瓦器裡的寶貝

吳慧馨牧師
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  1. 慧馨牧師華語講道:親眼見祢約伯記四十二2-6

    5 NGÀY TRƯỚC

    慧馨牧師華語講道:親眼見祢約伯記四十二2-6

    🎶親眼見祢🎶 經文:約伯記42:2-6 回應詩:我要看見 經文:約伯記四十二2-6    42:2 上主啊,我知道你事事都能;你能實現一切計畫。 42:3 你問,無知的我怎能疑惑你的智慧;我講論自己所不明白的事,奇妙異常,不能領悟。 42:4 你要我留心聽你的話,答覆你提出的問題。 42:5 從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你。 42:6 所以,我對說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔。 🎵信息 親愛的兄弟姊妹,平安 感謝上帝,讓我們一起來敬拜上帝,歡迎第一次教會的每一位同學與家人,讓我們一起將感謝、需要與欠缺交託給上帝。彼此來代禱。 🪶禱告 親愛的天父上帝,感謝你愛著我們,將自己的煩惱與憂愁交在主的面前,求主來帶領。感謝上帝,我們要來認識你,領受上帝恩典。求主開啟我們的眼看見主的榮耀;開啟我們的耳聽主的話;開啟我們的心讓主進到我裡面來。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。 約伯記的完成 感謝上帝,在過去一個月,我們一起與約伯學習苦難的功課,一起經歷上帝的同行。在約伯記故事的開始,撒但藉苦難要使約伯與上帝的關係遠離,認為約伯對上帝的敬虔是出於上帝對他的祝福,當祝福移開,苦難臨到,約伯就會離開上帝。但結局是,撒但詭計沒有成功。約伯從經歷苦難,努力地要與上帝對話,期待上帝回應他的提問。上帝並沒有回應他的問題,反倒是提出許多大自然界的問題讓約伯來回答,約伯自認說了無知的話,用手摀口不敢再說了,約伯更清楚認識上帝。 約伯記,不是說明苦難是因為犯罪,罪-不是約伯苦難的原因,反而是使人確信凡事上帝都在掌權,使人認識神。 親眼見祢:1.聽說與眼見,2.信心與回應。 一、聽說與眼見 約伯記42:2-5a   2 上主啊,我知道你事事都能;你能實現一切計畫。3你問,無知的我怎能疑惑你的智慧;我講論自己所不明白的事,奇妙異常,不能領悟。4你要我留心聽你的話,答覆你提出的問題。5 從前我聽別人談論你。 約伯對全能者的認識是有階段性,他從過去耳朵聽到,再看見。 在人與人當中,朋友之間,甚至是男女當中,從外在粗淺的知道,聽聞,到彼此認識,結婚,建立家庭,親密關係,直到婚後眼見生活習慣不同與衝突等。夫妻間的關係從聽聞、到認識、適應、包容,這都讓彼此在「關係」中感受到彼此的愛。聖經當中,常用夫婦關係來形容上帝與以色列的關係。上帝以此,讓我們從關係中,來認識上帝。 你,從甚麼時候開始聽到上帝?認識上帝?也許我們的原生家庭就是基督徒,透過家庭中的長輩有機會聽聞這個信仰,知道或認識上帝過去如何帶領我們的家庭。我們從聽聞上帝,開始來認識上帝。 約伯對上帝的認識,是建立在信心上,在對上帝的信心,使他越明白上帝創造萬物的愛與旨意,而非無知與盲從的認識。 約伯記42:5-6 5 從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你。6 所以,我對說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔。 上帝在旋風中,向約伯啟示了祂自己,就在這對話中,約伯為自己過去的自以為是感到懊悔,就輕看自己所遭受的苦難,就把苦難與自己的生命看成塵土般微小,謙卑自己,將受傷的情緒回轉到上帝面前,就得到上帝的安慰。因約伯在上帝啟示祂自己的同時,約伯願意用心去領受恩典、注目在上帝在他生命的作為,就從上帝創造萬物中,看見其中的奧妙。 此時的約伯,全然轉向注目在上帝的作為、認識上帝治理萬物的奧祕,

