《诗经》讲解——国风

缁帷居主
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本人研究《诗经》多年，写有几十万字的笔记，本专辑是我给本科生授课的阶段性成果，里面包含了我的大量心得体会。它有以下特点：一，科学严谨，新意迭出。《诗经》在两千多年的传播中，很多作品的解释已经约定俗成了，而现代学者的破旧立新，又不同程度的脱离语境，沦于臆测。本专辑以科学的方法，严谨的态度，对诗经的意义进行了更准确的还原。二，通俗易懂的学术语言。比较而言，本人所讲的内容相对专业，其中多有对古籍的征引，在讲解时都用口语进行了解释，尽量保证听众可以听懂。三，本专辑的解读，包含了丰富的历史文化知识，远不是...

  1. 04/11/2022

    致听友们

    《诗经》讲解——国风

    3 min

  2. 04/10/2022

    狼能胖到这份上吗—《狼跋》讲解

    大家好，今天我们来讲诗经的第160篇，国风的最后一篇，狼跋。我们先来通读全诗。狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。（一章）狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。（二章）这同样是重章叠句，我们先来看每一章的头两句。这里的胡，不是只狼的胡子。而是狼颔下的悬肉。头两句是说。狼走路的时候，一会儿踩着下巴，一会儿拌到尾巴上。我们再来看每一章的第3句。公孙是国君的后代。公孙硕肤，说某个公孙，长得非常的胖。然而他的胖和狼之间有什么关联呢？前面说狼下巴上的肉很多，走路的时候都会踩到，这显然是说狼很胖。可见胖是将狼与公孙联系在一起的纽带，之一。我们再来看每一章的最后一句。赤舄，是一种红色的鞋，与礼服相配，换句话说，穿这种鞋，都是在行礼的时候。这种鞋鞋底加了重木。它的特点就是特别的重。这又是公孙与狼之间的共同点，狼因为胖，走的很笨拙，公孙因为胖还穿着这么重的鞋，行动起来也很笨拙。德音不瑕，是个疑问句，意思是有没有品德呢？有没有名誉呢？当然是否定的，要不然怎么会把他与狼联系在一起。用狼来起兴呢。那说到狼，他贪婪凶狠。大概这个公孙也是如此。

    3 min

  3. 04/10/2022

    这是微服私访被发现了吗—《九罭》讲解

    大家好，今天我们来讲诗经的第159篇。九罭。罭，是鱼网。九罭指补小鱼的细网。我们先来通读全诗。九罭之鱼，鳟、鲂。我觏之子，衮衣绣裳。（一章）鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。（二章）鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。（三章）是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。（四章）我们先看第1章。说用细网捕的鱼，中有鳟、鲂。鳟、鲂。是什么样的鱼呢？是较大的鱼，名贵的鱼。用小网捕到了大鱼，当然是难得之事。下边紧接着说。我见到了一个穿着衮衣绣裳的人。衮衣是画着龙的上衣，绣裳是五彩的绣裙。所以，他遇到的是一个高级贵族。当然也是难得之事，所以前两句属于起兴。我们再看第2第3章。为什么要将这两张放在一起呢？因为他们是重章叠句。我们先看第1句。说大雁有时候会沿着沙洲飞，有时候会沿着陆地飞。其实这句话说的不够严谨，大雁要飞就在天上飞。为什么要说沿着沙洲沿着陆地呢？其实他想表达的无非是，大雁啊飞累了，有时候会落在沙滩上，有时候会落在陆地上。与前面说捕鱼相对应，我们就会知道，他无非是说大雁也很难得。下面他紧接着说。公归去之后，就再也没机会见到了。公归无所就是公若归去，我就无所复睹了。又说，公归去之后，就再也不回来了。啊，您还是在这儿多住两宿吧。于字，应该读作乌，慨叹词。女就是汝，指的是公。怪不得前边说他衮衣绣裳，原来他是一国之君。我们再看第4章。为了留住公，作者说，所以我要藏起你的礼服，让你没有办法归去，我可不想让我悲伤不已。无以，本身是没有的意思，这里指没有办法。从作品我们能够推测出，不知道是什么原因，一国之君与平民百姓见面了，甚至得住在他们家。这个平民百姓因此而创作了这篇作品。这篇作品让我印象最深刻的是23两章。为什么呢？因为这让我立刻就想起了。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西这句诗。我感觉这应该是苏轼所本。

