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  1. 2022. 01. 28.

    才怪!這才不是狐仙!從東方傳說談女性主義X厭女情結|《傳說裡的心理學》作者鐘穎 X 出版魯蛇

    所謂的「厭女」指的是對女性的貶抑,指的是針對女性的憎恨、厭惡及偏見。厭女情結則通常會區分出「好女人」和「壞女人」,並對後者進行懲罰。整體來說,性別歧視和厭女情結懷有同一個目的─維持或重建父權的社會秩序。 傳說裡的狐仙,多半姿態優美、勾人心魂,但《醜狐》、《毛狐》是兩個非典型的狐仙,長得不好看又兇狠,遭到故事男主角馬天榮、穆生嫌棄,指責他們不若其他狐仙國色天香,又黑又醜,也無法帶來金銀元寶,本集由心理學角度探究這則故事。 ——————————— ◆故事裡的男主角雖然不思長進,嫌棄自己遇到的狐仙醜,但狐仙卻說「我們狐仙也會依交往對象變化,對一個沒福氣的人來說,銀子和美女怎麼都用不上。」還警告他如果不懂得把握和改變,最終他只會得到一個駝背彎腰,長著大腳的女人。 在心理學角度,我們會遇見什麼對象,受到什麼對象的吸引、或者我們吸引了什麼對象,往往說明了我們自己處於什麼狀態。對男主角而言,不斷內在進化,變得高富帥、就能夠吸引條件越好的女人;那對女性而言,變得更成功、更具獨立思考能力,卻容易招致男性的「敵意」,似乎暗中動搖到他們的地位。請問擁有這樣俗稱厭女情結的男性,會是怎麼樣的心理狀態?一個成熟的男性,如何消化這份敵意。 ——————————— ◆醜狐她不僅沒有公認的美貌,甚至對背棄自己的男人不假辭色,證明她不是一個可以輕易打發的對象。即便是百年前的傳說,但似乎也能象徵現代女性。 現在很多人都把「女性主義」和「反男性」劃上等號,或是說「女拳」在個體化的路上,無關乎性別,男人內心也有陰性面,女人內心也有陽性面,有些「女強人」,其實反而是貶義自己內在陰性面的,為什麼會有這樣的情況呢? ——————————— ◆醜狐最後離開了男主角,找上了鄰村的于某,最後于某死去,醜狐還是會去于某的孩子,每次去于家的財物也經常會莫名其妙地丟失,書中說這是「新自我根基不穩,仍缺乏與阿尼瑪及陰影互動的能力。」 書中說在不成熟的狀況下,不是每個人都有和阿尼瑪互動的能力。于某的孩子視醜狐為母,視自己為醜狐之子,為彼此拉開了界線與距離,這才解套。所以這是指我們在還沒有能力和內在陰影互動前,要謹慎地保持界線嗎?但這界限是否不容易保持?如果我們不慎「越界」,被陰影捲入的時候該怎麼辦? ——————————— ◆書中說道,夫妻是一對共伴的心靈,「親密關係失敗可能招致內在神聖斷裂」在深度心理學中,如此重視伴侶關係的原因是什麼?會怎麼看待離婚、同婚、或是多元的關係呢? 講者:《傳說裡的心理學》作者X愛智者書窩 版主/鐘穎 主持人:出版魯蛇碎碎念 版主/雲夢大澤 《傳說裡的心理學》https://reurl.cc/6E26OO

    1시간 20분
  2. 2021. 09. 15.

