《莊子·齊物論》注焉而不滿，酌焉而不竭

不同時間讀莊子、不同的年紀讀莊子、在不同的人事物時空背景之下讀莊子，似乎都有不同的體悟。

人似乎真的能隨著時間而改變，好多書十幾、二十幾年前讀的時候喜歡得不得了，現在卻不見得還有那初見的歡喜，《莊子》真的是幾十年也不厭倦的少數。

會不會持續說莊子的動力，並不純粹只是想讓更多大人小孩看見《莊子》的迷人之處，還有那一小部份，是為了喜愛莊子的自己，留下足跡。

回到故事主題，上一回莊子說到大道、大辯、大仁、大廉、大勇的處世原則，處世原則乃是對外行走於江湖的方法，那麼內在的狀態是什麼樣的呢？

「天府」、「葆光」分別是什麼狀態呢？

今天的古文小故事，我們繼續來說刀光劍影的春秋戰國寶劍錄！！

不多說，故事開始囉！！

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《莊子·齊物論》
「故知止其所不知，至矣。
孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。
注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
故昔者堯問於舜曰：『我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？』
舜曰：『夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？
昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！』」

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