Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師

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THIÊN CHÚA GIÁO
HẰNG NGÀY

製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

17 GIỜ TRƯỚC

羅波安在示劍作王 33靈修經文列王記上十二1-15

33靈修經文列王記上十二1-15羅波安往示劍去，因為以色列眾人都到了示劍，要立他作王。尼八的兒子耶羅波安那時因逃避所羅門的面，仍然住在埃及，他聽見了這事。以色列人就派遣人去請他來，於是耶羅波安和以色列全體會眾都來見羅波安，告訴他說：「你父親加給我們的重擔，現在求你減輕你父親使我們作的苦工和加在我們背上的重擔，我們就服事你。」羅波安回答他們：「你們暫時回去，三天以後再來見我。」眾民就離開了。羅波安王請教他父親所羅門在世的時候，侍立在他面前的長老說：「你們給我出個主意，我應該怎樣回答這民呢？」長老對他說：「今天如果王作這民的僕人，服事他們，用好話回答他們，他們就常作王的僕人。」可是王拒絕了老年人給他出的主意，反去請教那些與他一起長大，侍立在他面前的年輕人，問他們：「你們的主意怎樣，我應該怎樣回覆這民？他們對我說：『請你減輕你父親加在我們身上的重擔。』」那些與他一同長大的年輕人回答他：「這民對王說：『你父親加重我們的重擔，現在求你減輕我們的重擔。』你要這樣回答他們：『我的小指頭比我父親的腰還粗！我父親把一個重擔加在你們身上，我要使你們負更重的重擔；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」耶羅波安和眾民，照王所說「三天以後再來見我」的那話，第三天來見羅波安。王嚴厲地回答眾人。他拒絕了老年人給他所出的主意，卻照著年輕人給他所出的主意，對他們說：「我父親加重你們所負的重擔，我要使你們負更重的重擔；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」王不肯聽從民眾的請求，因為這個轉變是出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。所羅門死了之後，眾人在示劍立他的兒子羅波安為王，那時耶羅波安在埃及聽見這事。以色列人派人去請他回來，耶羅波安和代表北方十個支派的會眾都來見羅波安，懇請羅波安減輕他父親加給他們的苦工和重擔，他們就服事羅波安，羅波安要他們三天後，再來見他。羅波安請教他父親所羅門在世的時候，侍立在王面前的長老，給他主意，知道如何回答百姓。長老表明王若作百姓的僕人，服事他們，順應民意回答他們，他們就常作王的僕人。羅波安拒絕長老的建言，去請教他的同伴。他們要羅波安如此回答，我的小指頭比我父親的腰粗，意思是要用更強硬的手段對待他們，所羅門用鞭子驅他們作工，他要用蠍子鞭責打他們。作者表明羅波安不肯順應民意，是出於上主，為要應驗先知亞希雅對耶羅波安說的話。默想與禱告：一個國家走向滅亡，有許多的面向，作者先交待信仰的面向，也就是所羅門刻意違反神的命令，跟隨他的妃嬪的偶像，沒有單單敬拜上主。本段經文從政治的面向說明國家走向分裂的原因，所羅門為了興建各項工程，使用大量的奴工，為王作苦工，甚至使用鞭子驅使奴工，讓他們為王作工，成為他們的重擔。如今，羅波安成為新王，若是聽從長老的建言，作百姓的僕人，服事他們，順應民意，減輕百姓的重擔，他們就常作王的僕人。長老知道百姓的痛苦，百姓就像他們在埃及為奴的祖先，法老給他們作苦工。長老似乎已經體會撒母耳所說的話，撒母耳警告過他們，王會欺壓百姓，使他們作苦工，如今為起初立王的決定承受後果，期盼羅波安，不效法他的父親。耶穌教導我們，在神的國裡，為首的要作眾人的僕人，服事眾人。耶穌活出自己所教導的

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上帝興起耶羅波安伸手攻擊所羅門王 32靈修經文列王記上十一26-40

