Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師

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CHRISTIANISME
TOUS LES JOURS

製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

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以利亞照著神的命令說話、生活與行動 48靈修經文列王記上十七1-7

48靈修經文列王記上十七1-7提斯比人以利亞，就是從基列的提斯比來的先知，對亞哈說：「我指著我所事奉永活的耶和華以色列的神起誓，這幾年若是沒有我的命令，天必不降露，也不下雨。」耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡，向東方去，躲藏在約旦河東面的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已經吩咐烏鴉在那裡供養你。」於是以利亞去了，照著耶和華的話行了；他去住在約旦河東面的基立溪旁。烏鴉早晨給他送餅和肉來，晚上也送餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了一些日子，那溪就乾了，因為沒有雨下在地上。上主以色列的神指示先知以利亞，向亞哈傳講審判的信息，以利亞指著他所事奉永活的上主以色列的神起誓，上主是永活的，祂的話必定會成就。先知以第一人稱宣告，這幾年若沒有我的命令，先知是上主的代言人，就好像上主說的，天必不降露水，也不下雨，宣告要以旱災審判亞哈。亞哈王並沒有對先知的話作出正面或負面的回應，顯示亞哈不為所動，因為他相信所拜的巴力，是掌管雨水的神明。這樣，先知所宣告的不只是對亞哈，同時向巴力挑戰。上主吩咐以利亞，離開與亞哈見面的地方，向東方去，躲藏在約旦河東面的基立溪旁，象徵上主離開北國。你要喝那溪裡的水，我已經吩咐烏鴉在那裡供養你。烏鴉早晨和晚上給他送餅和肉來，他也喝溪裡的水。過了一些日子，那溪枯乾了，因為沒有露水和雨下在地上。默想與禱告：先知向亞哈宣告審判，百姓將來面對不容易的日子，對在那裡生活的先知以利亞也是不容易的，內心肯定五味雜陳。然而，他是上帝膏立的先知，是上帝的代言人，必須忠於上帝。沒有人喜歡當所謂的壞人，說別人不喜歡聽的話，特別是責備的話。聖經中的先知大都要面對君王和百姓的挑戰，甚至為此受逼迫。這段經文的重點不在於先知向亞哈說了什麼話，而是先知的生活與行動，先知總是照著上帝的命令去作，去向君王宣告審判的信息，沒有一點猶豫。上帝指示他離開，離開家人，離開群體，到約旦河東面的基立溪旁，喝那溪的水，吃烏鴉送來的食物。先知熟悉潔淨條例，根據條例，烏鴉是不潔淨的，無論烏鴉送來什麼食物，都是不潔淨的。假如是我，會說烏鴉是不潔淨，牠送來的肉也是不潔淨，可以吃嗎？會問上帝，為什麼？以利亞一點也沒有懷疑上帝的帶領和吩咐，照著上帝的指示離開，吃烏鴉送來的餅和肉，喝那溪裡的水。真先知不僅要一五一十地傳講神的話語，不可增加，也不可刪減，也不可迴避尖銳的議題，生活與行動也要照著神的命令。我們口裡說的話，生活與行動也是照著聖經的教導嗎？愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們剛強壯膽的心志，叫我們無論面處在怎樣的景況，面對怎樣的挑戰，都願意照著祢的命令生活與行動，叫我們都忠於祢的呼召，在人的面前見證基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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暗利和他的兒子亞哈作以色列王 47靈修經文列王記上十六21-34

