宋史·列传四十 寇準传（十二）不学亡（无）术

準知道自己大限将至，命人从洛中取回了太宗皇帝赐给他的一条犀带，穿好朝服，系好犀带，睡在床榻上，安详地离去了。算是寿终正寝。
当初，张咏在成都做官，得知了準拜相的消息，告诉自己的身边的官员，寇準是当世奇材，可惜了，就是学问上还是欠一点儿。準大概只是精通春秋三传，他流传下来的诗作也有，但是比起同一时代晚一些的欧阳文忠公，范文正公，王荆公，就逊色很多了。一次机缘巧合，準在永兴军做地方官，（原文是“及準出陕”，按时间推算，应该是在永兴军任上）盛情招待了刚从成都罢官回京的张咏，两人应该是关系不错，临行之时，準一直把张咏送到了郊外，準客套性地问了一句，要分别了，有什么指教吗？张咏脑筋一转，给準留了一个悬念，让他回家去读《霍光传》，准当时没明白过来，回家后赶紧取出《汉书》，读到《霍光传》里的“不学无术”，会心一笑，才明白张咏是说自己学问不够好。
朝廷又有新的任命，但是没有能够等到赵祯的敕旨，準已经去世了，在归葬途中，路过公安县，百姓难以掩饰对这位已故宰相的爱戴之情，就在路边痛哭祭奠準。赵祯去世时，也出现过这样的场景，在人迹罕至的深山中，百姓闻听赵祯去世，都自发披麻戴孝，感念皇帝的恩德。契丹皇帝得知赵祯去世的消息，也去祭拜。我在想是什么样的大臣，什么样的统治者能够这么受百姓的爱戴。我认为老百姓的感情是质朴的，不参假的。赵祯一朝，準得到了应有的身后荣誉，翰林学士孙抃为準撰写了神道碑，赵祯在碑文的开头，用篆体字书写了“旌忠”二字。