《离骚》 全篇原文译文及华调吟诵

涵淡
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“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”——《世说新语》 从“离骚（六）”开始，所有文字解释都在简介中，图片会发在评论中。如带来不便，请谅解。谢谢�（比心） 如有错误或是可以改进的地方，请联系（拼音“涵淡传统”全小写）@126.com

  1. 2024/07/19

    离骚（三十二）“乱曰：已矣哉！”

    “乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”乱，相当于“尾声”，作为总结。莫我知，即“莫知我”。彭咸，“前修”，灵均的榜样。这两句写灵均认为没人懂他，没人与他一同推行美政，要“相从古人于地下”，但未必专指投水。

    1 分钟

  2. 2024/07/19

    离骚（三十一）“屯余车其千乘兮➡️ 蜷局顾而不行”

    “屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”屯，聚集。軑dài，车轮。婉婉，蜿蜒曲折貌。委蛇yí，舒卷蜿蜒貌。这两句继续写灵均队伍声势浩大。“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”抑志，抑制自己的情绪。一说“志”为“帜”，旗帜。弭，停止。节，鞭子。神，神思。邈邈，遥远貌。九歌，远古歌曲，屈原进行再创作。是郊祭（周朝祭典）上帝时使用。韶sháo，即《九韶》，周朝雅乐，相传舜时所作。聊，暂且。假jiǎ日，借此时机。媮yú，通“愉”，安乐。这两句写灵均路程中的兴奋，九歌韶舞，与神同行。“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”陟zhì，登。皇，皇天。赫戏，光明貌。一说“戏”为“曦”。临，居高临下。睨，旁视。仆，御者。蜷局，卷曲不伸。顾，回头。这两句写路程中看到了故乡，悲从中来。

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  3. 2024/07/18

    离骚（三十）“朝发轫于天津兮➡️ 指西海以为期”

    “朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。”轫，阻止车轮滚动的木头。发轫，撤去支柱车轮的木头，使车前进。津，渡口。天津，天河渡口，相传在箕、斗二星之间。西极，西方尽头。翼，展翅。承，连接。旂qí，旗帜，指上文的云旗。翼翼，飞翔的样子。一说整齐和谐的样子。这两句写灵均还在路上，凤凰载着他自由翱翔。“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。”遵，循。赤水，神话中水名，相传源自昆仑山。容与，从容貌。一说徘徊貌。麾，指挥。梁，用作动词，架桥。诏，命。西皇，西方天地少暤hào。使涉予，帮助我渡河。这两句写灵均赶路到流沙，沿着赤水徘徊，让西皇帮助他渡河。“路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。”修，长。腾，传告。待，一说应为“侍”。径侍，在路边等待。不周，神话中山名，在昆仑西北。期jí，极，目的地。（其实“期qī”就有“极，限度”的解释，这里遵从上海古籍出版社的董楚平撰。）这两句写路途遥远，前路漫漫。下集预告：途径故宇

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  4. 2024/07/13

    离骚（二十九）“灵氛既告余以吉占兮➡️ 鸣玉鸾之啾啾”

    “灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。”灵氛，第一个占卜师。历，择。羞，王逸注“羞，脯”，干肉。这里泛指菜肴。精，捣碎。爢mí，细末。粻zhāng，粮食。这两句写灵均准备遵从零分的占卜，去远方寻找美人美政。“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。”杂，兼。瑶，玉。象，象牙。离心，不同心。疏，疏远。这两句写灵均以龙御车，以美玉象牙装饰车辆，要远离故宇。“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。”邅zhān，转向。修，长。周流，周游。扬云霓，将云霓作为旗帜举起。晻yǎn蔼ǎi，云旗遮蔽的样子。玉鸾，玉制车铃。啾啾，铃声。这两句写灵均去向昆仑方向。通过描写灵均排场的壮观，达到感情上的高潮，也为灵均最后的选择奠定感情基础。

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  5. 2024/07/12

    离骚（二十八）“惟兹佩之可贵兮➡️ 周流观乎上下”

    “惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。”惟，唯。委，丢弃。历兹，至今。亏，减少。沫mò，终止。一说“沬mèi”，泯灭。这两句写灵均感叹琼佩可贵，至今都芳香馥郁。暗指灵均自己坚守美好品质，忠君爱国，至今未改。“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。”和，调和。调tiáo，调整。聊，暂且。方，正。这两句写灵均还是要听从灵氛的占卜，趁着自身美好还没有消耗殆尽的时候，去“求女”配君主，求忠君爱国之人、之志。