47靈修經文列王記上十六21-34那時，以色列人分成兩半：一半跟從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半跟從暗利。跟從暗利的人勝過了跟從基納的兒子提比尼的人。提比尼死了以後，暗利就作了王。猶大王亞撒第三十一年，暗利登基作以色列王共十二年，在得撒作王六年。暗利用六十公斤銀子，向撒瑪購買了撒瑪利亞山。他在山上建造一城，按山的原主撒瑪的名，給他所建造的城起名叫撒瑪利亞。暗利行耶和華看為惡的事，比他以前所有的王更厲害。他行尼八的兒子耶羅波安的一切路，犯了耶羅波安使以色列人陷在罪中的那罪；以他們虛無的神惹耶和華以色列的神發怒。暗利其餘的事蹟，他所行的和他所表現的英勇事蹟，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？暗利與他的列祖同睡，埋葬在撒瑪利亞。他的兒子亞哈接續他作王。猶大王亞撒第三十八年，暗利的兒子亞哈登基作以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王，共二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華看為惡的事，比他以前所有的王更厲害。亞哈犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，還以為是小事。他又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別作妻子，去服事巴力，敬拜巴力。他在撒瑪利亞建築巴力廟，又在廟裡為巴力立了一座祭壇。亞哈又做了亞舍拉，亞哈所行的，惹耶和華以色列的神發怒，比他以前所有的以色列王更厲害。亞哈在位的日子，伯特利人希伊勒重建耶利哥城。他立城的根基的時候，死了長子亞比蘭，安放城門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉著嫩的兒子約書亞所說的話。心利自焚後，以色列分成兩半，一半的人跟從提比尼，另一半跟從暗利，提比尼死了之後，暗利在猶大王亞撒第卅一年作以色列王，共十二年，在得撒作王六年。暗利用六十公斤銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山，在山上造了一座城，給城起名叫撒瑪利亞。暗利行上主看為惡的事，行比以前所有的王更惡的事，犯耶羅波安讓以色列人陷在罪中的那罪，以虛無的神惹動上主以色列的神的怒氣。暗利與他的列祖同睡，埋葬在撒瑪利亞，他的兒子亞哈接續他作王。亞哈行上主看為惡的事，比以前所有的王更厲害，不僅數量上，更是在態度上熱衷，犯了耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，又娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別作妻子，去服事、敬拜巴力。在撒瑪利亞建巴力廟，在廟裡立祭壇，又做亞舍拉神像，惹上主以色列的神發怒，比以前所有的王更害。亞哈在位的時候，伯特利人希伊勒重建耶利哥城，有可能是亞哈下令重建的，立城的根基的時候，死了長子亞比蘭，安城門的時候，喪了幼子西割，正如上主藉約書亞所說的話，指出亞哈目中無上主。默想與禱告：就歷史的角度來看暗利，有治國的智慧和能力，在他作王期間，沒有與南國猶大打仗；並且將首都遷到撒瑪利亞，打造成堅固的都城。在軍事上，暗利建立堅固的防禦工程，防止北方摩押進攻，在外交上與其他國家締結盟約，使得暗利在當代算是知名的君王。然而列王記的作者只是簡短地提到他向撒瑪買撒瑪利亞山，建造撒瑪利亞城，其餘的都沒有記載。對列王記的作者來說，更可以說從上帝的啟示來看，暗利在歷史上的成就，儘管有顯著的成就，但是，就信仰來看，就與神的關係來看，上帝在意的並不是人在地上的豐功偉業；而是有沒有敬畏神，有沒有照著神的旨意治理國家，有沒有讓在他治理下的百姓，走在合神心意的道路。這就讓我們看見，地上的成就若不是照著神的旨意，就不

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北國以色列不斷改朝換代 46靈修經文列王記上十六8-20

