靈修專線 ::《活潑的生命》每日禱讀--「讓上帝的話語開啟美好的一天！」 // 台北榮耀教會

黃福國牧師 Pastor Richard
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《活潑的生命》每日禱讀！在 基督教信仰 中，讀經禱告 是不可或缺的燃料！透過 台北榮耀教會 黃福國牧師 輕鬆精闢的分享，讓上帝的話語開啟美好的一天！ 更多內容，歡迎點擊連結訂閱youtube頻道 ↘ http://ppt.cc/dmvT 歡迎用行動參與我們，讓世界一同看見神的美好與榮耀。 ▸ 奉獻支持 https://www.glorychurch.cc/give

  1. 羅馬書五章12-21節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    ١٣ سبتمبر

    羅馬書五章12-21節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 5:12-21節》 12.這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 13.沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 14.然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 15.只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎﹖ 16.因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 17.若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎﹖ 18.如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 19.因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 20.律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 21.就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

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  2. 羅馬書五章1-11節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل ١٩ ساعة

    羅馬書五章1-11節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 5:1-11節》 1.我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2.我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3.不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4.忍耐生老練，老練生盼望； 5.盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 6.因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7.為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。 8.惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9.現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 10.因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 11.不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

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  3. 羅馬書四章18-25節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل يوم واحد

    羅馬書四章18-25節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 4:18-25節》 18.他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。 19.他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 20.並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 21.且滿心相信神所應許的必能做成。 22.所以，這就算為他的義。 23.算為他義的這句話不是單為他寫的， 24.也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 25.耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

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  4. 羅馬書四章9-17節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل يومين

    羅馬書四章9-17節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 4:9-17節》 9.如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎﹖不也是加給那未受割禮的人嗎﹖因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， 10.是怎麼算的呢﹖是在他受割禮的時候呢﹖是在他未受割禮的時候呢﹖不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11.並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12.又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13.因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 14.若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 15.因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 16.所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 17.亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。

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  5. 羅馬書四章1-8節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل ٣ أيام

    羅馬書四章1-8節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 4:1-8節》 1.如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢﹖ 2.倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 3.經上說什麼呢﹖說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 4.做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 5.惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 6.正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 7.他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 8.主不算為有罪的，這人是有福的。

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  6. 羅馬書三章21-31節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل ٤ أيام

    羅馬書三章21-31節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 3:21-31節》 21.但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 22.就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23.因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 24.如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 25.神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 26.好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 27.既是這樣，哪裡能誇口呢﹖沒有可誇的了。用何法沒有的呢﹖是用立功之法嗎﹖不是，乃用信主之法。 28.所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 29.難道神只作猶太人的神嗎﹖不也是作外邦人的神嗎﹖是的，也作外邦人的神。 30.神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 31.這樣，我們因信廢了律法嗎﹖斷乎不是！更是堅固律法。

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  7. 羅馬書三章9-20節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل ٥ أيام

    羅馬書三章9-20節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 3:9-20節》 9.這卻怎麼樣呢﹖我們比他們強嗎﹖決不是的！因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 10.就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 11.沒有明白的；沒有尋求神的； 12.都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 13.他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， 14.滿口是咒罵苦毒。 15.殺人流血，他們的腳飛跑， 16.所經過的路便行殘害暴虐的事。 17.平安的路，他們未曾知道； 18.他們眼中不怕神。 19.我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 20.所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

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  8. 羅馬書三章1-8節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    قبل ٦ أيام

    羅馬書三章1-8節 // 黃福國牧師 // 靈修專線

    〖 #靈修專線〗讓上帝的話語開啟美好的一天！ // #活潑的生命 by台北榮耀教會 Taipei Glory Church 《#羅馬書 3:1-8節》 1.這樣說來，猶太人有什麼長處﹖割禮有什麼益處呢﹖ 2.凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。 3.即便有不信的，這有何妨呢﹖難道他們的不信就廢掉神的信嗎﹖ 4.斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。 5.我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢﹖神降怒，是他不義嗎﹖ 6.斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢﹖ 7.若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢﹖ 8.為什麼不說，我們可以作惡以成善呢﹖這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

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