32靈修經文列王記上十一26-40所羅門王的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是洗利達的以法蓮人，他母親是個寡婦，名叫洗魯雅。他舉手攻擊王的情形是這樣的：所羅門重建米羅，修補他父親大衛城的破口；耶羅波安這個人原是個有才幹的人。所羅門見這個年輕人作事殷勤，就派他管理約瑟家的所有奴工。有一次，耶羅波安從耶路撒冷出來，示羅人亞希雅先知在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣，那時田野裡只有他們二人。亞希雅拿著自己身上所穿的新衣，把它撕成十二片，對耶羅波安說：「你拿十片去吧！因為耶和華以色列的神這樣說：『看哪，我必從所羅門的手裡把國奪去，把十個支派賜給你。但是為了我的僕人大衛和為了我從以色列眾支派中所揀選的耶路撒冷的緣故，所羅門仍然可以擁有一個支派。因為他們離棄了我，去敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押人的神基抹和亞捫人的神米勒公，沒有遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例典章，像他的父親大衛一樣。但是，我不會把整個國家從他的手裡奪去，我必使他終身作人君，是因我所揀選的僕人大衛謹守了我的誡命律例的緣故。我要從他兒子的手中把國奪去，賜給你十個支派。至於所羅門的兒子，我要給他一個支派，好使我的僕人大衛在我所揀選立我名的城耶路撒冷，在我面前常常有燈光。我要揀選你，使你可以照心裡想望的去統治。你必作以色列的王。你若是聽從我吩咐你的一切，遵行我的道，行我看為正的事，謹守我的律例誡命，像我的僕人大衛所行的一樣，我就與你同在，為你建立一個鞏固的朝代，像我為大衛建立的一樣，並且我要把以色列賜給你。因此，我要使大衛的後裔遭受苦難，不過，卻不是永遠的。』」於是所羅門想要殺死耶羅波安，耶羅波安卻逃往埃及去，到了埃及王示撒那裡，就留在埃及，直等到所羅門死了為止。上主興起耶羅波安，舉手攻擊所羅門，耶羅波安是以法蓮人，所羅門修補大衛城的破口，派耶羅波安管理約瑟家所有奴工。有一次，示羅人亞希雅先知把身上穿的新衣，撕成十二片，把十片拿給耶羅波安，表明上主要把十個支派給耶羅波安。因為所羅門離棄上主，去敬拜迦南人的偶像，沒有遵行上主的道，沒有行上主眼中看為正的事，謹守上主的律例典章。但是，為了祂的僕人大衛和所揀選的耶路撒冷的緣故，留一個支派給所羅門的兒子。36節補充留一個支派另一個原因，上主信實持守給大衛的應許，使大衛的寶座得以在耶路撒冷延續下去，使上主對耶路撒冷的心意不致落空。上主揀選耶羅波安，使他可以照心裡想望的去統治，他必作以色列的王。耶羅波安若聽從上主吩咐的一切，遵行上主的道，行上主看為正的事，謹守律例誡命，像大衛所行的，上主必與他同在，為他建立築固的朝代，像上主為大衛建立的一樣。上主要讓大衛的後裔暫時受苦難。所羅門知道這件事，要殺死耶羅波安，耶羅波安逃到埃及，直到所羅門死了為止。默想與禱告：作者讓我們看見，上帝興起耶羅波安，透過他刑罰所羅門，讓大衛的後裔暫時受苦，他是上帝所使用的器皿；然而，不只是工具而已，他是上帝所揀選的，有上帝對他的計劃和旨意。耶羅波安透過先知的口，知道上帝興起他的原因，所羅門王因著跟隨迦南人去拜偶像，上帝就把國從所羅門手中取去，歸給他。耶羅波安也清楚知道，若是願意聽從上帝的一切吩咐，遵行上帝的旨意，上帝也會為他建立築固的朝代。很可惜，