    6 min

  4. 04/10/2022

    娶妻要有见微知著的本事—《伐柯》讲解

    大家好，今天我们来讲诗经的第158篇，伐柯。柯是斧头柄。伐柯。就是砍伐来做斧头柄的木材。我们先来通读全诗。伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。（一章）伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。（二章）本诗就两张，我们立刻可以看出，这和娶妻有关。因为不是重章叠句，所以我们一张一张的分析。看第1张。说要砍伐做斧头柄的木材该怎么办呢？没有斧子当然办不了。就是说你得有工具。下边紧接着说，要娶媳妇怎么办呢？没有媒人当然办不了。上下对应的很紧密。显然，这里用了一个起兴的手法。再看第2张。说你要砍一个什么样的木材来做斧头柄呢？其实那个样子就在你手里，就在你面前。就是说这个标准很好找。下边又说。我婚配的那个姑娘，要把各种祭祀用品料理的清清楚楚。摆放的整整齐齐。就是说，这就是男子择偶的标准。这是为什么呢？因为周代是一个礼法的社会，《礼记．中庸》，“礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。”用在娶妻上也是一样。妻子能够做到笾豆有践，就说明她是一个懂礼之人，能够处理生活中各种礼仪问题。这里体现的是见微知著的思想。本诗两张，前者讲娶妻的前提，后者将娶妻的标准。所以我认为，本诗是当时人们对建立婚姻关系的一个经验总结。

    4 min

  5. 04/10/2022

    我家的农具残破了，都没人修理—《破斧》讲解

    大家好，今天我们来讲诗经的第157篇，破斧。我们先来通读全诗。既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。（一章）既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。（二章）既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。（三章）全诗一共三张，仍然是重章叠句，我们先来看每一章的前两句。这里面出现了几件事物，斧，斨，锜，銶。斧，斨都是斧子类的农具。锜，銶，都是凿子类的农具。这些农具怎么了？破了，缺了。显然这里边用了倒装的形式，其实应该说我斧即破，我斨又缺。农具所以会残破，自然是长时间的无人修理所致。大家读诗，一定要不断的去补足诗中的意思。当你有了这个意识，你就能透过现象看本质，作者是要强调他家的各种农具吗？不是，作者要强调的是，家中无人。那么人上哪儿去了呢？我们再来看每一章的三四句。三四局交代了一个重大的历史事件，周公东征。周武王死后，周成王继位，时年13岁，周公就辅助成王理政。但是兄弟管叔、蔡叔和霍叔不服，就散布谣言，说周公要篡夺皇位，与纣王之子武庚纠合，联络一批殷商贵族，煽动东夷几个部落，联合起兵清君侧，史称三监之乱。周公力劝兄弟召公支持东征，在召公支持下，周公调动大军，率军东征。这次战争共历时三年。那么周公东征的结果是什么呢？我们当然知道他最终胜利了，但是本诗记载的更文艺。四国就是四方之国，天下各国。皇同惶恐的惶。吪就是被感化。遒就是稳定。面对周公东征，天下各国先是惶恐，然后被感化，最终趋于稳定。显然这是臆想出来的过程。一个亲历战争的人，很难跳出他所经历的九死一生，而做这样一种概括。所以我说这个很文艺，属于文学化的战争过程。在这里，作者间接的告诉我们，家里的人。原来是跟随周公东征了。上战场的是男人。在家里的当然是女子。我们再看每一章的最后两句。我人是什么意思呢？我在唐风羔裘一篇中已经强调过，我人是我的那个他的意思。是一种亲近人之间的称谓。将，嘉，休三个字都是好的意思。所以最后是女性作者的一种猜测：我可怜的丈夫，他还好吧。亦。含有一种猜测的语气。所以我认为，本诗是家中女子怀念从征丈夫之歌。前一首东山是从征的丈夫想念家中女子之歌。两者对比，我们更容易看出。不同作者。的不同关注点。

    7 min

  6. 04/09/2022

    欺负人是没有最低限度的—《鸱鸮》讲解

    大家好，今天我们来讲诗经的第155篇，鸱鸮。鸱鸮就是猫头鹰。我们先来通读全诗。鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。（一章）迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。（二章）予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。（三章）予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓。（四章）读完我们会发现，这是一首鸟和鸟之间的对话，所谓的禽言诗。一个是欺负人的鸱鸮，一个是被鸱削欺负的小鸟。下面我们就来一章一章的解读。第1张，小鸟说。它说猫头鹰啊，你已经吃了我的孩子，不要再毁掉我的窝了。我殷勤的养育孩子。太不容易了。大家要知道，猫头鹰不仅吃田鼠，也吃一些小鸟。第2章。鸱鸮说。它说趁着天还没下雨，赶紧剥些桑树皮。把我的门窗修好。你们这些下民，还敢轻慢于我！下民，就是鸱鸮对小鸟的称谓。很多人不知道这章是猫头鹰说的，解释的五花八门。显得很不连贯。第三章第四章，是小鸟自己在慨叹。他先是一边修理猫头鹰的窝，一边慨叹。他说我在茅草上撸了很多白花，以至于我手发麻。我叼来很多茅草，以至于我嘴巴都磨破了。然而，我自己的我还没修。并排4个予，俩俩一组，第1组是前一句是结果，后一句是原因。第2组是前一句是原因，后一句是结果。他回到自己的窝里，又慨叹：我的羽毛和尾巴，干枯，毫无光泽。我的窝在高高的树杈上，在风雨中摇摇晃晃，我只能发出惊恐的叫声。透过作品我们能够看到，两只鸟的背后是两种人。如果诗中的鸟和社会上的人能够一一对应的话。那就表明，这个被欺侮的人，他的子女被霸占了，但他还得辛辛苦苦的给人家干活。这首诗清楚的表现了，当时统治者与被统治者之间的生活状况。

