《大般涅槃經》 大般󠇡涅槃經卷第三十 師子吼菩薩品第十一之四 ​直金工作室

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《大般󠇡涅槃經》 (般的音同波ㄅㄛ)

《大般󠇡涅槃經》

大般󠇡涅槃經卷第三十

北涼天竺三藏󠇡曇無讖譯

師子吼菩薩品第十一之四

時諸六師心生嫉妒

悉共集詣波斯匿王作如是言

大王當知

王之土境清夷閑靜

真是出家住止之處󠇡

是故我等為斯事故而來至此

大王

以法正治為󠇡民除患

沙門瞿曇年既幼稚

學日又淺道術無施

此國先有耆舊宿德

自怙王種不生恭敬

若是王種法應治民

如其出家應敬宿德

大王善聽

沙門瞿曇真實不生王種之中

瞿曇沙門若有父母何由劫奪他之父母

大王

我經中說

過千歲已有一妖祥幻化物出

所謂沙門瞿曇是也

是故當知

沙門瞿曇無父無母

若有父母云何說言

諸法無常苦空無我無作無受

以幻術故誑惑眾生愚者信受智者捨之

大王

夫人王者天下父母

如秤

如地

如風

如火

如道

如河

如橋

如燈

如日

如月

如法斷事不擇怨親

沙門瞿曇不聽我活

隨我去處󠇡追逐不捨

惟願大王

聽我等輩與彼瞿曇較其道力

若彼勝我我當屬彼

我若勝彼彼當屬我

王言

大德

汝等各各自有行法

止住之處󠇡亦各不同

我今定知

如來世尊於汝無妨

六師答言

云何無妨

沙門瞿曇以幻術法誘誑諸人

及婆羅門歸伏已盡

王若聽我與較道力

王之善名流布八方

如其不者惡聲盈路

王言

大德

汝以未知如來道力威神巍巍故求較試

若定知者恐不能也

大王

汝今已受瞿曇幻耶

唯願大王留神聽察

莫輕我等搆之虛言

不如驗之以實

王言

善哉善哉

六師之徒歡喜而出

時波斯匿王即敕嚴駕來至我所

頭面敬禮右繞三匝退坐一面而白我言

世尊

六師向來求較道力

我不量󠇡度󠇡敢已許之

佛言

大王

善哉善哉

但當更於此國處󠇡處󠇡造立僧坊

何以故

我若與彼較其神力

彼眾之中受化者多

此處狹小云何容受

善男子

我於爾時為六師故

從初一󠇡日至十五日

現大希有神通變化

當是時也

無量眾生發

阿耨多羅三藐三菩提心

無量眾生於三寶所生信不疑

六師徒眾其數無量

破邪見心正法出家

無量眾生於菩提中得不󠇡退心

無量眾生得陀羅尼諸三昧門

無量眾生得須陀洹果至阿羅漢果

爾時六師內心慚愧

相與圍繞至婆枳多城

教彼人民信受邪法

瞿曇沙門但說空事

善男子

我時為母處忉利天

波利質多樹安居說法

是時六師心大歡喜唱言

善哉

瞿曇幻術今已滅沒󠇡

復教無量無數眾生增長󠇡邪見

爾時頻婆娑羅王波斯匿王

及四部眾白目連言

大德

此閻浮提邪見增長󠇡

眾生可愍行大黑闇

惟願大德

至彼天上稽󠇡首世尊如我言曰

譬如犢子其生未久

若不得乳必死無疑

我等眾生亦復如是

惟願如來

哀愍眾生還󠇡來住此

爾時目連默然而許

如大力士屈伸臂頃往彼天上

至世尊所白佛言

閻浮提中所有四眾

渴仰如來思見聞法

頻婆娑羅王波斯匿王

及四眾等稽󠇡首足下

此閻浮提所有眾生邪見增長󠇡

行大黑闇甚可憐愍

譬如犢子其生未久

若不得乳必死不疑

我等亦爾

惟願如來

為眾生故

還來在此閻浮提中

佛告目連

汝今速還至閻浮提

告諸國王及四部眾

卻後七日我當還下

為六師故復當至彼婆枳多城

過七日已我與釋天

梵天

魔天

無量天子

及首陀會一󠇡切󠇡天人

前後圍繞至婆枳多城

大師子吼作如是言

惟我法中獨有沙門及婆羅門

一󠇡切󠇡諸法無常無我涅槃寂靜離諸過惡

若言他法亦有沙門及婆羅門

有常有我有涅槃者無有是處󠇡

爾時無量無邊眾生

發阿耨多羅三藐三菩提心

是時六師各相謂言

若我法中實無沙門婆羅門者

云何而得世間供養於是六師

復相集聚詣毘舍離

善男子

