经典·慢解：闲话红楼

荣捷和雷

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《芙蓉女儿诔》赏析「原创」荣捷和雷 2020-01-05 诔文是挽辞的一种文体，怀念逝者生平，寄托生者的哀思。这种文体自古有之，随着时代的变迁，这种文体的本身也有了很多的变化。西周时，王公贵族死后，在祖庙之前实行祭奠之仪，会有史官宣读诔文。这时的诔文不但要褒奖死者的功绩，还要为他确定一个死后的谥号。到了春秋，诔文便不再是王公贵族、卿大夫阶层专有的了。非贵族出身的士也可以有诔文了，只不过没有谥号罢了。再后来民间也逐渐开始用诔文来悼念死者，而且文学气息日渐加强。在形式上也从单纯的应用文体逐渐发展成为文学文体，形成前序后歌、前散后韵、韵散结合的文体。这其中的变化说来话长，但是像《芙蓉女儿诔》这样专为悼念一个身份卑微的丫鬟而做的诔文却实在罕见。今天，荣捷试着跟大家一起来细细品读这一篇长文。《芙蓉女儿诔》维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日。既然是诔文，一开头便要写明时间，年、月、日。只是《红楼梦》打从一开篇便说是无朝代年纪可考，故意混淆年代纪元，以免遭文字之祸，又怎会实打实的写出时间来呢？所以作者特地用了这些模糊的字眼来替代，却又不着痕迹地语带讽刺，又满含无奈的感慨。在这千秋不变的太平之年，芙蓉桂花竞相开放的月份，无可奈何的日子里。怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：在这里，宝玉以“浊玉”自称。他说过女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。如今他自称浊玉，便是以责人之心责己，深觉自己身为男子实不如女儿清爽呀。现在他更是郑重地以群花的花蕊、冰鲛縠这样的薄纱、沁芳泉的泉水和枫露茶来祭奠晴雯。他说，这四样东西虽然微薄，但聊以表达我的一番诚心。就让我将它们献在白帝宫中司掌秋花的芙蓉女儿面前并献上祭文。白帝是按五行之说，秋天属金，其色为白，司掌秋时的神就被称作白帝。而对晴雯，宝玉以“女儿”呼之，恰与“浊玉”的自称相对。在宝玉心中，唯这干干净净的女儿二字，方可配得上干干净净的晴雯啊！接着，宝玉便追忆了晴雯生前之事，他念道：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。作为诔文，通常是要记述一下逝者的生平的。而晴雯不过是一个奴才的奴才，是赖家买了来使唤的丫鬟，又孝敬给了贾母，能有什么惊天动地的生平。宝玉便写道：我自己想着呀，姑娘你自打降生在这红尘浊世，到现在不过十六年，你祖先的乡籍姓氏早已没人知晓。而我能和姑娘在日常起居、宴饮游玩之时，亲密相处的日子也不过短短的五年八个月多一点啊。宝玉当真是记得清楚，他与晴雯相处虽不到六年，却日日在一处。如今一朝离别，天人永隔，岂能不倍感伤心。忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。宝玉这是在继续回忆，在他的心目中，晴雯从前活着的时候是最最美好的女儿模样。她的品质，金玉都不足以比喻其高贵；她的品性，冰雪都不足以比喻其纯洁；她的神采，星日都不足以比喻其光芒；她的容貌，花月都不足以比喻其美丽。宝玉说，姐妹们都爱慕你美好文雅，连老妇人们都敬慕你贤惠的品德。可是这话不过是宝玉的自说自话罢了。因为宝玉单纯地希望美好的人物就应该大家都喜爱，却不知道人心里有种毒药叫嫉妒。如果晴雯果如宝玉所言的被众人欣赏，又怎会遭此横祸？正是晴雯的死让宝玉心痛之余，更看清了世道人心。于是他写道：孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！谁能想到因为鸠鸩忌恨飞翔高空的鸟儿，雄鹰鸷鸟反被捕鸟的网困住。因为薋葹这样的恶草嫉妒香草的芬芳，香草兰花反而被割掉、铲除。鸠就是鸠占鹊巢的鸠，鸩便是饮鸩止渴的鸩。一个强占别的鸟的鸟巢，一个是传说中的毒鸟，羽毛泡酒是剧毒，这两个都是恶鸟。而鹰鸷都是翱翔长空的猛禽，鸷就是像鹰啊、雕啊这类的凶猛的鸟。古人常用鹰鸷来比喻卓尔不群的人。屈原在《离骚》中就写道，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。”意思就是，雄鹰不与燕雀同群，自古如此，方和圆又怎能互相贴合？道不同不相为谋，志向不同的人又怎会相安共处？所以鸠鸩这样的恶鸟，又怎能理解雄鹰高远的志向、卓然的品质？