕, 亞伯蘭, 創世記 === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

    10 min
  5. 羅馬書 S5 EP5 「我們的袓宗亞伯拉罕憑肉體得了甚麼呢?」保羅想表達甚麼呢?Romans 4:1-4:25

    AUG 15

    羅馬書 S5 EP5 「我們的袓宗亞伯拉罕憑肉體得了甚麼呢?」保羅想表達甚麼呢?Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 若運用BASICS 這一套的研經方向, 羅馬書4章有甚麼問題可以問呢?保羅在4章1節所問的問題是非常奇怪,憑著肉體是甚麼意思呢?環球聖經公會這樣翻譯:「談到我們血統上的祖先亞伯拉罕所發現的,我們要怎麼說呢?」。亞伯拉罕發現了甚麼呢?第2節又說「倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的,只是在神面前並無可誇。」保羅其實想問甚麼呢?3節指出亞伯拉罕因著信而上主稱他為義人,亞伯拉罕是我們信心之父,是每個信徒信心的榜樣,那麼信徒是否需要離開自己的原居地到別的地方呢?或需要獻自己的孩子呢?若不是這樣,又應該如何學習亞伯拉罕的信心呢?4節是甚麼引發保羅會說工人得工價呢?第6節「正如大衛稱那行為以外蒙神算為義的人是有福的」為何保羅要引述詩篇32篇呢?試從經文入手,看還有甚麼問題可以發問呢? 想進一步了解甚麼是BASICS,請收看Youtube BASICS 系列Ep 2 甚麼是B.A.S.I.C.S. https://youtu.be/ldVZtHGxwB4 BASICS Ep2 甚麼是B.A.S.I.C.S Tags: Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, RM 4,, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, BASICS, 研經基礎, 問題, 信心之父, 亞伯拉罕, 亞伯蘭, 憑信, 離別吾珥, 哈蘭,獻以撒, 獨生子, 和修版, 猶太人, 血緣, 環球聖經公會, 不同譯本,翻譯, 複雜, 難明, 憑著肉體, 發現, 工人得工價, 不用工作, 可誇, 行為, 下埃及, 旱災, 示劍, 看, 榜樣, 標準, 達標, 義人, 關係, 蒙召, 跟隨, 建立, 大衛, 恩典, 該得, 經上說, 罪人, 詩篇32, 赦免, 過犯, 遮蓋 罪惡, 有福, 不算, 罪孽, 詭詐, 唉哼, 骨頭枯乾, 終日, 閉口, 不認罪, 黑夜白日, 手, 沉重, 精液耗盡, 夏天, 乾旱, 陳明, 隱瞞, 承認, 赦免. Pesha, Chattath, Avon, 創世記, 任憑, 放手, 禱告, 藏身之處, 逃避, 尋求, 躲藏, 拯救, 改變, 失敗, 撒拉, 妹子, 懦夫, 順服, 價值, 衡量, 交換, 報酬, 付出, 回報, 豐盛, 預備, 虔誠, 公義, 積公德, 悔改, 亞當, 夏娃, hiding place, 避難所, 藏身處, 惡果, 禮物, 白白, 自救, 因信稱義, 創世記 === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

