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翻电Special《会饮篇》V:爱首先是感受自己的贫乏 VOL.62 翻转台电(翻电)

    • Society & Culture

我们继续进行《会饮篇》的学习,会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞,他们是Phaedrus,Pausanias,Eryximachus,Aristophanes,Agathon,苏格拉底。
我们今天进入《会饮篇》的真正高潮,苏格拉底的发言。
苏格拉底为爱欲问题引入了真正重要的问题意识,即Aristophanes,爱是有目的的,但不是“找到另一半(爱自己),那是什么呢?”;和Agathon问题,即爱确实与美和善有关,什么是美善呢?美与善的区别是什么呢?
今天的内容包括:
1 会饮篇之前的内容回顾
2 回到会饮的最初,关联苏格拉底 11:42
3 第一个发言:“你们只是装作颂赞” 18:10
(颂赞的必然偏颇和真实性问题,引出假设颂赞对象的无知与有知问题)
4 第二个对话:反驳Agathon 35:13
(美与善的区分)
5 苏格拉底的问题意识 46:09
(Aristophanes与Agathon问题的提出)
6 苏格拉底的长篇大论开始 53:07
7 作为中道的Eros 01:02:55
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

我们继续进行《会饮篇》的学习,会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞,他们是Phaedrus,Pausanias,Eryximachus,Aristophanes,Agathon,苏格拉底。
我们今天进入《会饮篇》的真正高潮,苏格拉底的发言。
苏格拉底为爱欲问题引入了真正重要的问题意识,即Aristophanes,爱是有目的的,但不是“找到另一半(爱自己),那是什么呢?”;和Agathon问题,即爱确实与美和善有关,什么是美善呢?美与善的区别是什么呢?
今天的内容包括:
1 会饮篇之前的内容回顾
2 回到会饮的最初,关联苏格拉底 11:42
3 第一个发言:“你们只是装作颂赞” 18:10
(颂赞的必然偏颇和真实性问题,引出假设颂赞对象的无知与有知问题)
4 第二个对话:反驳Agathon 35:13
(美与善的区分)
5 苏格拉底的问题意识 46:09
(Aristophanes与Agathon问题的提出)
6 苏格拉底的长篇大论开始 53:07
7 作为中道的Eros 01:02:55
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

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