老子《道德经》马王堆帛书版 《老子五千言》 公版‪书‬ 天山揽月

老子道德经》（上篇）德经01
上德不德,是以有德。
下德不失德,是以无德。
上德无为，而无以为也。
上仁为之，而无以为也。
上义为之，而有以为也。
上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。
前识者，道之华也,而愚之首也。
是以大丈夫居其厚,而不居其薄，居其实,而不居其华。
故去彼取此。

老子《道德经》（上篇）德经 02 
昔之得一者，
天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
侯王得一而以为天下正。
其致之也，谓天毋已清，将恐裂。
谓地毋已宁，将恐发。
谓神毋已灵，将恐歇。
谓谷毋已盈，将恐竭。
谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。
故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本与！非也？故致数shuò誉无誉。
是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。

老子《道德经》（上篇）德经 03
上士闻道，堇 jǐn 能行之。
中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。
弗笑，不足以为道。
是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如颣lèi。
上德如谷，大白如辱，广德如不足。
建德如偷，质真如渝。
大方无隅yú，大器免成，大音希声，大象无形，道褒bāo无名。
夫唯道，善始且善成。

老子《道德经》（上篇）德经 04
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。
天下之物生于有，有生于无。

老子《道德经》（上篇）德经 05
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，中气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。
物或损之而益，益之而损。
故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。

老子《道德经》（上篇）德经 06 
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
无有入于无间，吾是以知无为之有益也。
不言之教，无为之益，天下希能及之矣。