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  2. 慧馨牧師查經班加拉太書導論

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    慧馨牧師查經班加拉太書導論

    加拉太書導論 力行查經班-加拉太書導論 *認識聖經公會研讀本 每卷書附全書簡介,該書卷的大綱,介紹該書卷主題、成書背景與年代、文學特色,逐段註釋 1.經文欄:採三個譯本,新標點和合本、和合本修訂版與現代中文譯本修訂版。 2.段落前註釋:簡介所列大鋼,在各段落經文欄前,做內容撮要與重點。 3.內文註釋:針對一節或數節的內容,句子或詞語,運用十種不同的圖示,置於個別註釋之前。 4.串珠:直接引用其他書卷內容,或間接暗示使用。為此研讀本就列於串珠欄。 5.短文:與背景有關訊息或需討論的重要議題準備短文。 6.其他輔助材料:彩色照片、地圖、圖片、圖表。照片,絕大多數為編輯小組親赴現場所拍攝。 概覽P.12 大綱 一、書信開頭(1:1-5) 二、指出問題:沒有別的福音(1:6-10) 三、保羅的自述:使徒職分與福音真理(1:11-2:14) 1. 從逼迫到宣揚(1:11-24) 2. 為使徒所接納(2:1-10) 3. 對彼得的責備(2:11-14) 四、提出論點:義藉基督的「信」而得(2:15-21) 五、支持論據(3:1-4:31) 1. 訴諸經驗:加拉太人的信主歷程(3:1-5) 2. 訴諸例證:亞伯拉罕的稱義(3:6-14) 3. 訴諸邏輯:應許先於律法(3:15-18) 4. 提出解釋:律法的角色(3:19-4:7) 5. 訴諸情感:保羅對加拉太人的關切(4:8-20) 6. 訴諸類比:夏甲與撒拉(4:21-31) 六、提出勸勉:生發仁愛的信心(5:1-6:10) 1. 自由帶來服事(5:1-15) 2. 結出聖靈的果子(5:16-26) 3. 擔當彼此的重擔(6:1-10) 七、結語(6:11-18) 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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  3. 慧馨牧師華語講道:智慧之道伯28

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    慧馨牧師華語講道:智慧之道伯28

    🎶智慧之道🎶 經文:約伯記28:23-28 回應詩:從早晨到夜晚  🌼金句:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。約伯記28:28 約伯記28:23-28 23 只有上帝知道那條路,知道哪裡去找智慧; 24 因為他的眼睛看到地極,觀察天下的萬事萬物。 25 當上帝賜威力給風,為海洋決定容量, 26 定下降雨的季節,畫定雷電的路線, 27 那時候,他已經看見智慧,也立定它,測驗出它的價值。 28 上帝向世人說:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。 🎵信息   弟兄姊妹平安 感謝上帝,在我們在颱風過後,一同來敬拜上帝。 在從約伯記中,讓我們一同來認識智慧。 一、智慧的啟示 約伯記28章,是整卷書的插入篇,整合三位朋友的辯論與約伯的苦難,作一個小結結論、評語,是非常重要的一章。 作者在此直接告訴我們人無法靠自己的智慧來認識上帝。除非有上帝親自啟示的智慧,否則,人對生命這種來自上帝智慧的創造,所能認知的實在太有限。 1.尋找智慧 伯28:12,智慧哪裡去找呢?明智哪裡去學呢? 1-12節,人有辦法用開採隱藏在地底下寶藏的技術,來開採隱藏的智慧嗎?約伯持守對上帝的信仰,知道自己無法理解上帝的智慧,以挖礦的比喻形容自己尋找智慧,人提煉金銀比尋找智慧更容易;當人努力去挖洞採礦、找寶石、金子,但卻無法找到智慧;人努力尋找寶藏,都不如智慧來得至寶。 2.智慧無價 伯28:13智慧的道路沒有人找得到;智慧的價值沒有人知道。 13-22節,人即使有能力駕馭這樣浩瀚的汪洋大海,也不能找到最珍貴的至寶-智慧。 伯28:21,眾生都看不見它;空中的飛鳥也看不見。 智慧無處可尋,無價可買,人無論多有財富,卻無法用錢買智慧。面對人生中的苦難,想盡一切方式與學問,卻無法解決。這都需要有智慧去面對與解決,而智慧,就在上帝裡。 二、智慧在上帝裡 1.尋找上帝 伯28:23,只有上帝知道那條路,知道哪裡去找智慧 智慧在美索不達米亞不是指智慧,是指在祭儀法術方面的特殊技巧。23~27節描繪上帝知道智慧何處可尋,是被造世界秩序的建立者。上帝看見天下萬事萬物的能力與智慧向每個人的眼目隱藏成為對比,雖然人看見許多事物,發現隱藏的東西,看得比飛鳥還多,卻無法看透萬事。 21-28節中,說明智慧難尋,努力或許可領受知識的財富,卻無法獲得面對苦難的智慧,唯有上帝知道那條路,使人可以運用智慧來策畫與管理。因為智慧就是上帝,上帝就是智慧的源頭。智慧不是用人看為至寶的物品可以換取得到的,它是無價之寶。 生活中的技術知識和實作技巧,無法看出工作的價值,需要有上帝的同在,使我們知道自己為何而做。老師想知道學生如何學習,領袖要知道如何溝通,法官要確認被告的意圖,分析師要評估風險,校長要決定策略方向,甚至是在決定婚姻對象,選填志願等等,都需要從上帝而來的智慧。 2.敬畏主就是智慧 伯28:23上帝向世人說:敬畏主就是智慧;離棄邪惡就是明智。 智慧是上帝的賞賜,唯有心存敬畏上帝,尋求順從上帝的旨意,才是真正的智慧。這成了猶太人生命的核心價值,就是敬畏上帝。正如箴言3:5,要專心信賴上主,不可倚靠自己的聰明。 生活中許多的決策與行動,我們都需要有上帝的指引,上帝清楚讓我們知道,敬畏上帝就是智慧。當我們承認自己的無知,不去看重自己的想法,而是謙卑自己,將所有一切榮耀都歸給上帝時,就是智慧。 曾有牧師分享自己的奶奶敬畏上帝的智慧。