    【心理學講堂】傳說裡的心理學:燈猴——談陰影的復仇與轉化|愛智者書窩 鐘穎

    怪異的、反常的事物就是妖。這本是令古人疑惑甚至畏懼的事物,但當代的動漫卻大量地把妖怪做為故事裡的重要背景。與此相反,史料中對妖怪傳說的記載卻很簡短、破碎,能夠成篇的故事並不多。我簡單予以整理,將他們大致分成三類:首先,妖怪可以由某個古老的人造物轉化而來,中國稱「物久成精」,日本則稱為「付喪神」或「九十九神」;其次,妖怪是自然界少見的特殊物種或某種自然現象;第三,妖怪是由動植物轉變或修練而成,可能殘害人類,也可能與人類親近。 而從心理學來說,妖怪的不同的來源與種類看似對應著我們不同的心理機制,但其根源則一。他們是我們對未知的自然界、人類的創造物,或對動植物所持有的恐懼與想像。妖怪種類繁多,千奇百怪,究其原因乃是古人將自身與萬物視為整體的一部分,因此情感不分對象地被投射在外界。方其時也,萬物既是他者,也是自身。那是一個個人與外界還未明顯區分的時代,易言之,是人與世界依舊有著連續性和一體性的時代。因此當我們內心的黑暗投射在什麼事物上時,它就成為什麼種類的妖怪。 燈猴取自《臺灣民間文學集》,提醒在長冬將盡的時刻我們應當面對內心的燈猴(陰影面),我們提起勇氣面對、指認、陪伴,然後將它再次整合進來。終點等待著我們的是什麼已不再重要,重點是這趟伏魔降妖的旅程讓我們與自己和解。 【燈猴故事大綱】 一直以來,人們都會在冬至的那一天煮湯圓,但人們並不會吃完全部的湯圓,而是會留下部分沾黏在家中的器具上,分享給它們,以慰勞這些器物一年來的辛勞,稱為「餉耗」。但有一次,人們在分享湯圓時竟然忘了給燈猴(即燈鉤,神桌上的燭台或燈架)。燈猴覺得自己被人類忽略了,一狀告上天庭。 燈猴告訴玉帝,人類非常浪費食物,把湯圓當成玩具到處亂黏,不懂得惜福。玉皇大帝相當生氣,決定降下洪水,要淹沒全島。眾神紛紛勸阻,但玉帝心意已決,說什麼也不願收回命令。 在年底尾牙時,百姓酬謝土地神,土地神不忍,一方面預先告知他們即將到來的命運;一方面趕緊聯繫觀世音菩薩,請祂一起和眾神說服玉帝收回成命。人們知道末日將臨,只得無奈接受。他們祭祖、拜神,將神明送回天庭,以免受到波及。神明見凡間缺乏保護,又遣天兵天將下凡護衛,這就是「二四送神,二五神下降」的由來。接著,四處遠行的人們都趕回來了,選在除夕當天聚在一起圍爐,和親人一起享用最後的晚餐,同赴此難。吃完飯後將剩下的錢財包成紅包分給大家,以便黃泉路上使用,並共同守歲到最後一刻,直到洪水來臨。 沒想到,天亮之後依舊沒有等到洪水。原來是玉皇大帝在收到觀世音菩薩的求情之後,重新訪查此案,認為是燈猴誇大其詞,於是撤銷原旨,並下令處罰燈猴的誣告之罪。於是百姓燒香、放鞭炮以為慶賀,並紛紛前往親友家中互道恭喜,並到寺廟裡祭拜神明,這就是走春的由來。隔天,也就是初二,則趕回娘家探望。第四天迎請神明回家,第五天就恢復了正常工作,重新開市。這一連串的行為後來就變成了過年的習俗。

    27분
  3. 2021. 07. 01.

    【卡巴拉講堂】身土不二,一個旅人的卡巴拉

    「身土不二‧五感策展 Body Earth sensory curation」談薩滿、秘術修行,與以色列的卡巴拉傳承。 ·薩滿實踐者與祕術師的道路有何不同? ·如果卡巴拉是西方文明的「原始碼」那在生活中,哪裡可以發現卡巴拉的存在? ·修習卡巴拉的條件 ----------- 00:00|身土不二‧五感策展主理人 02:00|祕術家和薩滿實踐者有什麼不ㄧ樣? 03:00|「薩滿」是透過意識轉換,進入非日常意識狀態 04:00|薩滿和秘術師都是和看不見的世界打交道 06:00|談「薩滿」與「祕術師」道途關鍵差異 07:00|成道就像all pass,看穿這世界是電玩遊戲 09:00|卡巴拉是猶太教的祕法,也是西洋文明的「原始碼」 12:00|占星、塔羅、人類圖、魔法結社⋯⋯挖深一點,其實都和卡巴拉有關 13:00|卡巴拉的流傳,與猶太人的流亡世界兩千年有關 14:00|Kabbalah、Quabalah、Cuabalah三種不同的卡巴拉 15:00|卡巴拉講述世界被創造之前的事情 16:00|卡巴拉的本意是「接收」 17:00|「天主禱文」就是卡巴拉,就是在畫生命之樹的十字 19:00|中柱儀式,就是畫出卡巴拉十字,把能量場封印起來 21:00|進入卡巴拉的世界,鑰匙在於猶太文化 23:00|學習卡巴拉,如同用雙眼直視太陽 24:00|四個拉比(猶太教神父)的故事 29:00|猶太人之所以是上帝的選民,是有責任「修復這個世界」 30:00|秘法的河流,是由猶太人傳承下來

    31분
  4. 2021. 05. 28.