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上主是掌管歷史的神　31靈修經文列王記上十一14-25

31靈修經文列王記上十一14-25於是耶和華興起一個人敵擋所羅門，他是以東王的後裔以東人哈達。從前大衛擊敗以東，元帥約押上去埋葬陣亡的人的時候，就把以東所有的男人都殺了。約押和以色列人在那裡住了六個月，直到把以東所有的男人都除滅了。哈達與他父親的幾個以東臣僕一起逃往埃及，那時哈達還是一個小孩子。他們從米甸動身，來到巴蘭，又從巴蘭帶了幾個人來到埃及，見埃及王法老。法老吩咐人給他一所房子，供應他糧食，又賜他一塊田地。哈達在法老面前十分蒙恩，以致法老把自己妻子的妹妹，就是王后答比匿的妹妹，賜給他作妻子。答比匿的妹妹給他生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使他在法老的宮中長大，基努拔就與法老的眾子一起住在法老的宮中。後來哈達在埃及聽說大衛已經與他的列祖同睡，元帥約押也死了，哈達就對法老說：「求你容我離去，我好回到本國去。」法老問他：「你在我這裡有甚麼欠缺，竟要回到你本國去呢？」他回答：「沒有甚麼欠缺，只求你無論如何讓我離開。」神又興起一個人敵擋所羅門，就是以利亞大的兒子利遜。他是從他主人瑣巴王哈大底謝那裡逃出來的。大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一些人，自己作了這些土匪的領袖。他前往大馬士革，住在那裡，又在大馬士革作王。在所羅門一生的日子，利遜都敵擋以色列人。他恨惡以色列人，並且作了亞蘭人的王。另外，哈達也不斷為患。所羅沒有單單跟隨上主，於是上主興起哈達敵擋所羅門，哈達是以東王的後裔。從前大衛擊敗以東，約押和以色列人住在那裡六個月，把以東所有男人都殺了。哈達與父親幾個臣僕逃到埃及，法老給他住的地方，供應他糧食，又把王后的妹妹給他作妻子，為他生了一個兒子，名叫基努拔，他與其他埃及王子在埃及王宮一起長大。哈達聽到大衛和約押都死了，就請求埃及法老王，容他回以東去。法老以為他在埃及有什麼欠缺的，才想要回以東，他表明並沒有欠缺的，而是一心想要回以東。上帝又興起另一個人敵擋所羅門，以利亞大的兒子利遜，他從主人瑣巴王哈大底謝那裡逃出來。大衛擊殺哈大底謝的時候，利遜便有機會招聚一些人，作這些土匪的領袖，又在大馬士革作王。所羅門一生的日子，利遜都敵擋以色列，他恨惡以色列人，他並且作了亞蘭人的王。默想與禱告：作者表明上帝興起人敵擋所羅門，因為他背逆上帝，刻意違反上帝的誡命。作者並且提供哈達和利遜的歷史背景，以及他們與大衛和所羅門錯綜複雜的恩怨情仇，這兩個人都被上帝興起，成為上帝管教所羅門的器皿。作者要告訴閱讀的人，君王背逆神，刻意違反與神所立的約，是以色列和猶大亡國的主因；並且告訴他們，上帝是掌管歷史的神，祂能興王，也能廢王，祂能使以色列的仇敵，在他們面前轉背逃跑，也能興起人敵擋以色列。這就讓我們看見，上帝是獨行奇事的神，上帝沒有義務要幫助我們，也不需要無條件地保護我們，更不受制於人，不要以為知道神的名字，就妄想能支配祂。相反地，我們是神所揀選的，當全然降服於神，全然地跟隨神。作者也藉此鼓勵被擄到外邦的以色列人，他們所敬拜的神，乃是掌管歷史的神，被擄到外邦，若是真心悔改，掌管歷史的神必定會興起一位君王，讓以色列人歸回。我們所信的乃是掌管歷史的神，我們的一生都在神的手中，無論任何環境，都當信靠神，即便是逆境，也是給我們認識祂，經歷祂，翻轉生命的契機。愛我們

