聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year 耶穌會中華省JesComCHN

“讓有錢的人努力去擁有財富，
而不是被財富所擁有。”


我思考過自己的金錢觀或財富觀，自己是如何運用嗎？
我用所擁有的財富決定我要過的生活？
還是讓金錢的數字決定我能夠過怎樣的生活？

二者的差別在於，
擁有財富是你做財富的主人，你會自由的去支配財富。
另一個則是人被財富所擁有，
意思是被金錢的數字綁住，讓財富做主人。
如果您只看到數字，就會只看到自己的限度，
因財富會掌控人，讓人沒有辦法自由的或大方的去做，
自己認為應該要做或想要做的事，
失去內心自由的根本原因在此。

神操開始的「原則與基礎」，
幫助人面對及釐清自己所追求的一切目的是什麼？
這些目標的底下該保持內在自由，
能夠認出當中什麼是幫助我或妨礙我。
因此聖依納爵在這裡寫道：
在不被禁止而能自由選擇的事上，必須保持平心，
以及不偏不倚的態度：就是在我們這方面，
不重視財富甚於貧窮⋯⋯其他一切，莫不如此。
總而言之：
我們所願意、所選擇的，
只是那更能引我們達到受造目的之事物。

耶穌在福音中對於錢財也給予一些訓誨，
他說：
「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，
他的生命並不在於他的資產。」
這也反映出個人跟天主的關係，
有些富有的人非常慷慨，倒過來說有些貧窮的人卻吝嗇得很，
所以這句智慧語不是討論財富及使用的問題，
而是人和財富關係的問題，
在面對你跟財富的關係時，
你是當它的奴隸或是你當它的主人。

主講/甘國棟 神父


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圖/苦修的露天山洞，現爲一座小聖堂
Cave where Ignatius prayed(now a chapel)

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“如果天主不肯幫助那些為了祂的愛
而置自身事務於不顧的人，那就真是個大奇蹟了。”


當您看到某位弟兄或姐妹，在教會內忙於事奉、參加各種活動，
有時感到他/她在忘我的境界，對於這些行為您有什麼想法？
或對他/她有什麼評價？是感動或令您感到困惑？

《你的神有多大》這本書的作者要人反省、重新思考
我們是如何窄化了信仰中的天主，
要撥開迷霧，我們才會明白天主是大能的、無限的，
藉此而蒙福並得著生命真正的自由。

現實生活中，一個人有能力，養活自己沒有問題，
心理學說如果一個人有這麼大的、充分的自我，就會要超越自己，
但是仍然要有自知之明、量力而為。

聖依納爵在這說：
如果天主讓那些為了祂的愛而放棄照顧自身能力的人，
令其陷於極度貧困，那真是個大奇蹟。
所以一個人把照顧自己的能力去照顧別的人，
並不是說他就不要照顧自己，
換句話說，
他把應該照顧自己的力量去照顧別人時，天主會照顧他。
這裡就有彈性，就是人不要不照顧自己，
就像你可以把自己的財富給別的人，
但不是說給了之後，自己就要去做乞丐。

所以你該幫助人，但是要明智、平衡，
你會用你的能力去做，儘可能的去幫助別人，
這句智語的重點是，
我能夠為了愛而放棄照顧自身的能力，但是要放棄多少？
是每個人自己要去定奪的，需要分辨。
聖依納爵沒有說你不要照顧自己，就是對要照顧的窮人也相同，
因為每一個人的需要不一樣。
在天主面前你有多少能耐就做多少。
因此如果你有像聖依納爵這樣的態度和勇氣，
投身下去做，天主也不會不照顧你。

主講/甘國棟 神父


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圖/茫萊撒依納爵朝聖地
Sanctuary of the Cave,Manresa

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“即使是長上命令你做的事，
仍應謹慎行事。”


《栽培領袖》的作者作者克里斯．勞尼提到
耶穌會士除了要培育的四個特質外，
更重要的是會用「隨時舉著一隻腳過日子」的觀念面對任何情境，
能閒熟又彈性的跨出下一步，以掌握不斷變遷與出現的機會。
特質之一的才智（Ingenuity），
就是能在持續變化的世界裡充滿自信地創新與調適。

聖依納爵建立的修會強調絕對的服從，這句智語賦予更深的意義。
「長上一旦出命，要你去做任何事，你仍可謹慎為之」，
換句話說，接受命令去做的時候，不要死死的什麼也不想，
好像沒有腦袋一樣，還是要小心的去看，怎麼執行？

意思就是你要為長上著想，同樣的設身處地，
在這樣的情況下，他會怎麼做？
因為他可能沒有料到執行時情況會是這個樣子，
或者他根本不知道，你也來不及跟他報告，
這個時候你就要小心，運用自己的才智採取應變措施。

因為長上賦予任務時，
假設屬下有某種成熟，有才智會在做中學習，
所以範成的耶穌會士要接受漫長的培育，
這是假定有一天他有越來越多自由，會依照局勢看著辦，
不會弄不清楚狀況或跟修會脫節。

更深的說法就是長上和屬下的心神合一，
接受命令者明白整體的和具體的目標是什麼？長上的目的是什麼？
但是可能他沒有料到在這個時候會行不通，
那你也不要展現的像神風特攻隊，長上絕對沒有意思要你去死，
所以你要從面臨的狀況及整體的目的來行事。

換句話說好像是文字和精神的關係，
交通規則說不可以闖紅燈，可是緊急救人的時候你可以不遵守，
但不是說不管它，還是要謹慎的去做。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵寫下《神操》初稿