46靈修經文列王記上十六8-20猶大王亞撒第二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列的王，共二年。他的臣僕心利，就是統率他一半戰車的軍長，密謀背叛他。那時他在得撒，在管理得撒王家的亞雜的家喝醉了，心利就進去擊打他，把他殺死了，接續他作王，這事發生在猶大王亞撒第二十七年。心利一登基，坐了王位以後，就把巴沙的全家擊殺了；連他的親屬和朋友，也沒有留下一個男子。心利這樣滅絕巴沙的全家，是照著耶和華藉耶戶先知責備巴沙所說的話。這是因為巴沙和他的兒子以拉的一切罪，就是他們自己所犯，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虛無的神惹耶和華以色列的神發怒。以拉其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？猶大王亞撒第二十七年，心利在得撒作王七日。那時，眾人正在安營圍攻非利士人基比頓。正在安營的眾人聽說：「心利已經密謀背叛，又擊殺了王。」於是以色列眾人在那一天，就在營中立了軍長暗利作以色列王。暗利和與他在一起的眾人，從基比頓上去，圍攻得撒。心利看見城被攻佔，就走進了王宮的城堡裡，放火焚燒王宮，自焚而死。這是因為他所犯的罪，行耶和華看為惡的事，走耶羅波安的路，犯了他使以色列人陷在罪中的那罪。心利其餘的事蹟和他密謀背叛的事，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？北國以色列不斷地改朝換代，因為王都行上主看為惡的事，猶大王亞撒第廿六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列，共二年，就被他的臣僕心利暗殺。心利是統率以拉一半戰車的軍長，由此可見以拉相當信任心利，卻趁以拉在家宰亞雜的家喝醉，把他殺死了，接續他作王。心利一登基作王，就把巴沙全家，連他的親屬和朋友所有男丁全都殺了，這是照先知耶戶責備巴沙所說的話。因為巴沙和他的兒子以拉一切的罪，就是他們自己所犯的罪，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虛無的假神取代上主以色列的神，惹動上主的怒氣。猶大王亞撒作王第廿七年，心利登基作王，短短的七天，正當以色列人來到非利人的基比頓，預備與非利人交戰的時刻，眾人聽到心利已經密謀叛變，又擊殺了以拉，就在營中立暗利作以色列王，暗利就帶領軍隊從基比頓回去圍攻在得撒的心利，心利看見城被攻陷，就用火自焚而死。因為他走耶羅波安的道路，列王記的作者以此評價以色列王，以色列諸王犯了使以色列人陷在罪的那罪，也就是在但和伯特利設立金牛犢，拜偶像的罪。心利其餘的事蹟和密謀叛變的事蹟都寫在以色列諸王的年代誌。默想與禱告：北國以色列每一任的君王都走耶羅波安的道路，使得宮廷內鬥越來越白熱化，心利和暗利都想要密謀叛變，他們都提心吊膽，害怕會被別人算計。心利擊殺了以拉，或許害怕帶領軍隊出征，有人趁虛而入，因此留守在王宮。心利萬萬沒有想到，在前線打仗的軍隊，竟然陣前叛變，直接立暗利作王，暗利立即將軍隊調轉回去，圍攻正在王宮裡面的心利。北國以色列不斷改朝換代，在某種程度上反映出當時的信仰狀況，已經完全離棄上帝，深陷在偶像崇拜的網羅。作者想要告訴讀的人，北國以色列和南國猶大會滅亡，與君王沒有忠於與神所立的約有極大的關係。現今不再有那一個國像舊約的以色列和猶大，屬於神權政治，在上掌權者不是由上帝膏立的。國家的興衰與在上掌權者是否敬拜上主有明顯的關係嗎？有一件事是明顯的，一個國家的領袖若是敬拜上主，照著上主的命

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巴沙滅盡耶羅波安全家 44靈修經文列王記上十五25-32