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所羅門的心被引誘偏離上主的道 30靈修經文列王記上十一1-13

30靈修經文列王記上十一1-13所羅門王除了法老的女兒以外，又寵愛許多外族女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子和赫人女子等。關於這些國家的人，耶和華曾經吩咐以色列人：「你們不可與他們往來通婚，否則他們必會引誘你們的心，去隨從他們的神。」但所羅門深深愛戀這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；有嬪三百。他的妃嬪使他的心偏離了神。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心偏離了神去隨從別的神。他的心不像他的父親大衛那樣完全歸於耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄，和亞捫人可憎的偶像米勒公。所羅門行耶和華看為惡的事，不效法他的父親大衛完完全全跟從耶和華。那時，所羅門為摩押人可憎的偶像基抹和亞捫人可憎的偶像摩洛，在耶路撒冷東面的山上建造邱壇。他為他娶自外族的妃嬪都這樣作；她們都向自己的神燒香獻祭。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了曾經兩次向他顯現的耶和華以色列的神。耶和華為了這事曾經吩咐他，不可隨從別的神，可是他沒有遵守耶和華吩咐的。耶和華對所羅門說：「你既然作了這事，不遵守我吩咐你的約和律例，我必奪去你的國，把國賜給你的一個臣子。然而，為了你父親大衛的緣故，我不會在你有生之日作這事，我要從你兒子的手中把國奪去。只是我不把整個國家奪去，為了我的僕人大衛的緣故，又為了我所揀選的耶路撒冷的緣故，我要給你的兒子留下一個支派。」所羅門除了娶法老的女兒，又愛許多外族女子，年輕時候的所羅門愛上主，晚年的所羅門離棄上主，愛許多外邦女子。作者引用申命記的禁令，上主曾禁止以色列人，不可與外邦人通婚，他們必會引誘你們的心，去隨從外邦人的神。所羅門不再單單愛上主，深深愛戀這些外邦女子，使他的心偏離了神，不像他的父親大衛那樣完全歸於上主他的神。因為所羅門隨從去拜外邦偶像，行上主看為惡的事，不效法他的父親大衛完完全全跟從上主。所羅門為摩押人和亞捫人可憎的偶像，在耶路撒冷東面的山上建邱壇，讓他的嬪妃在那裡為偶像燒香獻祭。上主向所羅門發怒，上主曾吩咐所羅門，不可隨從別神，所羅門沒有遵守。上主告訴所羅門，既然不遵上主吩咐他的約和律例，必把國位從奪去，賜給一位臣子。但是，為了大衛的緣故，不在所羅門有生之年作這事，要從所羅門的兒子手中把國位奪去，為了大衛的緣故，又為上主所揀選的耶路撒冷的緣故，表達耶路撒冷有上主不改變的心意和計劃，上主要給所羅門的兒子留下一個支派，指猶大支派。默想與禱告：“心＂是作者要強調的重點，一再說到所羅門的心被嬪妃引誘，愛戀這些外邦嬪妃，不像他的父親大衛全心歸給上主，因此沒有盡心盡力盡意愛上主，以致去跟隨別神，不像他的父親大衛完全跟隨上主。所羅門為什麼娶了七百個妃，作者說明七百個妃全都是公主，說明所羅門娶她們，有政治考量，透過聯姻，建立邦交，想要藉此築固勢力，顯示出所羅門不再是單單信靠上主。所羅門忘記父親大衛的遺言：「要剛強壯膽作大丈夫」要全心信靠上主，持守上主一切的誡命。所羅門不再單單委身於上主，他的心愛戀外邦嬪妃，一步步陷入偶像崇拜的網羅。所羅門給我們怎樣的警誡？所羅門一再刻意背逆上主，將上主的警誡當作耳邊風，上主向他發怒；然而，因著大衛的緣故，因為耶路撒冷的緣故，給所羅門死緩的判決，不在他有生之年奪去他的國位，顯出上主的憐