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  4. 慧馨牧師台語講道:默然愛你約伯1

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    慧馨牧師台語講道:默然愛你約伯1

    🎶默然愛你🎶 經文:約伯記1:20-22 回應詩:不管世界如何看我  🎵信息   各位弟兄姊妹平安。  感謝上帝,今天是竹聖紀念主日,上帝記念竹聖的服事。竹聖,以築聖同音,以盼望/愛心/服事Service, Love, Hope培育教會信徒與牧長在生活與職域上成為上帝國的見證,提供培訓造就、靈修教育及教會服事、維護學院軟硬體設備、美化校園。敬請一同關心代禱。(pray) 約伯記 你曾經讀過約伯記嗎?約伯記可能是現存最古老的書卷之一,作者比摩西年代還要早。記述著好人為何會遭遇苦難之事,中心信息是:上帝並不冤屈人,苦難不代表來自上帝的懲罰,是撒但試圖引人離棄與痛恨上帝。約伯即便在困境中,控訴自己所受的苦難,卻從未離棄上帝,反倒對上帝的絕對依靠,堅信上帝。你所認識的約伯是什麼樣的人?很有錢、很多子女。 約伯記1:1-3,12 1有一個人名叫約伯,住在烏斯地區;他是一個正直的好人,敬畏上帝,不做任何壞事。他有七個兒子,三個女兒,擁有七千隻羊,三千隻駱駝,一千頭牛,五百匹驢。此外,他有成群的僕人;在東方人當中,他算是首富的了。  12約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」 第一章介紹約伯的家庭與財富,都是用十為基礎,代表就是完美。第12節是約伯記中心經文─上帝允許撒但挑戰約伯,他的境遇是上帝允許的,生命的每一個經驗都有上帝奇妙的旨意在裡面,不論那是所謂的好或壞,它都說明了上帝所賦予的意義。 讓我們一起從約伯的故事,思考上帝默然的愛,安靜的愛。 1.默然愛你 2.一切安好All is well  一、默然愛你 富裕的約伯,擁有許多的有形資產;然而,有一天...他牲口都被搶走了,僕人被殺,孩子都死了…面對這一切,你有甚麼想法? 約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」 之後,三個朋友陪伴、安慰;接著,三個朋友開始責備,甚至說他得罪上帝。約伯更加傷心,他為自己辯解,但是在這過程中,上帝默然安靜,一直到最後,上帝和他分享創造(約伯記38-41章),約伯回應上帝:從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你(伯42:5)。 你看到嗎?在這過程中,上帝有好長的時間是安靜的,祂只是靜靜地聽他們的對話。今天,若我們是約伯,你可能不抱怨嗎?當你向上帝祈求,是否能聆聽上帝的回應。 馬太福音15章,記載耶穌遇到一個婦人的求援,這婦人的女兒被鬼附著,耶穌卻是默然-一句話也不回答。 馬太福音15:22-23 22當地的一個迦南女人來見他,喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我吧!我的女兒被鬼附著,痛苦不堪。」23耶穌一句話也不回答。 主耶穌的安靜,並非是拒絕,乃是表示祂的默許和深深的同情。 一個基督徒夢見三個姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。最後,當祂走過第三個姊妹那裏,祂一聲不響,連看都不看,就去了。怎麼會這樣? 那個作夢的基督徒自言自語的說道:「第一個姊妹, 一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在甚麼事情上得罪了主,深深地傷了主的心, 所以主不屑睬她。」「我不知道她究竟作錯了甚麼?為甚麼主對待她們有這麼大的