44靈修經文列王記上十五25-32猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王；他作以色列王共二年。拿答行耶和華看為惡的事，跟隨他父親的路，犯他父親使以色列人陷在罪中的那罪。以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，巴沙在基比頓把拿答殺了。猶大王亞撒第三年，巴沙殺死了拿答接續他作王。巴沙一作王，就擊殺了耶羅波安的全家。凡有氣息的，他都沒有留下一個，直到滅盡了，正如耶和華藉著他的僕人示羅人亞希雅所說的話一樣。這是因為耶羅波安所犯的罪，和他使以色列人陷在罪中的那罪，又因為他惹動耶和華以色列的神的怒氣。拿答其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。作者回頭講述以色列王，耶羅波安的兒子拿達在亞撒作猶大王第二年的時候，登基作以色列王，共兩年。他跟隨他的父親耶羅波安的路，行上主看為惡的事，就是使以色列人陷在罪中的那罪，就是造金牛犢，拜金牛犢的罪。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答，在基比頓把拿答殺了，一作王，把耶羅波安全家都擊殺了，沒有留下一個活口，正如先知亞希雅所說的一樣。作者說明原因，因為耶羅波安造金牛犢，使以色列人陷在罪惡的網羅，這罪惹動上主以色列的神的怒氣。拿答的事蹟記載在以色列諸王的年代誌上，猶大王亞撒和以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。默想與禱告：從人的角度和神的主權來思想今天靈修經文，從人的角度來看耶羅波安和他的兒子拿達，以及背叛拿達的巴沙，作者不斷提到耶羅波安犯的那罪，也就是作金牛犢，使得以色列人和他的兒子拿達陷在罪惡的網羅，讓國家動盪不安，不斷改朝換代，讓我們看見罪的可怕，不僅會影響我們與神的關係，也有可能產生蝴蝶效應，連帶影響其他人。求主光照我們，是否有美好的典範，讓人可以效法我們，引領人走在合神心意的道路；並求主光照我們，在那些方面還沒有脫離偶像崇拜的挾制，求主的聖靈幫助我們，徹底斷絕偶像崇拜的捆綁。從神的主權來思想，即使君王背道，惡人執掌王權，巴沙透過暴力手段取得王權，使得國家陷在動盪不安之中，不可失去盼望，因為興王廢王都在神的手中，是上帝掌管我們的歷史，不是地上的君王，也不是我們。愛我們的阿爸天父，感謝祢，以祢的話語指引我們，教導我們，使我們從前人的錯誤中吸取教訓，並且離開罪惡，回轉歸向祢。我們為在上掌權者禱告，但願他們願意尋求祢的智慧；並以公義來治理國家。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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猶大王亞撒投靠亞蘭王　43靈修經文列王記上十五16-24

43靈修經文列王記上十五16-24亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常有戰爭。以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不准人進出到猶大王亞撒那裡。於是亞撒把耶和華殿和王宮的府庫裡所剩下的金銀，都交在他臣僕的手中。亞撒王差派他們到大馬士革的亞蘭王，希旬的孫子、他伯利們的兒子便．哈達那裡去，說：「你父與我父之間曾經立過約，我也要與你立約。現在我把金銀送給你作禮物，請你去廢除與以色列王巴沙所立的約，好使他離開我。」便．哈達聽從亞撒王的話，派遣他的眾軍長去攻擊以色列的各城。他們攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙聽見了，就停止修築拉瑪，仍然留在得撒。於是亞撒王通告猶大眾人，沒有一個人例外。他們就把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走；亞撒王用那些材料來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。亞撒其餘的一切事蹟，他的英勇事蹟，他所行的一切和他所建造的眾城，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？可是他年老的時候，腳上卻患了病。亞撒與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在他祖大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。亞撒作王的時候，與以色列王巴沙常有戰爭，巴沙修築拉瑪，為進一步攻打猶大作預備，不准以色列人到猶大王亞撒那裡，擔心有人向亞撒通風報信。亞撒把上主的殿和王宮府庫剩下的金銀，派臣僕送給亞蘭王，請求便哈達堅固彼此立約的關係，廢除與巴沙的約，指停止協助巴沙攻打猶大，想要破壞巴沙繼續攻打的計劃。便哈達聽從亞撒的話，派兵攻擊以色列各城，攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙就停止修築拉瑪。亞撒通告全猶大人，把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走，用來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。撒亞的事蹟都寫在猶大列王的年代誌。亞撒年老的時候，腳患疾病，他與列祖一同埋葬在大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。默想與禱告：若是參照歷代志，本段經文記載的事件極有可能發生在亞撒作王第十六年，在這之前亞撒和巴沙和平共處，有一段太平的日子。在北國沙巴王聯合亞蘭王攻打南國猶大的前一年，亞撒才大敗古實王，並且進行第二次宗教改革。一年後，亞撒和巴沙的關係開始惡化，亞撒打敗仗，拉瑪原是猶大的土地，已經被巴沙拿下來了。或許猶大國歷經與古實之間的戰爭，又面對北國和亞蘭王聯軍的攻擊，損失大量的兵力。聯軍若是再進行第二波攻勢，耶路撒冷就很危險，有可能淪陷。或許因為這個緣故，亞撒才會請求亞蘭王停止與巴沙聯合，或是請求亞蘭王幫他攻打北國以色列。亞撒已經忘記他如何在上帝的幫助之下，大敗古實王，不再全然信實上帝，而是轉向投靠亞蘭王，尋求亞蘭王的幫助。或許，一時之間，可以舒緩當下的危機，讓巴沙不再攻打亞撒。然而，從長久來看，真正能夠解救猶大國嗎？我們經歷了上帝的大能，在上帝的幫助之下，順利解決工作上的難題，生活中的困境，使我們與家人的關係和好。然而呢？當新的難題臨到，學會了信靠上帝嗎？還是把上帝如何以祂的大能幫助我們，讓我們脫離險，全都忘得一乾二淨？愛我們的阿爸天父，求主的聖靈不斷地在我們裡面工作，叫我們的生命不斷地更新，直到長成基督的樣式；並求主幫助我們，時常數算祢的恩典，叫我們在凡事上都信靠祢，並且常向祢獻上感恩的祭。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。小額贊助支持本節目： https://op