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所羅門的智慧為他累積龐大財富 29靈修經文列王記上十14-25

29靈修經文列王記上十14-25所羅門每年收入的金子重兩萬三千公斤。另外，還有從商人和行商的課稅，阿拉伯諸王和國內省長的收入。所羅門王用錘煉好的金子做了二百面大盾牌，每一面大盾牌用金子七公斤；又用錘煉好的金子做了三百面小盾牌，每一面小盾牌用金子兩公斤。王把這些盾牌都放在黎巴嫩林宮。王又做了一個象牙大寶座，貼上了精金。那寶座有六級臺階，寶座的後背有一個圓頂，座處的兩旁有一個扶手。扶手的旁邊各有一隻獅子站立著。在六級臺階上共有十二隻獅子站著，左邊一隻，右邊一隻。在列國中都沒有這樣做過。所羅門的一切飲器都是金子做的；黎巴嫩林宮裡的一切器皿也都是精金做的，沒有用銀子做的；原來在所羅門王的時代，銀子算不得甚麼。因為王有他施船隊與希蘭船隊一同在海上航行。他施船隊三年一次運來金銀、象牙、猿猴和孔雀。所羅門王的財富和智慧，超過了世界上所有的君王。世上所有的君王都要求晉見所羅門，聆聽神賦予他心中的智慧。他們各人都帶著自己的貢物而來，就是銀器、金器、衣裳、軍械、香料、馬和騾等，年年都是這樣。本段經文說到所羅門與列國進行國際貿易，賺取大量的金子和銀子，因為所羅門有他施和希蘭的船隊，運來大量的金子、銀子和奇珍異獸；同時說明所羅門將這些金子使用在製造金盾牌，不是用在打仗；而是用來向外邦使節炫耀國力；又作了一個象牙大寶座，是用金子包裹的，寶座有六級台階，共有十二隻獅子站著，象徵猶大支派大衛的寶座。作者強調在列國中都沒有這樣的。並用金子作飲食的器皿，沒有用銀子，因為銀子在所羅門的時代算不得什麼。作者說到所羅門的財富和智慧，超過世上所有的君王，世上所有君王都要來見所羅門，聆聽神賜給他的智慧，表明所羅門國際地位和影響力，他們都帶著貢物，就是銀器、金器、衣裳、軍械、香料、馬和騾等。為所羅門累積傲人的財富。默想與禱告：所羅門因著上帝賜給他的智慧，得著世界君王所沒有的財富和名聲，世上君王都慕名前來聆聽他智慧言語，所羅門向世上君王展現他的智慧和國力，並且在當時的世界具有極大的影響力，可以說是領頭羊。所羅門給今日的教會，特別是追求豐盛，想要以此榮耀神的教會，怎樣的功課？豐盛神學主張豐盛才是榮耀上帝，過去，教會不大參與政治，主張政教分離。現今風向改變了，教會要攻佔七座山頭，包括政治的山頭在內，期盼作到以教領政，攻下七座山頭，為主發光。所羅門的財富和智慧是世上君王望塵莫及的，具有極大的影響力，所羅門過去之後，以色列更強大嗎？還是埋下禍根，讓以色列走向敗壞？當教會和牧者站在金字塔的頂端，是教會和牧者的祝福嗎？這是教會追求豐盛需要省思的。教會對社會怎様的影響力，才是上帝對教會的計劃，是需要省思的。基督從死裡復活的事件對個人和群體的影響力，是永不改變的真理，當基督死裡復活的事件介入個人和群體的生命，帶來的影響力和改變，足以撼動個人和群體的生命，帶給個人和群體真正的豐盛。天父上帝，願主復活的生命臨到我們，使我們有屬靈的智慧，調整我們的價值觀和世界觀，好叫我們曉得，當追求在主裡豐盛的生命，使我們成為祢賜恩福的器皿，引領週遭的人也領受祢所賜的生命，得著在主裡的豐盛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想