    6 min

  7. 04/09/2022

    《七月》讲解（二）

    我们继续讲解7月。说4月远志开花结籽儿，5月知了长鸣。八月庄稼收割，10月草木凋零。以上说的月份都是夏历。但下边又开始用周历一之日，二之日。周历的正月和二月，也就是夏历的11月和12月，干什么呢？于貉，其同。我们前边讲到三之日于耜，知道于耜是一种祭祀仪式。于貉其实也是一种祭祀仪式。【周禮·春官】凡四時之大甸獵，祭表貉則爲位。由此可知，四时田猎，都会举行于貉之祭。祭祀完就开始打猎。打到狐狸，就为公子做狐裘。其同，同是聚集，说12月继续打猎。如果说11月的打猎主要是是为贵族子弟做裘衣。12月的打猎，主要是为了猎取食物。大的野猪会献给公家，小的野猪可以留下自己吃。以上是第5部分，讲的是农民参与四时田猎的情况。再往下看。说5月份蚱蜢双腿摩擦发出声音。6月份蝈蝈抖动翅膀。而蟋蟀呢，7月份在野地里，8月份在屋檐下交，，9月份在门户边，10月份跑到我家床底下。和蟋蟀一样，我们春夏秋都在野外劳作，到冬天才回到这个房间。这个时候我们要穹窒，也就是打扫房屋，因为一年没有回到这个房间住了。熏鼠，用烟将老鼠熏死。塞向，将北窗堵塞住，因为冬天刮北风太冷。墐户，有泥巴把户门休整好。以上为第6部分。讲农民从野外回到城中过年。再往下看。说6月份可以吃郁李和葡萄，7月份可以吃葵菜和大豆。说到这，我们要往下跳4句。7月份还可以吃瓜。8月份吃葫芦。9月份到的地里捡收割后遗落的麻子吃。平时采些苦菜，砍些柴，这就是我们半年的粮食。另外，除了吃，还有喝。8月份把枣打下来，10月份收割水稻，这两种东西，可以用来酿酒，从现在酿到春天就能喝了。为什么有一种酒叫剑南春？春本来指的就是冬天酿春天成。那么喝酒是为了什么呢？原来是想求得长寿。看来酒是一种保健品。以上是第7部分。讲农民的吃喝。为什么只强调6789月份呢？因为这个时候，去年的粮食已经吃完，新粮还没有收获。再往下看。终于要收新粮了。9月份把打谷场压的平整，开始打谷，10月份把粮食装进仓库。黍稷重穋，禾麻菽麦都有。可怜我们这些农夫。刚将粮食收完，又要上贵族家修治房屋。农民白天为他们割茅草，晚上搓绳，搓绳是为了捆茅草。农民还强调，我们得急急忙忙的登上房顶铺盖茅草。因为马上又要开春播种百谷了。以上是第8部分。说的是农民秋冬时节收粮食和修理房屋。当然没有一件事情是为了他们自己。再往下看。冬天的事还没完。这里连着用了三个周历，周历二月去河里凿冰，周历三月把冰放在冰窖里。周历4月要早朝，举行取冰祭祀，献上韭菜和羊羔。那以上说的是农民所参与的官方行为。下面又说，九月天高气爽，十月把打谷场整理干净。因为要在这里举行聚会。这是打谷场不打谷时的其他用途。这个时候，捧上了两壶酒，宰杀了羔羊。登上了公堂。举起了牛角杯，互相祝愿万寿无疆。夏历的10月正是周历的12月。是过年的时候。所以这里的欢乐时光，应该是指农民在过年那一天。