    【卡巴拉講堂】重量級來賓蔡昌雄教授,談從生命之樹到托特塔羅——越過「深淵」(收聽時,請務必對照原圖)

    《祕法卡巴拉》闡述那以生命之樹的圖示現的十個「神之名」、相應的性質或「輝耀」,而它們代表人類的進化活動背後的主要原型。 本集節目中,美國費城天普大學宗教研究所哲學博士,南華大學生死學研究所助理教授蔡昌雄,將導讀《祕法卡巴拉》,以及生命之樹的圖示現的十個「神之名」,解讀生命之樹修煉途徑。 .卡巴拉中的三個三角:上位三角、倫理三角、星光三角 .三角之間的「帷幕」與「深淵」 .談托特塔羅與卡巴拉生命之樹 ----------- 00:00|反輝耀的概念 01:00|所有上位輝耀都會有投射問題 02:00|先有空間後,時間才被創造出來 04:00|倫理三角為上位三角的「倒映」,星光三角為倫理三角的「複製」 04:20|瑪互特宛如《駭客任務》的世界,沒有我們賦予的真實性 06:00|「用力」是粗糙的自我,不用力反而能「專注」 06:30|揭「帷幕」的方式和跨越「深淵」的方式不同 08:00| 把自己變得「荒謬」轉變才可能發生 09:00|「所有見到神的,都不是人」 11:00|人在瀕死經驗時,較容易接觸「深淵」 12:00|頭腦是為社會而存在,有階段性發展限制 13:00|佛洛伊德講生命的早晨,榮格講生命的午後 14:00|臨終時的「解離」,進入「身心融合」, 15:00|深淵經驗就是掉入宇宙,發生「異象經驗」 18:00|塔羅牌與卡巴拉的冥想方式 20:00|所有要占卜的事項都已經發生了 21:00|達阿思——上位三角和下位三角深淵間的「隱藏輝耀」 24:00|戰車偏左柱(嚴柱),戀人偏右柱(慈柱) 26:00|托特塔羅經驗談 30:00|我們並無求於塔羅,它是一種靈性診斷 31:00|塔羅的佈局,便是卡巴拉 32:00|〈錢幣10〉便是生命之樹

    35분
  5. 2021. 05. 21.

    【卡巴拉講堂】重量級來賓蔡昌雄教授,解讀生命之樹形成途徑——十輝耀巡禮(收聽時,請務必對照原圖)

    《祕法卡巴拉》闡述那以生命之樹的圖示現的十個「神之名」、相應的性質或「輝耀」,而它們代表人類的進化活動背後的主要原型。 本集節目中,美國費城天普大學宗教研究所哲學博士,南華大學生死學研究所助理教授蔡昌雄,將導讀《祕法卡巴拉》,以及生命之樹的圖示現的十個「神之名」,解讀生命之樹修煉途徑。 .卡巴拉所描繪出來的,到底是一幅什麼樣的圖像? .十輝耀是如何誕生的,各自的意涵又是什麼呢? .實修卡巴拉最重要的品質是? ____________ 01:00|為什麼卡巴拉會是西方神秘學的主幹骨? 01:25|西方文明的三大支柱:古希臘哲學、猶太宗教、羅馬法典 02:10|三大一神教關係密切,而猶太教是源頭 02:40|猶太教三大經典:舊約聖經、塔木德、卡巴拉 04:50|卡巴拉三大支柱:嚴柱、中柱、慈柱 05:30|生命之樹是倒著長的,人的靈性源頭在上界 06:00|生命之樹說明小宇宙、大宇宙之間的連結,說明宇宙從無到有的過程 08:30|卡巴拉的負面,是指「逆反的力量」 09:00|嚴柱慈柱,如同煞車和油門,中柱則是調節器,不斷擺盪 11:00|塔羅牌的小牌,1~10就是10輝耀 12:20|生命之樹的32條路徑,是22張大牌對應的路徑+10輝耀 13:00|科帖爾是最純粹的力量,佛陀、神若不是在此發言,都會被送到神經病院 14:00|柏拉圖說:我們的世界像是影子 15:00|科帖爾是「存在」,存粹的存在不會顯象,因為他不需要別人 16:00|I am who I am——科帖爾 17:00|科帖爾-庇納-侯克瑪的發展:構成上界三角 19:00|黑系德-葛夫拉:從延展-縮限 20:00|梯孚瑞特:融合,從星光(魔法)三角進入多元世界 21:00|聶札赫-侯德:聚合的力量-分辨、科學、理性的力量 22:00|易首德:第五元素——乙太,通靈的世界就在這裡,也是潛意識和本能 23:00|梯孚瑞特是重要的中心點,耶穌就在這個位置 24:00|物質身、乙太身、星光層、精微身 25:00|每個輝耀有不同的神祇 26:00|顏色在冥想之特殊意義:分辨是否處於正確位置 27:00|修行最重要的是專注力,無法把注意轉移到內在,便容易被拉走 29:00|卡巴拉提供的是「內明」的洞見 30:00|無聊是因為涉世太深 32:00|在專注後,要培養象徵解讀的能力

    33분

평가 및 리뷰

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