妙法蓮華經方便品15（建造舍利塔時有等級之不同，佛的舍利塔是十三級，辟支佛是五級......）.m4a

是故舍利弗 我為設方便 說諸盡苦道 示之以涅槃
我雖說涅槃 是亦非真滅 諸法從本來 常自寂滅相
佛子行道已 來世得作佛 我有方便力 開示三乘法
一切諸世尊 皆說一乘道 今此諸大眾 皆應除疑惑
諸佛語無異 唯一無二乘
舍利弗，我以權巧方便法，說此三藏教，要把一切苦都了脫，是以說知苦斷集，慕滅修道，即是四諦法。我對這些小乘根性的人，為他們說常樂我淨之涅槃四德。我雖然為他們說寂滅之法，但此為權巧方便法，非是究竟寂滅之法。
一切諸法，從本以來，法性清淨，本自寂滅，名為實相。其本體是寂滅，是如如的；如如是寂滅，寂滅也即是如如。「佛子行道已」：佛弟子依佛所教，先修小乘，然後迴小向大，行菩薩道。菩薩道修至圓滿，來世得做佛。最初二乘人不能了解大乘圓頓法門，佛就用種種權巧方便法門開示三乘法—聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
一切諸世尊，皆說一乘道。諸佛先說三乘，然後匯三歸一，開權顯實。今此諸大眾的菩薩、羅漢、比丘、優婆塞、優婆夷、鬼神、天龍八部等，皆應深信圓頓教，除疑惑，不應像狐狸似的多疑不信。狐狸在冬天渡河時，在結冰河面上，牠每走一步就用耳朵聽一聽，以確定河面真已結冰，但牠仍然不相信，是以聽了又聽，這叫「狐疑」。
沒有善根的人，對於佛法半信半疑，亦即心存狐疑。信得不真實，就是沒有除疑，也即愚癡無明。若人有般若智慧，就不會懷疑了。就因為沒有般若智，所以對他講真法，他也當假法來聽，自然也不會接受一乘法，這就是沒有擇法眼。十方諸佛同一圓乘，所說的都一樣，就是唯有一乘的佛道，真實的智慧、實相法門外，更無二乘；沒有大乘、小乘或菩薩乘。
過去無數劫 無量滅度佛 百千萬億種 其數不可量
如是諸世尊 種種緣譬喻 無數方便力 演說諸法相
是諸世尊等 皆說一乘法 化無量眾生 令入於佛道
劫，譯為時分。時分本無定義，只因眾生心念的分別，才有過去、現在及未來。
「是諸世尊等，皆說一乘法」：以前諸佛所說的三藏教，都是為實施權，其究竟的指歸為開權顯實，亦即是說妙法蓮華經的一乘法。「化無量眾生，令入於佛道」：令一切眾生，皆得常樂我淨，涅槃四德的快樂。
又諸大聖主 知一切世間 天人群生類 深心之所欲
更以異方便 助顯第一義 若有眾生類 值諸過去佛
若聞法布施 或持戒忍辱 精進禪智等 種種修福慧
如是諸人等 皆已成佛道
「又諸大聖主」：諸即一切佛。大聖主是佛的別名。「知一切世間」：世間分為有情世間與器世間。有情世間又名正報，器世間又名依報。正依二報佛都悉知悉見。「天人群生類」：天上的人和人間的人以及一切眾生之類。「深心之所欲」：他們內心深處種種欲念，諸佛均一清二楚。所以「更以異方便，助顯第一義」：諸佛因知道眾生的欲念，故設種種權巧方便法門來度脫眾生。此方便即是：大乘、小乘、聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘，這都叫異方便，皆為顯出第一義佛乘而設。
「若有眾生類，值諸過去佛」：他們在過去生中，曾遇到一切諸佛。「若聞法布施」：布施有財施、法施、無畏施。「或持戒忍辱」：或修持戒度，或修忍辱度。行布施度慳貪。持戒度毀犯。忍辱度瞋恚，瞋恚即發脾氣。「精進禪智等」：精進度懈怠。禪定度散亂，散亂是沒有定力。智慧度愚癡。「種種修福慧」：修六度萬行，亦即修福修慧。「如是諸人等」：像這一類的人等。「皆已成佛道」：他們都已成佛道了。這些人由最初修一個小善，日積月累，由小善變大善，由一種福變成多種福；由一種慧修成多種慧，到福慧雙圓時，佛道亦成就了。現在我們開始修行，不管你前生有沒有種過福慧，今生我們遇到無上佛法，一定要開始勇猛精進的修行，乃至成佛。
諸佛滅度後 若人善軟心 如是諸眾生 皆已成佛道
諸佛滅度已 供養舍利者 起萬億種塔 金銀及玻璃
硨磲與瑪瑙 玫瑰琉璃珠 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔
或有起石廟 栴檀及沈水 木檳並餘材 磚瓦泥土等
若於曠野中 積土成佛廟 乃至童子戲 聚沙為佛塔
如是諸人等 皆已成佛道
「諸佛滅度後」：在諸佛入涅槃後。「若人善軟心」：若有人發出純善而柔軟的心。最初看來雖只是小小的善根，可是久而久之，便積功累德。「如是諸眾生，皆已成佛道」：像這一類的眾生，亦都已成佛了。「諸佛滅度已」：諸佛滅度之後。「供養舍利者」：造塔供養佛所有的舍利。造塔時有等級之不同。唯佛的舍利塔是十三級，辟支佛是五級，四果阿羅漢是四級，三果阿那含是三級，二果斯陀含是二級，初果須陀洹是一級。「起萬億種塔」：造百千萬億種塔。用什麼造塔呢？「金銀及玻璃」：或用金子、銀子，或用玻璃來造塔。「硨磲與瑪瑙」：或用硨磲造，或用瑪瑙石造。「玫瑰琉璃珠」：或用玫瑰石，或用琉璃石，或用真珠來造塔。「清淨廣嚴飾」：用清淨的莊嚴具來嚴飾佛的舍利。「莊校於諸塔」：且用鉸鏈莊嚴諸塔。「或有起石廟」：或者有人以石起廟。「栴檀及沈水」：或者用栴檀木及沈水香來造廟、造佛像。「木檳並餘材」：木檳即香木。「磚瓦泥土等」：或用磚，或用泥土造廟。「若於曠野中，積土成佛廟」：或在曠野中，積土成一座佛廟。「乃至童子戲」：乃至於小孩子玩耍。「聚沙為佛塔」：聚一堆沙做佛塔。「如是諸人等，皆已成佛道」：像上列的人，積功累德，亦都成佛了。
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