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熟视无睹的错误(哲学作为治疗 1/2)维特根斯‪坦‬ 翻转台电(翻电)

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本期问题意识:
为何人很喜欢大谈道理并屈从于道理表述。这是个认识论问题,还是就是语言本身的问题,我们可以摆脱谈论道理吗?如果不可以,对待道理的何种态度是我们应该持有的态度呢?究其根本,我们该如何更好的言谈?

到现在,我们明白了我们对于概念的使用,不指向物,没有明确边界,也无法穷举其“命题”。逻辑性的探究是一种令我们感到好玩的游戏,这是哲学病的“病根”。
那么这个病根是何形式?也许我们还未被说服,逻辑性的清晰与纯粹难道不是一种极其强有力的言说方式吗?维特根斯坦在这部分深入探讨我们的思想和我们对“本质”的理解。
语言就是在自然中光脚穿行,而非穿着跑鞋在塑胶的跑道上。

1 熟视无睹的错误
维特根斯坦继续揭示语言本身的错误。与动物的信号语言不同,人的符号语言天然的具有分析、拆解的特征。这样的分析拆解扩展出语言表述的“隐藏性”,被我们误解为语言的“本质”,这是一种新的伪赫尔墨斯主义。

S1:语言的现象学还原
90节:语言的现象学还原
91节:语言本身具有“可分析性”
92节:分析挖掘隐藏的本质
93节:伪赫尔墨斯主义的语言版本
94节:形式的“崇高”
95节:语言形式中的本质,与实际世界是不同的
96节:维特根斯坦的“物自体”

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本期问题意识:
为何人很喜欢大谈道理并屈从于道理表述。这是个认识论问题,还是就是语言本身的问题,我们可以摆脱谈论道理吗?如果不可以,对待道理的何种态度是我们应该持有的态度呢?究其根本,我们该如何更好的言谈?

到现在,我们明白了我们对于概念的使用,不指向物,没有明确边界,也无法穷举其“命题”。逻辑性的探究是一种令我们感到好玩的游戏,这是哲学病的“病根”。
那么这个病根是何形式?也许我们还未被说服,逻辑性的清晰与纯粹难道不是一种极其强有力的言说方式吗?维特根斯坦在这部分深入探讨我们的思想和我们对“本质”的理解。
语言就是在自然中光脚穿行,而非穿着跑鞋在塑胶的跑道上。

1 熟视无睹的错误
维特根斯坦继续揭示语言本身的错误。与动物的信号语言不同,人的符号语言天然的具有分析、拆解的特征。这样的分析拆解扩展出语言表述的“隐藏性”,被我们误解为语言的“本质”,这是一种新的伪赫尔墨斯主义。

S1:语言的现象学还原
90节:语言的现象学还原
91节:语言本身具有“可分析性”
92节:分析挖掘隐藏的本质
93节:伪赫尔墨斯主义的语言版本
94节:形式的“崇高”
95节:语言形式中的本质,与实际世界是不同的
96节:维特根斯坦的“物自体”

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