여기 우리들의 신학

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여기 우리들의 신학

신학생 나부랭이(신나)와 함께하는 잡다한 신학 이야기들. 여성 신학생이라 많이 낯선가요? 페이스북. www.facebook.com/yeowooshin 블로그. ourtheo.tistory.com 이메일. ourtheo.yws@gmail.com

  1. ١٠ يونيو

    신.문.사 3. 설교는 당신의 ‘해석'이다 a.k.a 너무 당연한 말

    설교를 '은혜롭게' 들어야 한다는 압박을 느끼시나요? 설교를 들으며 '나는 다르게 생각하는데...'를 떠올리다가 내 믿음이 부족하다고 생각한 적이 있으신가요? 성경을 '믿기 위해' 읽는 것을 넘어 '어떻게 읽고 싶으신가요? 어느덧 세 번째 이야기를 나눈 신문사. 여러분이 생각하던 '설교'와는 어떤 차이가 있는지, 어떤 부분이 공감이 가는지 들어보세요! - [신.문.사] "신"앙이 "문"제라고 생각하는 "사"람들 내 신앙은 교회의 언어로 표현되지 않는다 질문하는 나의 신앙이 심하게 의심받는다 사실 나도 내 신앙이 의심스럽다 그러나 교회의 신앙도 의심스럽다. https://www.facebook.com/yeowooshin

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  2. ١ يونيو

    신.문.사 2. 왜 예수는 ‘유다지파’여야만 했나?

    → 예수가 ‘마술사’라는 기록도 있었다?! → 예수는 유대인이 맞는가? → 골라 공동체는 왜 ‘아브라함’ 이야기가 필요했을까? → ‘유다’ 이야기를 끌어와야 했던 이유는 무엇일까? ‘역사는 승자의 기록’이라는 말이 있습니다. 복음서 기록에는 어떤 투쟁이 있었을까요? 무엇이 지워지고 무엇이 남았을까요? 신문사 2주차, 어떤 이야기를 나누었는지 함께 들어보시죠! “…제사장들의 어떤 관행 그런 족보에 되게 이렇게 중요하게 생각하고, 그런 뉘앙스를 주고 싶었을 수도 있는데, … 마태복음 1장 17절에 보면 이 모든 세대가 아브라함부터 다윗까지 열 넷, 다윗부터 바벨론까지 열 넷, 바벨론에서 돌아올 그리스도까지 열 넷. 그러면 바벨론이 되게 중요한 거야. 바벨론에서 돌아온 공동체인 거야. 이 공동체는 그러니까 에스라 느헤미야에 나올 것 같은 그런 ‘골라 공동체’인 거예요. 그러니까 이 족보에서부터 ‘우리는 ‘골라 공동체’에 유대적 정체성을 가진 그런 공동체야’라고 얘기를 하는 거죠.” - [신.문.사] "신"앙이 "문"제라고 생각하는 "사"람들 내 신앙은 교회의 언어로 표현되지 않는다 질문하는 나의 신앙이 심하게 의심받는다 사실 나도 내 신앙이 의심스럽다 그러나 교회의 신앙도 의심스럽다. https://www.facebook.com/yeowooshin

    ١ س ٤ د

  3. ١٨ مايو

    신.문.사 1. 균열과 흔들림 속에서

    익숙했던 교회와 신앙의 틀에서 벗어나 깊은 질문을 품게 된 사람들이 모였습니다. 신학적 의문과 개인적 갈등, 그리고 새로운 가능성을 찾아가려는 고민을 허심탄회하게 나누었는데요. 제도화된 신앙을 넘어, 믿음을 향하고자 하는 분투의 대화, 함께 들어보시겠어요? - [모임] "신"앙이 "문"제라고 생각하는 "사"람들 내 신앙은 교회의 언어로 표현되지 않는다 질문하는 나의 신앙이 심하게 의심받는다 사실 나도 내 신앙이 의심스럽다 그러나 교회의 신앙도 의심스럽다…

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  4. ٢٧ أبريل

    신앙이 문제라고 생각하는 사람들의 모임을 소개합니다.