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15 NOV.

亞撒效法大衛，行上主看為正的事　42靈修經文列王記上十五1-15

42靈修經文列王記上十五1-15尼八的兒子耶羅波安王第十八年，亞比央登基作猶大王。他在耶路撒冷作王三年，他的母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切罪惡。他的心不完完全全歸向耶和華他的神，像他先祖大衛的心一樣。然而，耶和華他的神卻因大衛的緣故，使他在耶路撒冷仍然有燈光，興起他的兒子接續他作王，並且堅立耶路撒冷。因為除了赫人烏利亞那事以外，大衛都行耶和華看為正的事，一生之中從來沒有偏離耶和華所吩咐他的一切。亞比央一生的日子中，羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？亞比央與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央與他的列祖同睡，人們把他埋葬在大衛城裡，他的兒子亞撒繼承他作王。以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基作猶大王。他在耶路撒冷作王四十一年。他的祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒行耶和華看為正的事，像他祖大衛一樣。他從國中除去廟妓，又除掉他列祖所做的一切偶像。並且廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為她為亞舍拉做了可怕的偶像。亞撒把她那可怕的偶像砍下來，在汲淪溪旁燒掉。只是邱壇還沒有廢去；不過亞撒一生都完完全全歸向耶和華。亞撒把他父親所分別為聖和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到耶和華的殿裡。亞比央作猶大王，在耶路撒冷作王三年。亞比央行他父親所行的一切罪惡，不像他的先祖大衛的心完完全全歸向上主他的神。然而，上主因為大衛的緣故，使大衛在耶路撒冷然有燈光，指他的後代子孫依然作猶大王，上主並且堅立耶路撒冷。因為大衛的一生除了烏利亞的事件，都行上主看為正的事，沒有偏離上主吩咐他的。作者的意思並不是說大衛沒有其他的過犯，而是從人來看，大衛完全遵守一切的誡命。作者並且說到亞比央作王，他與耶羅波安之間也常有戰爭。亞比央與列祖同睡，他的兒子亞撒繼承他作王，亞撒在耶路撒冷作王四十一年。他像他的祖大衛，行上主看為正的事，除去廟妓，又除掉列祖所作的一切偶像，廢除太后瑪迦的后位，她是押沙龍的女兒，亞比央的母親，因為她為亞舍拉作可怕的偶像，亞撒把亞舍拉的偶像砍掉，在汲淪溪旁燒掉。亞撒除了沒有廢棄邱壇之外，一生都完完全全歸向上主。亞撒除掉羅波安和亞比央留下的遺毒。亞撒把他父親，可以指他亞比央，也可以指先祖，也就是大衛，和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到上主的殿裡，恢復聖殿的敬拜。默想與禱告：今天靈修經文讓我們看見上帝的信實和人的責任。羅波安和亞比央行上帝看為惡的事，上主仍然讓他們作猶大王。因為上帝曾應許大衛，不斷絕他的後代子孫坐在大衛的寶座。南國猶大不像北國，並沒有不斷改朝換代，每一任的君王都是大衛的後裔。列王記不同於迦南其他國家的正史，不以君王的功蹟；而是以大衛作為評價君王的典範，君王若是效法大衛，一心歸向上主，遵行上主一切誡命，才是好的君王。亞撒的父親亞比央，祖父羅波安，太后瑪迦都行上主看為惡的事。亞撒卻敬畏上主，像他祖大衛，行上主看為正的事，一生完完全全歸向上主。亞撒除去廟妓，砍下太后所作的亞舍拉偶像，翻轉羅波安和亞比央留下來的餘毒，重新恢復聖殿的敬拜。今天靈修經文也讓我們看見，我們無法也不能為自己所犯的罪找藉口，認為是時勢所逼，或是環境造成的，只能去犯罪。只要我們敬畏神，願意照著神