它们只能在仰望的同时心怀忌恨。其实在《芙蓉女儿诔》当中，我们看到了大量借用楚辞、《离骚》中的词句和词意，不独此句中的“鹰鸷”，下一句当中的“薋葹”、“茝兰”，再后面的“招尤”、“攘诟”、“直烈”、“羽野”，乃至后歌中的“玉虬”、“瑶象”、“丰隆”、“望舒”等等，皆可以从《离骚》中寻得源头。而《离骚》恰是屈原遭小人谗言陷害，理想抱负不得实现之时所作。屈原在他的诗中怒斥小人当道的黑暗现实，为君的善恶不辨，荒唐糊涂；为臣的贪婪嫉妒，朋比为奸。而诗人品行高洁，忧国忧民，虽遭种种诽谤迫害，却依然坚守理想与信念，宁死也绝不同流合污。可以说《离骚》通篇都饱含了诗人伟大的政治理想和抱负，也充满了诗人对黑暗现实的不满和愤懑。诗人高尚的品格与情操，也在两千多年的历史中为历代所推崇。鲁迅先生就曾经赞誉《离骚》是“逸响伟辞，卓绝一世”。那回到红楼之中，宝玉此时为了被冤死的丫鬟晴雯作诔祭奠，实则是作者在借宝玉之口，仿效屈原之《离骚》，一抒胸臆。虽然作者在让宝玉写这诔文之前多有铺垫，说什么这不过是“以文为戏”，但这沉甸甸的词句又岂是戏言。作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他让宝玉做的这篇诔文诔的又何止晴雯？作者满怀心痛与愤懑，实在是为所有像晴雯一样被人嫉妒、陷害的人鸣不平。小人的诽谤谗言历来便是风刀霜剑，自古遭人忌恨，含冤而亡的，又岂独在闺阁。宝玉继续念道：花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！花朵原就娇弱，怎能受得了狂风？柳枝本已多愁，又怎禁得住骤雨。像晴雯这样花朵般的少女，娇嫩的像刚抽出嫩箭的兰花，又怎经受得住这般摧残？所以她，偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。蛊，爱读武侠小说的朋友们肯定不陌生。传说是把很多毒虫养在一处，却不喂食。那毒虫饿了就互相撕咬，弱肉强食，最后活下来的最毒的那只就是蛊。虿，古书上说的是一种蝎子一类的毒虫。蛊虿之谗也就是说那谗言诽谤就像害人的毒虫一样凶狠恶毒。晴雯正是遭受了这些谗言诽谤才病入膏肓。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。于是她的樱唇不再红润，口中全是痛苦的呻吟。她的杏脸也不再芬芳，面色枯槁憔悴。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤见替，实攘诟而终。那些伤害她的造谣中伤、嘲讽辱骂就出自这家中的屏风帷幕之间，就像荆棘毒草一般爬满了门窗。晴雯哪里是因自己的过错而遭撵逐，她明明是蒙受屈辱而死的呀！因为晴雯的爆炭脾气，眼里不揉沙子，得罪了不少人。所以总有人会觉得晴雯被撵夭亡，全都是她自作孽，遭报应。但是宝玉在这里为晴雯大声辩护，不！不是这样的。晴雯虽有脾气，但她没有害过人。她虽生得好，却从不曾勾引宝玉。“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”。晴雯是被莫须有的罪名冤死的。宝玉说，晴雯临终时，既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。也就是心中怀着不尽的忧愤，含着无穷的冤屈啊。而这般忧愤与冤屈又到了何种程度，是怎样的不尽与无穷呢？宝玉在此用了两个人来打比方，他念道：高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。意思就是，高尚的品格被人妒忌，闺中女儿的愤恨堪比贾谊贾长沙。正直刚烈的人遭受危难，巾帼女子的悲惨尤甚于被杀死在羽山荒野之中的鲧。西汉政治家、文学家：贾谊-贾长沙这里提到的两个人物，一个是西汉文帝时期著名的政治家、文学家贾谊。咱们中学课本里的《过秦论》便是他的代表作之一。贾谊年少才高，见地不凡，二十出头就担任了朝廷的要职，为文帝出谋划策，却被当时的权贵大臣妒忌、排挤，诽谤他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。于是他被贬为长沙王太傅，谪居长沙，所以后人也常称他为贾长沙。虽然他后来还是被召回京城，但是文帝再也没有委他以重任。他郁郁而终之时，不过年仅33岁。他的遭际可以说是典型的“木秀于林，风必摧之”了。只因太过优秀，便被小人

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