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示巴女王讚嘆上主賜給所羅門的智慧 29靈修經文列王記上十1-13

29靈修經文列王記上十1-13示巴女王聽到所羅門因耶和華的名所得的名聲，就來要用難題試試他。她帶著大批隨員到耶路撒冷來，又有駱駝馱著香料、許多金子和寶石。她來到所羅門那裡，就把她心裡所有的難題都對他說出來。所羅門把她所有的問題都給她解說明白，沒有一件事難倒王，使王不能回答她的。示巴女王看見所羅門的一切智慧和他建造的宮殿、桌上的食物、臣僕的座位、僕人的侍候、他們的服飾、王的酒政和王在耶和華的殿獻上的燔祭，就驚奇得不知所措。於是她對王說：「我在本國聽見有關你的事和你的智慧，原來都是真的；以前我並不相信那些話，等到我來了，親眼看見，才知道人告訴我的還不到一半；你的智慧和財富，超過我所聽聞的。屬你的人是有福的，你的這些臣僕是有福的，他們常常侍立在你面前，聆聽你的智慧。耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐在以色列的王位上；因為耶和華永遠喜愛以色列，所以立你作王，要你秉行公義。」於是示巴女王把約四千公斤金子、大批香料和寶石送給王；以後奉來的香料再也沒有像示巴女王送給所羅門的那麼多此外，從俄斐運金子來的希蘭船隊，又從俄斐運了大批檀香木和寶石來。王用檀香木為耶和華的殿和王宮做欄杆，又為歌唱的做琴瑟。以後再也沒有這樣的檀香木運來，也沒有人看見過，直到今日。所羅門王照著示巴女王所願所求的一切賜給她，另外又厚厚地餽贈她。於是女王和她的臣僕都返回本國去了。第九章作者提到北方推羅王希蘭與所羅門進行國際貿易，本章提到南方示巴女王來訪，建立友誼，並且進行國際貿易。示巴女王聽到所羅門因上主的名所得的名聲，就用難題來考驗所羅門，所羅門都一一回答她的問題，沒有一件事難倒所羅門。示巴女王看見所羅門一切智慧和建造的宮殿，也看見國宴上吃的食物，臣僕座位安排，僕人的侍候，穿的服飾，王的酒政，王在上主的殿獻的燔祭，讓示巴讚嘆不已，稱讚所羅門的智慧比傳聞的更加有智慧，表示所羅門的百姓和臣僕是有福的，可以聆聽所羅智慧言語。示巴女王表明上主所羅門的神是應當稱頌的，祂喜悅所羅門，使所羅門坐在王位上。因為上主愛以色列，所以立所羅門為王，就要以公義治理國家。示巴女王於是把大量的金子、寶石、香料，送給所羅門。所羅門也照著示巴女王希望得到的賜給她，另外又隨手給她。於是示巴女王和她的臣僕就回示巴。默想與禱告：作者說明示巴女王因為聽到所羅門因上主所得的名聲，想要來印證所羅門，是否如同傳聞那樣有智慧。這句話顯示所羅門能有過人的智慧，他的名聲能傳開來，是上主的緣故。這是示巴女王所知道的，卻是所羅門漸漸忘記的。作者並沒有直接明說所羅門驕傲，卻是在字裡行間透露這樣的訊息，所羅門一一回答示巴女王的難題，又主動向他展示宮殿和聖殿的威榮，美食佳餚，所羅門的臣僕，顯示出所羅門以此引以為豪，似乎忘記這是上主賜給他的。驕傲是否也是我們生命的問題？忘記所得著的，其實不是我們所擁有的，乃是上主賜給我們的，忘記我們能行一絲絲的善，乃是上主拯救我們的結果，不是要我們自誇，而是要歸榮耀給神。作者也透過示巴女王的口，顯示所羅門忘記上主賜給他智慧的原因和目的，上主愛以色列，讓所羅門坐在王位，又賜給他智慧，是要叫他秉行公義，所羅門要運用上主所賜的智慧，治理和審判百姓，帶給百姓公平和公義。我們是否也忘記讓我們認識祂，