    안녕하세요. 저작권 필요 없는 음원만 썼는데 방송 대부분이 잘려나간 여기 우리들의 신학 오랜만에 인사드립니다. , 일명 모임을 안내드리려고 왔어요! 관심 있는 분들의 참여를 기다리겠습니다. 2025년 5월 4일, 일요일 오후 2시 6호선 상수역 인근 현장과 온라인 줌모임 참여 신청 링크: https://bit.ly/sinmunsa25

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  5. ١٤‏/٠١‏/٢٠٢٣

    38회 - ‘역사적 그리스도와 신학적 예수’를 함께 읽다

    [여기 우리들의 신학 38회] ‘역사적 그리스도와 신학적 예수’를 함께 읽다 역사적 예수 탐구에 대한 성찰을 담은 책인 ‘역사적 그리스도와 신학적 예수’를 함께 읽었습니다. 온 생을 바쳐서 역사적 예수를 연구한 신학자들은 어떤 성찰과 한계를 마주했을까요? 매번 오랜만이라 죄송한 번들과 신나, 오로지 무협지에 꽂혀서 신학책도 무협지처럼 읽은 신꼬, 이성의 끈을 단단히 잡고 있는 머글, 새로운 손님인 동덕님이 함께 합니다. ''독단의 잠'에서 깨어났기에 다시 잠들 수 없는' 당신과 나, 우리 모두를 위한 이번 방송, 함께 들으시겠어요?

    ١ س ١١ د

  6. ٢٣‏/٠٧‏/٢٠٢٢

    37회 - 납량특집(하) _ 다말, 폭력을 드러내다 ('공포의 텍스트'를 읽고)

    [여기 우리들의 신학 37회] 납량특집(하) _ 다말, 강간과 폭력을 드러내다 ('공포의 텍스트'를 읽고) ​ 필리스 트리블의 책인 는 성경의 네 여성 이야기를 통해 공포스러운 사건과 인물을 주목하며 페미니즘적 성서해석적 접근방식을 선보입니다. 다윗의 아들 암논은 배다른 여동생인 다말을 강간한 친족 성폭력 가해자 입니다. 교묘하게 다말을 끌어내어 위력을 행사하는 암논에게 다말은 어떠한 말을 했고, 어떤 행동을 했는지 기억하시나요? 암논의 성폭력 사건에 침묵한 이는 누구였을까요? 신나, 머글, 번들은 암논의 성폭력과 레위인의 아내 유기, 입다의 딸 제사 기록을 이야기하며 납량특집을 마무리 했습니다. 서늘한 성경의 이야기, 우리가 다르게 기억하고 있는 공통의 이야기는 무엇일까요?

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  7. ٠٩‏/٠٧‏/٢٠٢٢

    36회 - 납량특집(상) 하갈, 광야로 가다 ('공포의 텍스트'를 읽고)

    [여기 우리들의 신학 36회] 납량특집(상) _ 하갈, 광야로 가다 ('공포의 텍스트'를 읽고) ​ 필리스 트리블의 책인 는 성경의 네 여성 이야기를 통해 공포스러운 사건과 인물을 주목하며 페미니즘적 성서해석적 접근방식을 선보입니다. 트리블은 첫 번째 인물인 '하갈'에 대해 '이용과 학대를 당하고 버려진 죄 없는 희생자이나 성경의 중추적 인물'로 서술하는데요. 2022년을 사는 신나, 머글, 번들은 하갈을 불쌍하게 보지 않았습니다. 퓨리오사 못지않은 광야 세계관의 강자로 등장할 수 있는데... 과연 어떤 이야기들을 나누었을까요?

    ٣٠ من الدقائق

  8. ٢٤‏/١٢‏/٢٠٢١

    35회 - 성탄특집! 너와 나의 이야기 ('성서, 퀴어를 옹호하다'와 '네 이웃을 네 몸과 같이'를 읽다)

    [여기 우리들의 신학 35회] 성탄특집! 너와 나의 이야기 ('성서, 퀴어를 옹호하다'와 '네 이웃을 네 몸과 같이'를 읽다) 성탄을 기뻐하며 신나, 번들, 머글, 신꼬가 모여 「성서, 퀴어를 옹호하다」와 「네 이웃을 네 몸과 같이」를 읽었습니다. '성소수자는 자신의 성적 지향을 선택하는 것이 아니라 '발견' 한다고 한다. 성서가 한 인간이 그 자신으로 존재하는 것을 부정하기 위한 근거로 사용된다면 그것은 성서 자체에 대한 배반이자 모독이다.'(「성서, 퀴어를 옹호하다」 중) '우리는 성경의 문자와 문맥 안에 머물러서 수동적이며 방어적으로 오늘의 동성애자와 함께 가는 현실을 바라볼 것인가, 아니면 적극적이고 진취적으로 성경 전체가 말하는 이웃 사랑이라는 근본적인 선포에 헌신할 것인가?'(「네 이웃을 네 몸과 같이」 중)

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المعلومات

  • صناع العمل
    번들
  • سنوات النشاط
    ٢٠١٩ - ٢٠٢٥
  • الحلقات
    ٣٩
  • التقييم
    ملائم
  • حقوق النشر
    © 여기 우리들의 신학
  • موقع البرنامج على الويب
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