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14 NOV.

羅波安在耶路撒冷作王 41靈修經文列王記上十四21-31

41靈修經文列王記上十四21-31所羅門的兒子羅波安在猶大作王。他登基的時候，是四十一歲；他在耶路撒冷，就是耶和華從以色列各支派中所揀選，在那裡立他名的城，作王十七年。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華看為惡的事；他們所犯的罪，惹動他的妒忿比他們的列祖更厲害。他們又為自己在各高岡上，各茂盛樹下建造邱壇、神柱和亞舍拉。國內又有男妓，他們仿效耶和華在以色列人面前所趕出的外族人，行了一切可憎的事。羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷。他奪去了耶和華的寶物和王宮的寶物，並且把所有的東西都奪去了；又把所羅門所做的一切金盾牌都奪了去。羅波安王做了銅盾牌代替那些金盾牌；交給看守宮門的衛兵隊長看管。王每次進耶和華殿的時候，衛兵就拿著這些盾牌，隨後又把盾牌送回護衛室裡。羅波安其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。羅波安與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在大衛的城裡。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人；他的兒子亞比央接續他作王。羅波安四十一歲登基，在耶路撒冷作王十七年，他的母親拿瑪是亞捫人，極有可能影響了他的兒子羅波安去拜迦南人的偶像。猶大人行上主看為惡的事，他們所犯的罪惹上主的妒忿，更甚於列祖。妒忿經常是婚姻關係上的用詞，指一方所作的破壞雙方的關係，導致另一方妒嫉。他們建造邱壇、神柱和亞舍拉，仿效所趕出的外族人，行一切可憎的事，在神廟又有男妓。羅波安作王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，奪去聖殿裡面的聖器皿和王宮的寶物，把所羅門所作的金盾牌奪了去。羅波安作銅盾牌取代被奪去的金盾牌，交給衛兵隊長看管。王每次進上主的殿，衛兵就拿這些盾牌，隨後送回護衛室。羅波安的事蹟寫在猶大王的年代誌，羅波安與耶羅波安常有戰爭，羅波安與列祖同睡，一同埋葬在大衛城。他的兒子亞比央接續他作王。默想與禱告：猶大國隨著所羅門過世，與周遭國家的關係也生變，所羅門透過政治聯姻，只不過取得暫時的和平，在他過世後不久，埃及王就來攻打猶大國。所羅門向外國使節炫耀他的財富，沒有想到成為猶大國的網羅，埃及王把聖殿和王宮一切的寶物全都搶去。所羅門的榮華一去不復返，羅波安登基作王第五年，猶大國被埃及洗劫一空，所羅門向外國使節炫耀的金盾牌，全都被搶奪去了。此時的羅波安沒有能力再作金盾牌，過去銀子不算什麼，現在只能作銅盾牌，只不過是心裡作用，自我安慰罷了！金盾牌被搶奪走了，至少還能作銅盾牌，但是，又怕被搶走，或是出什麼意外，每次使用後都送回護衛室保管。這就讓我們看見，也讓我們反思，想要依靠外在勢力，無論是政治聯姻，或是強大的軍事力量，都是靠不住的；同樣地，想要尋求偶像的幫助，也是如此，甚至落到更可怕的地步，惹動上主的妒忿，被上帝棄絕，導致國破家亡，被擄到外邦。求神幫助我們，不要再尋求上帝以外的幫助，唯有單單信靠上帝。愛我們的阿爸天父，今天靈修經文讓我們看見，尋求在祢以外的幫助，是徒然的，只會落到更可怕的地步。求祢赦免我們沒有單單信靠祢的罪，求祢堅固我們對祢信靠的心，使我們在凡事上尋求祢的旨意，全然信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.fir