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所羅門信仰滑坡 28靈修經文列王記上九10-28

28靈修經文列王記上九10-28所羅門用了二十年的時間來建造耶和華的殿和王宮這兩座建築物。因為推羅王希蘭曾照著所羅門所喜愛的，以香柏木、松木和金子幫助他，於是所羅門王把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，看看所羅門給他的這些城。他不喜歡這些城，他說：「我的兄弟啊，這些就是你送給我的城嗎？」於是他給這些城起名叫迦步勒，直到今日。希蘭送給所羅門約有四千公斤金子。這是所羅門王徵召服勞役的建築耶和華的殿和他自己的王宮，以及米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多和基色的記錄。先前埃及王法老上來攻取基色，放火燒城，殺了住在城裡的迦南人，把城送給自己的女兒、所羅門的妻子作嫁妝。所以所羅門重建基色、下伯．和崙、巴拉和在猶大地曠野裡的他瑪，以及屬於所羅門所有的一切積貨城、屯車城、馬兵城，與所羅門在耶路撒冷、黎巴嫩和他統治的各地他喜愛建造的。所有亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人餘下的人，他們不是以色列人。他們的子孫仍然留在那地，以色列人不能滅絕他們。於是所羅門徵召他們作苦工的奴僕，直到今日。至於以色列人，所羅門卻沒有使他們作奴僕，而是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、戰車長和騎兵長。所羅門有督工五百五十人，負責管理作工的人和監督工程。法老的女兒從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡以後，所羅門才重建米羅。所羅門每年三次在他為耶和華建造的祭壇上獻上燔祭和平安祭；又在耶和華面前的壇上燒香，這樣，他完成了建殿的工程。作者記載所羅門和推羅王希蘭進行國際貿易，希蘭提供香柏木、松木和金子，幫助所羅門建聖殿和自己的王宮。所羅門給他加利利十二座城，希蘭不喜歡，從希蘭給這些城取名為迦布勒，字意具有剃光的意思，暗示這些城沒有價值，不能生產樹木，也不能作為軍事用地，希蘭卻需要給所羅門約四千公斤金子。19-25節，記載所羅門徴召服勞役的建殿，其中特別提到埃及王送給自己的女兒基色城，是法老攻打下來的，送給女兒作為嫁妝。所羅門建造積貨城、屯車城、馬兵城。作者並且詳細記載服勞役的奴僕，他們是以色列不能滅絕的迦南人的子孫，所羅門沒有讓以色列人作奴僕；而是作他的戰士，以及國家另外的職份。所羅門有督工五百五十人，負責管理作工的人和監督工程。從作者的記載來看，所羅門越來越像苦待以色列人的法老王。法老的女兒搬到所羅門為她建造的宮殿，重建米羅。所羅門每年三次在祭壇獻燔祭和平安祭，又在祭壇上燒香，這樣，他完成建造宮殿和聖殿的工程。默想與禱告：作者用許多篇幅記載所羅門為自己累積財富，用取巧的方式，換取金子。所羅門取得龐大財富，就需要建造城邑來存放，同時需要軍隊來保護他的財產，就要徵召百姓，作他的戰士，為他爭戰。作者讓讀者的人看見所羅門違反了上帝的誡命—君王不可為自己累積金銀，甚至出售上帝給以色列人的應許之地。所羅門也如同撒母耳警告百姓那樣，徵召百姓的兒子，作他的戰士。所羅門的行徑越來越像法老王，成為欺壓他人的君王。作者把所羅門作王後，重要的事蹟並列在一起，給我們怎樣的提醒？我們是否也像所羅門，不斷累積財富，不知不覺中把人踩在腳下，利用他人，為自己累積更多的財富？追求財富的同時，也去教會敬拜，然而，不是最重要的，最優先的，只是點綴罷了！或者只是為了求個心安罷了！耶穌警告我們：「一個僕人不能事奉

