《把自己作为方法》读书会，项飙老师用人类学告诉我们研究世界从研究自己开始

XXQ： 

P13 年轻同学渴望一些工具帮助他们思考 -- 有感触

青年对这种东西的共鸣 -- 回归真实感

P37. 知识分子对民间疾苦的态度

P91 我写的东西  ...  回归到人民群众 回归实践 

P92 强调 目前重视的形式主义  推荐信

论文批判国内与国外的两种形式

 国内:高大上 国外：朴实

P116 任何东西都是一点点做出来的 强调务实

LNP：差序格局（人和人之间的）

青年很重要 -- 青年时光 用青年的眼光看我们   

道德不应该想帽子一样戴在头上 

个人发现：车上抢座让座 （青年人 老年人）-- 道德取舍

年青人让上一辈更认识自己。

道德要有选择权利， 强要的道德不是道德 

有趣 Fun  -- 一代人比较少拥有。应试教育的成长环境 内卷的环境  竞相模仿 不是为了自己的兴趣 焦虑不安匹配 失去了动力

辩和批判   发现事物的本质   了解一个事物发生的过程，在辩的过程学到了知识。 

批判 发现了新的解释。

LSY： 温州高校 北大牛津 个人家庭的背景 

自己对中国知识分子  国外政治

问题：如果赚钱糊口不是主要的目的，你的意义是什么？  ---非常特别

P81  年轻人陷入一种普遍的沮丧  

现在的中国式教育 兴趣班成为主力

结论 自我认知 清晰的自我认识是我们的武器   目光放得更长远

过分理解 -- 存在即合理？  例子：清北的学子弑母（杀人是有理由的，步步紧逼）

LRL：浙江村的经历 -- 通过自己实地的感知  // 现在的年轻人 不太会敢于创新 ，先给自己预设一个结果， 可能会有什么后果

个人经历：大学四六级  为什么要考？ 真的是我们要考的吗？ 目的？

东西方政治格局差异  

西方：个人  

东方：放射性 中央到地方  范仲淹的观念 

XXQ： 把自己作为方法 （人类学的联系）

研究方法: 长久居住一同生活  -- 真实与务实感

社会学与人类学两者的关系

LNP：把自己解释为方法 自己 自我 

佛洛依德 ： 本我  自我  超我  -- 社交恐惧 社交牛逼 

LRL：马斯洛的需求层次论（不同的层次的需要） 人类学 -- 与社会学的联系比较强

LSY：前言？80年代 乡绅？ 

P25  乡绅：接地气的家庭 注重一个范围区域里面