    10 min

  8. 04/08/2022

    西周的社会生活史—《七月》讲解（一）

    大家好，今天我们来讲诗经的第154篇，7月。本篇作品充满了西周社会生活史料。是国风中少见的以赋为主要表现手法的作品。由于篇幅太长，这里就不通读了，我们直接进入讲解。七月流火的火指的是大火，要注意，这是一颗恒星。说7月份，大火星开始向西方天空移动。或者反过来说，当大火星西移时，那表明进入秋天了。九月受衣指的是九月份。也就是冬前一个月，制衣工就将治好的衣服上交。并不是说9月份才开始做衣服。因为当时的制度是9月霜降之后，百工就不允许做任何事情，那制衣工当然是百工之一。再往后什么是一之日，二之日呢？他指的是周历的1月和2月。也就是夏历的11月和12月。是冬天最冷的时候。觱发是声音，寒风呼呼的刮着，栗烈是感觉，冰冷刺骨。作者感慨，这么冷的天儿，我连个粗布衣服都没有，怎么才能过冬呢？无衣无褐就是无褐衣。这是为了强调而做的倒装。以上是第1部分。说秋天的时候，我就把你们的衣服做好交上去了，可是整个冬天，我自己却没有衣服穿。再往下看。三之日四之日，就是夏历的1月和2月。于耜。一般理解为修理农具，这是错的。因为古人是在夏历十二月修理农具。其实这是祭耒的仪式，《夏小正·正月》有初岁祭耒的明确说法。举趾，一般理解为下地种田，也是错的。因为农人正月种田。2月种田已经违反农时了。结合小雅甫田，可以知道，举趾说的是贵族在2月份到农田里祭祀土地神和四方神。所以这两句说的都是官方活动。这种祭祀活动的规模是很大的，贵族从城市里到郊外的田地上，路程是极其遥远的。他们祭祀，农人就闲着吗？不是的。他们要集合老婆孩子，到田地里去送饭。同是集合的意思。农官因此而非常高兴。给谁送饭？很多人以为是给农人送饭。若是如此，那农官何以至喜？其实是给公子王孙们送饭。以上是第2部分。讲的是农人种地的时节，贵族所做的事情。我们种地，你祭祀。我们忍饥劳累不说，妻儿也不得清闲。再往下看。前两句又是以制衣服开头。那往下走，春天，太阳很暖和，黄莺在欢快的叫着。姑娘们手执深筐。沿着小路，去采那柔嫩的桑叶。采桑是为了养蚕，而养蚕需要采蘩。至于要用它干什么，各种说法都有，我们也不强调了。总之对于这些姑娘们来说，在春天里外出采蘩是非常舒适的一件事情。春日迟迟，说的是春阳温暖，让人懒洋洋的。不是说春天长。采蘩祁祁。说的是采蘩时心态舒缓。也不是说人多。姑娘们喜欢在外面，就怕与公子一同回府，并因此而伤悲。此处的公子指的是女公子，不是男性。姑娘们怕的是回到被管辖的贵族府邸，而不是被贵公子抢去玩弄。以上是第3部分。说的是在贵族家庭服务的女性。它们做着采桑养蚕的工作。没有自由。渴望自由。采桑养蚕也是为了制作衣服，所以这一部分的头两句与后面还是有一定关联的。再往下看。前两句稍微发生了变化。说的是7月份火星西偏，8月份就开始收割芦苇。我们看后面。说三月份开始修剪桑树，显然这是在采摘桑叶之后。人们用斧子将桑树的高枝长条砍断，以便让它长得更加茂盛。蚕月就是养蚕的月份，是三月。女桑。就是低矮的桑树。古代还有一个词叫女墙，就是城墙上低矮的墙。因为人们用的是桑叶，所以才不让它的主干高长，猗是枝长叶茂的意思。从汝坟一诗中，我们能够了解到，修剪桑树的工作也是由女性完成的。后面接着写。7月份伯劳鸟唱歌了，8月份女性又开始了纺织工作。他们不但要织出布匹和丝绸，还要染色。要染成黑色，染成黄色，染成红色。这些都是为公子做衣服的，包括男公子和女公子。古人衣服的颜色是有季节要求的，玄色也就是黑色是冬天的。黄色是夏末的。朱色也就是红色是夏季的。以上是第4部分。讲的是女性修理桑树和纺织、染色的工作。限于时间，我们今天先讲一半，剩下的一半明天再讲。

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本人研究《诗经》多年，写有几十万字的笔记，本专辑是我给本科生授课的阶段性成果，里面包含了我的大量心得体会。它有以下特点：一，科学严谨，新意迭出。《诗经》在两千多年的传播中，很多作品的解释已经约定俗成了，而现代学者的破旧立新，又不同程度的脱离语境，沦于臆测。本专辑以科学的方法，严谨的态度，对诗经的意义进行了更准确的还原。二，通俗易懂的学术语言。比较而言，本人所讲的内容相对专业，其中多有对古籍的征引，在讲解时都用口语进行了解释，尽量保证听众可以听懂。三，本专辑的解读，包含了丰富的历史文化知识，远不是...

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