我於一󠇢時住毘舍離菴羅林間

時菴羅女知我在中

欲來我所

我於爾時告諸比丘

當觀念處

善修智慧

隨所修習

心莫放逸

云何名為觀於念處󠇡

若有比丘觀察內身

不󠇡見於我及以我所

觀察外身及內外身

不󠇡見於我及以我所

觀受心法亦復如是

是名念處

云何名為修習智慧

若有比丘真實而見苦集滅道

是名比丘修習智慧

云何名為心不󠇡放逸

若有比丘念佛

念法

念僧

念戒

念捨

念天

是名比丘心不󠇡放逸

時菴羅女即至我所

頭面作禮右繞三匝

修敬已畢卻坐一面

善男子

我於爾時為菴羅女如應說法

是女聞已發阿耨多羅三藐三菩提心

時彼城中有梨車子其數五百來至我所

頭面作禮右繞三匝

修敬已畢卻坐一面

我時復為諸梨車子如應說法

諸善男子

夫放逸者有五事果

何等為五

一者不得自在財利

二者惡名流布於外

三者不󠇡樂慧施窮乏

四者不󠇡樂見於四眾

五者不得諸天之身

諸善男子

因不󠇡放逸能生世法出世間法

若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者

應當勤修不󠇡放逸法

夫放逸者

復有十三果報

何等十三

一者樂為󠇡世間作業

二者樂說無益之言

三者常樂久寢睡眠

四者樂說世間之事

五者常樂親近惡友

六者常懈怠懶惰

七者常為󠇡他人所輕

八者雖有所聞尋復忘失

九者樂處邊地

十者不能調伏諸根

十一者食不知足

十二者不󠇡樂空寂

十三者所見不󠇡正

是名十三

善男子

夫放逸者

雖得近佛及佛弟子猶故為遠

諸梨車子言

我等自知是放逸人何以故

如其我等不󠇡放逸者

如來法王當出我土

時大會中有婆羅門子

名曰無勝

語諸梨車子

善哉善哉

如汝所言

頻婆娑羅王已獲大利

如來世尊出其國土

猶如大池生妙蓮花

雖生在水水不能污

諸梨車子佛亦如是

雖生彼國不為世法之所滯礙

諸佛世尊無出無入

為󠇡眾生故出現於世

不為世法之所滯礙

仁等

自迷耽荒五欲

不知親近往如來所

是故名為放逸之人

非佛出於摩伽陀國名放逸也

何以故

如來世尊猶彼日月

非為一󠇢人二人出世

時諸梨車聞是語已

尋發阿耨多羅三藐三菩提心

復作是言

善哉善哉

無勝童子

快說如是善妙之言

時諸梨車各各脫身所著󠇤一衣

以施無勝

無勝受已

轉以奉我

復作是言

世尊

我從梨車得是衣物

惟願如來

哀愍眾生受我所獻

我於爾時

愍彼無勝即為納受

時諸梨車同時合掌

作如是言

惟願如來

於此土地一󠇢時安居受我微供󠇡

我時默然受梨車請

是時六師聞是事已

師宗相與詣波羅奈城

爾時我復往波羅奈住波羅河邊

時波羅奈有長󠇡者子

名曰寶稱

耽荒五欲不知非常

以我到故自然而得白骨觀法

見其殿舍宮人婇女悉為白骨

心生怖懼如刀毒蛇如賊如火

即出其舍來詣我所隨路而言

瞿曇沙門

我今如為賊所追逐甚大怖懼

願見救濟

佛言

善男子

佛法眾僧安隱無懼

長󠇡者子言

若三寶中無所畏者

我今亦當得無所畏

我即聽󠇡其出家為道

時長󠇡者子復有同友其數五十

遙聞寶稱厭欲出家

即共和順相與出家

六師聞已展轉復詣瞻婆大城

時瞻婆大國一󠇡切󠇡人民悉共奉事六師之徒

初未曾聞佛法僧名

多有諸人作極惡業

我於爾時為眾生故往瞻婆城

時彼城中有大長󠇡者無有繼嗣

供事六師以求子息

其後不久婦則懷妊

長󠇡者知已

往六師所歡喜而言

我婦懷妊男耶女耶

六師答言

生必是女

長󠇡者聞已心生愁惱

復有知識來謂長󠇡者

何故愁惱乃如是耶

長󠇡者答言

我婦懷妊未知男女故問六師

六師見語如我相法生必是女

我聞是語自惟年老財富無量

如其非男無所付囑是故我愁

知識復言

汝無智慧先不聞耶

優樓頻螺迦葉兄弟為誰弟子

佛耶六師耶

六師若是一󠇡切󠇡智者

迦葉何故捨之不󠇡事