【經典聯聯看 EP47】50 種經典說書｜《情色論》：讓情色成為思想的實驗場，巴代伊是聖人、是瘋子、還是偽裝的小說家？

主持人｜涂豐恩 故事StoryStudio 創辦人.
來　賓｜朱嘉漢 作家／國立台北藝術大學通識教育中心兼任講師

※本集節目混用巴代伊及巴塔耶兩種譯名。

聯經經典訪談企劃接近尾聲，讓我們深刻體會到經典之所以是經典，在於它不斷挑戰我們的思想疆界，即使經歷時間的洗禮，仍可以驗證今天我們的生命經驗。而在五十本經典中，《情色論》或許是最讓人意想不到的選書。作者喬治．巴代伊被譽為哲學家，卻堅持自己是聖人或瘋子；在學界與文壇遊走，卻以筆名出版最極端的情色小說；他的作品影響了後世女性主義、精神分析等學派思想，「情色」所探討不只是一場對情慾的哲學思辨，更是一次對人類文明極限的試煉。本集節目，朱嘉漢老師將帶領我們進入巴代伊的思想世界，談巴代伊探索禁忌、愉悅、死亡與生命，理解為何情色不只是個人情慾，而是文明運作的核心力量。

踰越禁忌才能被賦予意義

喬治．巴代伊的核心思辨是對禁忌與踰越的雙重拉扯，從人類進化角度切入，文明的發展需要人們努力工作生產，因此阻撓工作的死亡和不事生產的性狂歡成了人類特有的兩大禁忌。文明禁制激發人們的反叛慾望，違反禁忌則被稱為踰越。人類文明運作對禁忌預設了合法且儀式性的踰越，例如洞房花燭夜和狂歡節，透過踰越禁忌人們達到快感，因此情色和禁忌相互依存，從禁忌過度到踰越並非互斥關係。

人猶如白紙一張嗎

巴代伊否定人是「白紙一張」，相較於早期啟蒙時代思想提出的「人的心靈在出生時如同白紙，經由經驗填滿」，巴代伊則是強調人內在原本就存在一種無法填補的「空缺」，這種空缺驅使人去渴望、去耗費、去追尋極限經驗，如情色、暴力、死亡與神聖。他在《情色論》中指出，現代社會將人訓練為理性存在，試圖壓抑內心的暴力與野性慾望，但這些本能從未消失，只是被禁忌所框限。而情色、死亡與踰越，正是突破這些禁忌的方式，讓人重新與自身的本能連結。換言之，人類的經驗不是從零開始，而是從一種與生俱來的匱乏與禁忌開始，這與「白紙一張」的概念完全相反。

🎧本集重點
01:47 來賓在什麼契機第一次閱讀《情色論》
06:32 淺談巴代伊的生平及思想理論
09:55 巴代伊師承哪位思想家，以及他在法國哲思的位置
15:35 過度與踰越的哲學家
19:24 淺談《情色論》所涉及與談論的概念
24:27 來賓分享《情色論》中幾個有趣的題目
32:24 現在的讀者要如何開始閱讀《情色論》
34:19 朗讀書中片段

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