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13 NOV.

上帝必審判耶羅波安家和以色列人 40靈修經文列王記上十四14-20

40靈修經文列王記上十四14-20耶和華必為自己興起一個王治理以色列，他必剪除耶羅波安家，今天就是時候了，就是現在！耶和華必擊打以色列人，他們就擺動，像蘆葦在水中擺動一樣。他要把以色列人從他賜給他們列祖的這塊美地上拔出來，把他們分散在幼發拉底河那邊，因為他們做了亞舍拉，惹耶和華發怒。為了耶羅波安所犯的罪，又為了他使以色列人所犯的罪，耶和華必丟棄以色列人。」耶羅波安的妻子動身離去，回到得撒；她一踏進門檻，孩子就死了。以色列眾人把他埋葬了，又為他舉哀，好像耶和華藉著他的僕人亞希雅先知所說的話一樣。耶羅波安其餘的事蹟，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王的年代誌上。耶羅波安作王的日子共二十二年，就與他的列祖同睡。他的兒子拿答接續他作王。先知亞希雅表明上主必為自己興起一個王，取代耶羅波安的兒子治理以色列，耶羅波安家現在就要被剪除。亞希雅從耶羅波安家轉到對以色列家的預言，預告以色列家將來的命運，上主必擊打以色列人，把他們從應許之地拔出來，分散在幼發拉底河那邊。因為他們作了亞舍拉，惹動上主的怒氣。先知重申為了耶羅波安所犯的罪，又為他使以色列人所犯的罪，指製造偶像，上主必丟棄以色列人。耶羅波安的妻子回到得撒，一踏進門檻，她的兒子亞比雅就死了，以色列人把他埋葬了，又為他舉哀，正如先知所說的，表明上帝必審判以色列人。耶羅波安作王共二十二年，與列祖同睡，他的兒子拿答接續他作王。默想與禱告：以色列人被擄到外邦，不能把責任全推給耶羅波安，他確實行了許多的惡事，使得百姓跟從迦南人去拜偶像，不是王強迫他們作的，是自己願意的，就必承受審判。我們無論是無知或是有意去行惡，被人發現，會找各樣的理由為自己辯解，甚至把責任推給一起作惡的人，推卸責任很容易，很難看見自己的罪，要承認自己的罪也很困難。我們在人面前很容易推卸罪責，對方可能被蒙蔽，或者因為偏見，把罪責加在其他人身上，使我們覺得很幸運，可以逃過處罰。然而，公義的上帝乃是全知的，祂深知我們，祂在天上察看我們所作的一切，將來都要在上帝的審判台前受審判，是無法推諉的，若是沒有主耶穌基督替代性的救贖，就要在地獄裡承受永遠的刑罰。我們對主耶穌基督救贖宏恩最好的回應，就是降服在祂的主權之下，照著主的命令，以敬畏上帝的心，分別為聖，過地上寄居的生活。愛我們的阿爸天父，我們在祢面前，承認自己是有罪的罪人，承認我們必須有基督作我們的救主和生命的主，將來在祢的審判台前，才能聽到無罪的判決。求主幫助我們，叫我們向祢存感恩和敬畏的心，一生順服祢，一生都遵行祂的命令，單單敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

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Samuel 牧師的早晨靈修時間

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