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上主向所羅門重申大衛之約與應許 27靈修經文列王記上九1-9

27靈修經文列王記上九1-9所羅門建造完了耶和華的殿、王宮和所羅門渴想建造的一切以後，耶和華就第二次向所羅門顯現，像先前在基遍向他顯現一樣。耶和華對他說：「你在我面前所作的禱告和懇求，我都已經聽見了。你建造的這殿，我已經把它分別為聖，要使我的名永遠留在那裡；我的眼和我的心也必常在那裡。至於你，如果你像你父親大衛那樣，存誠實和正直的心在我面前行事為人，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例和典章，我就必堅固你統治以色列的國位，直到永遠，正如我應許你父親大衛說：『你的子孫，總不斷有人坐以色列的王位。你們或是你們的子孫，若是轉去不跟從我，不遵守我賜給你們的誡命和律例，去事奉別的神，敬拜他們，我就必把以色列人從我賜給他們的這地上剪除，甚至為自己的名分別為聖的這殿，我也必從我面前把它丟棄不顧，使以色列人在萬族中成為笑談和譏笑的對象。這殿必成為廢墟，經過的人都必驚訝，取笑說：耶和華為甚麼向這地和這殿這樣作啊？人要回答說：是因為他們離棄了那把他們的列祖從埃及地領出來的耶和華他們的神，去親近別的神，敬拜他們，事奉他們，因此耶和華使這一切災禍臨到他們。』」所羅門建殿的工程完成，上主第二次向他顯現，上主表明已聽見他的禱告祈求，已經把這殿分別為聖，神的名永遠留在那裡，神的眼和心也必常在那裡，表達上主的同在與看顧。上主重申大衛之約，所羅門若效法大衛，存誠實和正直的心在上主面前行事為人，遵行神一切吩咐，謹守上主的律例和典章，強調遵行神的命令的重要性，上主必堅固以色列，直到永遠，正如應許大衛，所羅門的子孫，不斷有人坐在王位。上主重申離棄的後果，以色列人若是不遵守上帝的誡命和律例，去事奉別神，必照著盟約將他們從應許之地剪除，指被擄到外邦，甚至為上主的名被分別為聖的殿，也必被丟棄不顧，使以色列在萬國中被譏笑。看見聖殿成為廢墟的人，必驚訝，上主怎麼讓這地和這殿成為廢墟？有人回答說，因為以色列離棄領他們列祖出埃及的上主他們的神，去親近別神，敬拜假神，事奉別神，上主就使一切災禍臨到他們。默想與禱告：今天靈修的經文給我們兩個重要的教導，第一個，無論以色列人，或是新約的基督徒，成為神的子民，不是靠個人的行為；而是出於上帝的揀選。但是，並不表示行為不重要。上主啟示所羅門，所羅門若是效法父親大衛，以真誠和正直的心在上主面前行事為人，遵守上主一切命令，上主就必堅固所羅門所治理的以色列。若是離棄上主，上主會把他們從應許之地趕出去。遵守神的命令，是神的子民繼續留在盟約群體重要的關鍵。新約時代的基督徒也是如此，有沒有遵守神的命令，是我們繼續留在彌賽亞群體重要的關鍵。第二個教導，神應許大衛，與大衛立約；神也與所羅門立約，並且應許所羅門。每一個世代的以色列人都必須表達願意委身於盟約，願意持守與神所立的盟約，才能得著盟約的應許。父母是基督徒的，要以神的話語教導兒女，要引領他們到神面前，向神表達願意委身盟約，願意持守盟約，才是蒙福之道。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從萬民中揀選出來，作祢的兒女。求祢幫助我們，使我們能夠委身於祢，一生持守與祢所立的盟約，使我們一生走在蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這

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