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“你應該對天主有足夠的信任，
相信其實沒有船，也可以單靠一塊舢板穿越海洋。”


在生活中您感到匱乏嗎？無論是物質上的或是心靈的？
聖詠23篇，第一句：「上主是我的牧者，我一無所有缺。」
對於天主，作者經驗到什麼？以致於能說出「我一無所有缺」。
在信仰的光照下，當我感到匱乏時，
我是注視著匱乏或是轉向天主？
天主在我的生活中扮演什麼角色？

您對天主有多大的信心？
就如耶穌步行在海上時，門徒們感覺害怕，
只有伯多祿敢請求讓他步行水面到耶穌那裡，
雖然中間他因為害怕而下沈，
至少在信心上，他勇敢的踏出那一步。

走向天主的路充滿了挑戰和考驗，
如果天主允許你處在一種情況之下，一定有足夠的恩寵在那裡，
面對這個處境自己要有信心，活出信仰的重點也在這裡。

傳統靈修操練的說法是，有時天主會把你特別的恩寵收起來，
但是為你得救的基本的恩寵總是在那裡，
雖然看起來天主沒有給你額外的，但是會給你足夠的恩寵。

因此在神操分辨神類的規則中，
聖依納爵提醒人，神枯的時候要相信，
這個時候天主只是把額外的、特別的恩寵收去了，
但是為了你能支撐下去、為你得救所需的恩寵仍然是在的，
你還可以靠那個度過，天主不會置你於不顧。
所以要祈求，因為不是自己努力的結果。

信心就是恩典，我們就像農夫一樣，
農夫不管怎樣辛苦，都不能使種子發芽、生長。
對天主的信德，是你要做的修練，
為了使你準備好領受天主的恩典，
然後你會發現這是天主早就給你的，
如果你沒有修，就會連這個也不知道。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵私下在山洞祈禱苦修

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“花該花的錢去照顧病人；
我們體魄健康的人，即使一無所有，
仍可靠乾糧輕鬆度日。”


您為自己或家庭所做的財務規劃中，是否包括了醫療費用，
或是您認為社會架構內的健保已經足夠了？
事實上，現在為治病所需的醫療、藥物及相關費用，
已經有點超過人的想像。
例如：癌症不再是絕症，
但是治療及後續的費用絕對是一筆巨款，
您如何看待治病所需的費用呢？

人必須遵守生命的普世價值；
在信仰內正確的排序是，天主第一、人第二、世物第三。
因此在照顧病人時，該用的就要用，
許多時候要用的不只是金錢而已，還包括時間、精力或設備。
這句智語是來自聖依納爵自己的經驗，
他在邦布羅納戰役受傷及被送回家養病的期間，
家人如何對待、照顧他，使他明瞭病苦、病痛是什麼？
這時是對家人或他人展現愛德的時候。

去服務、照顧病人是耶穌會初學要做的一個試探，
修會的傳統就是對病人很照顧。
因為聖依納爵自己在皈依後，
從茫萊撒開始，在各地都持續做照顧病人的工作。
在他的時代醫藥不發達，貧窮的家庭無法在家照顧病人，
必須送去醫院而且不容易康復。

病人就是窮人或失去能力的人，對他們的照顧要不遺餘力，
這句智語中的「即使一無他物」，
是指照顧者並非一無所有，至少還有乾糧可以過活。
所以健康的人要撐住，可以簡單過日子，
但是該把資源用在這些弱勢的人身上。
換句話說就是不以自我為中心，
在受苦的人身上具體的服務耶穌。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵苦修的露天山洞附近類似的山洞景觀

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“想投身修道者必須明白，
除非同時以意志和判斷力的雙腳跨越門檻，
否則無法在裡面找到持續的平靜和安寧。”


孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
意思是為一個讀書人，立志於追求真理，
卻以穿得不好、吃得不好為恥辱，那就不值得和他談論什麼了。

為一個有信仰的人，
上面的士是指修行者，不只是指要進入修道院的人，
對所有渴望在靈性成長的人都適用，
必須先從簡樸生活的意志和判斷操練開始。

在生活中，人有各種的可能性，
在信仰中做了選擇後，要靠意志向下扎根才會有成果。
這時也需要判斷，因為在旅途中有許多挑戰和考驗，
需要分辨、選擇和做決定，
尤其是陷入人眼中的得失利弊時，
這時更重要的就是聆聽天主的旨意，判斷就重要了。

在士林神哲學的背景下，
聖依納爵提到要用理性的意志和判斷的雙足跨越門檻，
所以是讓這兩個在一起併用，而不是有了意志卻不會判斷，
或做好判斷但沒有意志堅定去做，
就像一隻腳在門裡面，另一隻卻在外面。

如果雙腳都跨越門檻，就是入門了。
以今天的話來說就是全人、全心、全意、全力，
所以修道不能三心兩意，或想腳踏兩條船是同樣的意思。

面對靈修成長，如果態度不全就是分，心不寧靜就會不安，
不安的靈魂很容易被魔鬼用似是而非的方法攻擊，
或是相反地造成心窄，讓人的判斷沒有了，
不清楚什麼是對的、什麼是不應該做的，
在困難重重下就無法全力以赴，
就如微微一陣風就可以把人吹倒，
而信仰內的平靜和安寧能讓人經得起各種考驗。

主講/甘國棟 神父


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圖/苦修的露天山洞，現爲一座小聖堂
Cave where Ignatius prayed(now a chapel)

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