    11 min
  6. 羅馬書 S5 EP4 得救的信心,還是要得上主喜悅? Romans 4:1-4:25

    AUG 13

    羅馬書 S5 EP4 得救的信心,還是要得上主喜悅? Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 很多基督徒常常會問「我是否得救?」、「他這樣是否得救?」?甚麼是得救的信心? 神學家John MacArthur 約翰慕理提出three aspect of Faith真信心由三方面所組成,knowledge 知識 (notitia),assent 認同 (assensus), 及 trust 信靠 (fiducia),這三個元素組合在一起,就是得救的信心,只有其中一樣是不足夠的。這樣的定義好處是清楚及容易掌握,只要合乎這三項要求就得救。但問題是做了這三樣就是得救的基督徒嗎? 這樣的定義會導致甚麼問題出現呢?信徒可以乎合基督徒的定義,但與上主的關係卻非常疏離。信徒可以滿足宗教制度上的所有要求,但內在屬靈生命卻充滿虛假腐敗。得救不單單是上天堂,得永生,更是關乎每個信徒與上主的關係。可是怎樣與上主建立親密的關係,怎樣量度是否討主喜悅卻看似難掌握? 保羅在羅馬書針對當時猶太教將神的說話變成制度及體制,一些容易量度的表面行為,卻不能讓人與神親近。今天基督教又發生甚麼問題呢? 想進一步了解得救這個字彙,請收看Youtube BASICS 系列Ep 38 共同語言不等於語言共通(得救的確據) https://youtu.be/gofcieHbXyg BASICS Ep38 共同語言不等於語言共通(得救的確據) Tags: Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 得救的信心, 確據, 對象, 內容, 從聽道而來, 相信耶穌是彌賽亞, 為我們罪而死, 口裡承認, 心裡相信, John MacArthur, 約翰慕理, 真信心, three Aspect of Faith, knowledge, 知識, notitia, assent, 認同, assensus, trust, 信靠, fiducia, 改革中, 神學家, 定義, 標準, 量度 上主喜悅, 與耶穌的關係, 怎樣與神建立親密的關係, 靈修, 祈禱, 讀經, 事奉, 奉獻, 出席崇拜, 傳福音, 關懷, 佈道, 宗教改革, 建立制度, 行舊路, 安全感, 掌握, 一次得救永遠得救, 虛假, 腐敗, 猶太教的問題, 重蹈覆轍, 信仰表面化, 屬靈生命, == 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

    10 min
  7. 羅馬書 S5 EP3 羅馬的神明崇拜與以色列信仰上帝的比較 Romans 4:1-4:25

    AUG 8

    羅馬書 S5 EP3 羅馬的神明崇拜與以色列信仰上帝的比較 Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 古希臘文化充滿神話及傳說,而古希臘文化對羅馬影響深遠,到羅馬時期,大部份的希臘神名也會在羅馬文化出現,分別在於神名改換了名字,隨著羅馬勢力不斷向東擴展,因著羅馬文化的多元性及包容性,從前他們不認識的神名也同樣有人會追從。羅馬的宗教是比較務實及功利。務實是指他們的敬拜非常嚴謹,必須跟從程序,而每一個程序要非常精確地執行,這樣做才能換來神明答應你的要求。換句話說,我按神名的要求做足程序奉獻,神名就需按我期望回報好處,他們與神名關係是功利及交易。另外,對於羅馬人來說,信仰並不是他們整個人生,當時的信仰群在這樣的文化及宗教氣氛下是很容易受到影響的。那麼, 猶太教又如何看約,是否也是一種交易呢?就是按足宗教要求,上主就要按祂的應許成就呢?今日的信徒,是否也抱著這種功利,交易的心態跟從耶穌呢?保羅強調因信稱義,這個信是怎樣的信呢? 想進一步了解希羅文化,請收看Youtube BASICS 系列Ep 67, 68兩集, 耶穌的思考模式(1), 猶太與希臘思維的基本區別 https://youtu.be/S7g82Zv4dW4 BASICS Ep67 耶穌的思考模式 (1) 猶太與希臘思維的基本區別 Tags: Midrash, 捜尋, 背景, 羅馬書第四章, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 文化, 神話, 傳說, 羅馬神名, 宙斯Zeus, 雅典娜, Jupiter, 朱庇特, 神秘經歷, mystical experience, 死後救恩, 多元, 包容, 東方擴展, 務實, 功利, 好處, 按程序, 敬拜, 祭祠, 儀節, 禮儀, 嚴謹, 執行, 崇拜流程, 應允, 交易, Robert Garland教授, Cicero, Consul 執政官, 最高權力, 各人有各人自己的神, 形式, 賞賜, 應許, 約, 合約, 承諾, 猶太教, 拜偶像, 拉比, Norman Lamn, 親密, 不分離, 關係, 不改變, Cut covenant, 切開動物兩半, 割禮, 記號, 永約, 亞伯拉罕, 以撒, 雅各, 彼此擁有, possession, 我的子民, 因信稱義, 信心, 忠心, 動搖, 堅定不移, 現在活著, 不再是我, 基督在我裡面活著, 建立關係, 宗教制度, 遊戲規則, 舊路, 榮耀神, 今日信徒, 守足教會要求, 祝福, 恩典, 賜福, 看顧, 保守, I do the best, God do the rest, 舒適生活, 交託, 上主為我服務, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ! === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