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  5. 慧馨牧師華語講道:默然愛你約伯1

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    慧馨牧師華語講道:默然愛你約伯1

    🎶默然愛你🎶 經文:約伯記1:20-22 回應詩:不管世界如何看我  🎵信息   各位弟兄姊妹平安。  感謝上帝,今天是竹聖紀念主日,上帝記念竹聖的服事。竹聖,以築聖同音,以盼望/愛心/服事Service, Love, Hope培育教會信徒與牧長在生活與職域上成為上帝國的見證,提供培訓造就、靈修教育及教會服事、維護學院軟硬體設備、美化校園。敬請一同關心代禱。(pray) 約伯記 你曾經讀過約伯記嗎?約伯記可能是現存最古老的書卷之一,作者比摩西年代還要早。記述著好人為何會遭遇苦難之事,中心信息是:上帝並不冤屈人,苦難不代表來自上帝的懲罰,是撒但試圖引人離棄與痛恨上帝。約伯即便在困境中,控訴自己所受的苦難,卻從未離棄上帝,反倒對上帝的絕對依靠,堅信上帝。你所認識的約伯是什麼樣的人?很有錢、很多子女。 約伯記1:1-3,12 1有一個人名叫約伯,住在烏斯地區;他是一個正直的好人,敬畏上帝,不做任何壞事。他有七個兒子,三個女兒,擁有七千隻羊,三千隻駱駝,一千頭牛,五百匹驢。此外,他有成群的僕人;在東方人當中,他算是首富的了。  12約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」 第一章介紹約伯的家庭與財富,都是用十為基礎,代表就是完美。第12節是約伯記中心經文─上帝允許撒但挑戰約伯,他的境遇是上帝允許的,生命的每一個經驗都有上帝奇妙的旨意在裡面,不論那是所謂的好或壞,它都說明了上帝所賦予的意義。 讓我們一起從約伯的故事,思考上帝默然的愛,安靜的愛。 1.默然愛你 2.一切安好All is well  一、默然愛你 富裕的約伯,擁有許多的有形資產;然而,有一天...他牲口都被搶走了,僕人被殺,孩子都死了…面對這一切,你有甚麼想法? 約伯說:「我空手出生,也要空手回去;上主賞賜的,上主又收回。上主的名應當受稱頌!伯1:21」 之後,三個朋友陪伴、安慰;接著,三個朋友開始責備,甚至說他得罪上帝。約伯更加傷心,他為自己辯解,但是在這過程中,上帝默然安靜,一直到最後,上帝和他分享創造(約伯記38-41章),約伯回應上帝:從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你(伯42:5)。 你看到嗎?在這過程中,上帝有好長的時間是安靜的,祂只是靜靜地聽他們的對話。今天,若我們是約伯,你可能不抱怨嗎?當你向上帝祈求,是否能聆聽上帝的回應。 馬太福音15章,記載耶穌遇到一個婦人的求援,這婦人的女兒被鬼附著,耶穌卻是默然-一句話也不回答。 馬太福音15:22-23 22當地的一個迦南女人來見他,喊著說:「主啊,大衛之子,可憐我吧!我的女兒被鬼附著,痛苦不堪。」23耶穌一句話也不回答。 主耶穌的安靜,並非是拒絕,乃是表示祂的默許和深深的同情。 一個基督徒夢見三個姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。最後,當祂走過第三個姊妹那裏,祂一聲不響,連看都不看,就去了。怎麼會這樣? 那個作夢的基督徒自言自語的說道:「第一個姊妹, 一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在甚麼事情上得罪了主,深深地傷了主的心, 所以主不屑睬她。」「我不知道她究竟作錯了甚麼?為甚麼主對待她們有這麼大的