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  6. 2024/07/10

    离骚（二十七）“余以兰为可恃兮➡️ 又况揭车与江离”

    “余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”恃，依赖，依仗。羌，发语词。容，外表。长cháng，美好。委，丢弃。厥，其。苟得，苟且得以，实际配不上。这两句写灵均以为幽兰可靠，可是它也只是徒有其表。丢弃它的美好同流合污，应该为自己在众芳之列而感到丢脸。这两句与下两句都是严辞谴责变质的香草，与屈原的真实经历有关。官场上的见风使舵，很常见，如果是为保全自身也可以理解。可以此衬托出屈原拒绝同流合污的伟大与艰难。“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？”椒，指香草。佞，谄媚。慢，傲慢。慆tāo，傲慢。樧shā，茱萸，指不香的草。帏，香囊。干，追求。务入，钻营。祗，敬。这两句写属于香草的椒谄媚讪上，而不属于香草的樧妄想入香囊。讽刺世道颠倒，若都只想着钻营，怎么能得到尊敬？“固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？”流从，随波逐流。览，观察。兹，此。揭车，一说藒qiè车，一说迷迭香，指香草。（评论区有图）江离，川芎，指香草。（评论区有图）这两句写当下就是芳草变质，同流合污，欺下媚上。椒兰都如此，更何况揭车与江离。

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  7. 2024/07/09

    离骚（二十六）“何琼佩之偃蹇兮➡️ 莫好修之害也”

    “何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”琼佩，玉树做的佩饰。上文有写灵均“折琼枝以继佩”。偃蹇，高耸貌。薆ài然，受到遮蔽而显得黯然。谅，信任。这两句写灵均感叹为何琼佩突出，众人就要把他的光彩遮蔽。他害怕党人嫉妒，就把他的琼佩摧毁。灵均此处是自比琼佩。“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”缤纷，杂乱的样子。淹留，久留。兰、芷，指香草。荃、蕙，指香草。茅，不香的草。这两句写世间纷杂，没什么是不变的。兰芷会变得方向不存，荃蕙也会变为茅草。“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！”直，只是。萧、艾，都是蒿草，不香。莫，不。这两句写灵均感叹昔日芳草因不好修而变质。这几句都是灵均听完灵氛与巫咸的占卜后引出的感叹与犹疑。屈原谴责芳草变质，也因他被贬后，原来得到他扶持的人转而为敌，倒向靳尚。

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  8. 2024/07/08

    离骚（二十五）“苟中情其好修兮➡️ 使夫百草为之不芳”

    “苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”中情，心中实情。修，美。用，通过。说yuè，指傅说。商朝杰出政治家，辅佐商王武丁开创“武丁中兴”。原本无姓，因武王在傅岩找到他，便赐姓“傅”。操，持。筑，木杵，用来打土墙。傅岩，地名。相传傅说在傅岩作筑墙的奴隶。武丁做梦，梦圣人，名“说”，求于野，举以为相。武丁，商朝第二十二位国君。体察民情，增强统治，知人善用，创造“武丁中兴”的辉煌盛世。这两句继续讲述巫咸的占卜结果。巫咸认为既然灵均品质高洁，又何必上天入地去求女做媒？傅说在傅岩作筑墙的奴隶，武丁任用他做宰相。因为巫咸占卜认为灵均不必远走，留在故宇的最好的选择。“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”吕望，即姜太公。当时纣王统治，才无所用，“尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津”。在渭水遇到周文王，拜为师。鼓，敲。鼓刀，敲刀，古时为招揽生意。周文，周文王，姬昌。举，任用。宁戚，春秋时期卫国人。赁车为商贾，遇到齐桓公出城，敲着牛角唱歌，抒发自己政治抱负，齐桓公听到后接见他，次日拜为大夫。齐桓，齐桓公春秋五霸之一。该，预备。辅，辅佐。这两句巫咸接着举例，姜太公、宁戚也都是处卑好修，在原地等待，最后得到赏识。巫咸还是告诉灵均应原地等待。“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”晏，晚。犹其未，闻一多认为应为“其犹未”。央，尽。鹈tí鴂jué，鸟名。一说杜鹃。一说伯劳。伯劳七月鸣，而后众芳歇。这两句写故宇，即楚国，还有可为，让灵均等待机会，有所作为。下集预告：灵均是听从灵氛的占卜还是巫咸的占卜？

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