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  8. 羅馬書 S5 EP2 羅馬書首三章及認識羅馬古城奧斯提亞會堂 Romans 4:1-4:25

    AUG 6

    羅馬書 S5 EP2 羅馬書首三章及認識羅馬古城奧斯提亞會堂 Romans 4:1-4:25

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎? 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容: 羅馬書第三章的結尾,保羅強調上主的話一定是真實的,就算身邊的人如何說謊,這一點必須牢牢找緊不可改變。從這個角度了解羅馬書第四章,究竟當時的猶太人在羅馬世界會面對甚麼困難。這一課會認識一個羅馬古城奧斯提亞內的一個會堂 Ostia Synagogue,奧斯提亞是位於義大利的一個古代羅馬港口城市,雖然沒有任何資料保羅曾來過奧斯提亞,但這個古城內的羅馬路、浴場、馬賽克及猶太會堂等設施都非常好的被保持起來,這個會堂是目前歐洲最古老的會堂。然而,有趣的一個地方是,這個會堂所在的位置, 卻是離開整個城市,為何選在城外而不是城內建會堂呢?透過這城可以明白到在多神主義的環境生活下,猶太這個信仰群體面對的誘惑有多大呢? Tags: Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 創世記,,亞當夏娃犯罪, 洪水, 巴別塔, 3個任憑, 伊甸園, 審判, 過犯, 罪惡, 罪孽, 看人內心, 結論, 最高榮耀, 有用於上帝, 信仰的錨, 捉緊, 上主的話, 真實, 說謊, 與上主建立關係, 制度, 奧斯提亞, 古代羅馬城, 義大利, 港口城市, 該撒, 埃及, 海路, 金燈台, 台伯河, Tiber river, 公元七世紀, 殖民城市, 羅馬路, 保羅曾到這裡, 公元四世紀, 歐洲, 最古老的猶太會堂, 主後41-54興建, 克勞狄烏斯, Claudius, 拜偶像, 神廟, Temple of Ceres, 克瑞斯, 浴場, 尼普頓浴場, 馬賽克, 賽馬車場, 怪獸, 博物館, 多神主義, 單一神, 獨一的主, 同化, 誘惑, 試探, 包容, Why not both, 基督教霸道, 狹窄, 濶, 多元性, 接納不同, 求同存異, Pesha, Chattath, Avon, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 !=== 訂閱並追蹤 Links ====夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva

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夏達華研道中心 - 聖經教導平台 HaDavar Yeshiva是希伯來文音譯,意思是研讀上帝話語的學校。作為耶穌的門徒,我們都走在同一獨特的旅途上;一同渴求更 深認識我們的主,一同尋求更明白祂的教導和吩咐,一同從聖靈得 著能力去遵行這些教導和吩咐,以祂的心為心,活出祂的樣式,一同把榮耀歸給我們在天上的父。 當耶穌在地上的時候,祂實實在在是一個人,一位猶太人,活在猶太人的社群裏:當時他們聚會的地方稱為會堂,讀的是舊約聖經,以摩西五經為根基。耶穌跟當時的猶太人一樣,會說亞蘭語、希臘語,在教導和談論聖經的時候會用希伯來語。由於耶穌時期的文化、語言、地理和宗教背景都跟今天信徒所處身的環境有了很大距離,我們很容易失卻祂的教導原本在猶太背景下的真意,因而很難更深認識耶穌和祂的教導,並且活出討祂喜悅的生命。 夏達華研道中心是一個聖經教導平台,希望把一些關於聖經的 猶太文化、語言、考古及地理研究轉化成更深明白聖經的工具,去 幫助一般信徒以至傳道者能原原本本地認識到,我們的主耶穌怎樣 在歷史裡以 一位猶太拉比的身分來帶出祂的教導和建立天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們盼望這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和活出主耶穌交託給我們的大使命!

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