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  6. 慧馨牧師華語講道:主我跟祢走雅歌2

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    慧馨牧師華語講道:主我跟祢走雅歌2

    🎶主我跟祢走🎶 經文:雅歌2:8-13 回應詩:主我跟祢走 經文:雅歌2:8-13 〔新娘〕 8 我聽見了愛人的聲音;他穿山越嶺向我奔來。 9 我的愛人像羚羊,像小鹿。他站著,在我家的牆邊;他從窗口探視,從窗格子往裡面窺望。 10 我的愛人向我說話。 〔新郎〕 起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧! 11 你看,冬天過去了;雨季已經過了。 12 郊外百花盛開;鳥兒歌唱的時候到了,在田野間已可聽到斑鳩的聲音。 13 無花果開始成熟了;葡萄樹也開花放香。起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧! 🎵信息 弟兄姊妹平安 進入新的學年開始,同學們都升級了!無論從國小到國中,國中到高中、大學、研究所,或是踏入社會大學等,上帝賜福我們都有新的開始。 雅歌 雅歌,是詩歌智慧書中的一卷,主題就是愛。雅歌希伯來原名的意思The Song of Love愛的詩歌,英文以歌中之歌The Song of Songs表達的內涵有至高無比的經典之作。雅歌用詩歌描寫男女愛情與親密關係,雖然就如同《以斯帖記》,書卷原文中沒有提及上帝的名字,卻如同先知神學般地表達出上帝對以色列的愛,如同那良人屬我、我屬良人親密連結的生命,祂喜悅人們建立彼此相愛的關係。 1.愛的對唱 還記得自己的初戀嗎?那是甚麼樣的悸動與開始。 雅歌,充滿愛的詩歌,在二章開始,就是新娘與新郎相互的對唱。 2:1-2 1我是沙崙的野玫瑰,是山谷裡的百合花。 2 我的愛人在女子中,正像荊棘裡的一朵百合花。 新娘形容自己是野玫瑰與百合花,新郎隨即回應新娘就是那女子中,像荊棘裡的百合花,她的美麗卻遠超過她多刺的雜草。 他們彼此吸引,向對方表達最甜蜜的愛。 2:8-13 〔新娘〕 8我聽見了愛人的聲音;他穿山越嶺向我奔來。9我的愛人像羚羊,像小鹿。他站著,在我家的牆邊;他從窗口探視,從窗格子往裡面窺望。10我的愛人向我說話。 〔新郎〕 起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!11你看,冬天過去了;雨季已經過了。12郊外百花盛開;鳥兒歌唱的時候到了,在田野間已可聽到斑鳩的聲音。13 無花果開始成熟了;葡萄樹也開花放香。起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧! 男孩和女孩相互傾心互道愛意,女孩說男孩像那羚羊,小鹿穿山越嶺而來,男孩邀請女孩一起走向自然,因為那冬天雨季已過, 郊外百花已經盛開。這是宣告好消息來到的詩歌,他們彼此等待,歷經翻山越嶺,充滿愛的會遇。他們對未來有美麗的願景,愛,讓他們彼此牽引,開啟生命的道路。 愛,是力量,是使人充滿生命的力量。人們得以用愛的力量越過身體的病痛與生命的困。愛,需要對話或表達,如同詩歌中男女之間相互的歌詠,讓對方知道自己的愛。愛需要互動,相互跟隨,使得彼此的生命有所連結,就得以有有勇氣與信心向前而前,而這最大的愛,就是在愛我們的天父之中。 2.主我跟祢走  雅歌中的男女彼此在告白與互動中,不僅是內心的愛驅使他持續往前,更因著信心,能勇敢跟隨。 從相互彼此的追尋,渴慕,到委身中,詩人所羅門王表達男女之間愛的過程,從相互吸引到願意彼此成全。猶太傳統將雅歌的男女之情比喻為上帝和以色列之間的關係,在拉比的傳統中,會在逾越節讀《雅歌》,這正是ㄊ他們將上帝和以色列的婚約如同在西乃山所立的約,上帝對以色列人的愛,如同新郎吸引新娘,使新娘願意快跑跟隨。 基督徒成為主的兒女,是被基督那犧牲捨己的愛而激勵,使我

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