11 min

#301 Sri Aurobindo - Tenha F‪é‬ Corvo Seco

    • Religion & Spirituality

Citações e trechos retirados do livro “Letters on Yoga”, de Sri Aurobindo.

Aurobindo Akroyd Ghosh, Ghose, ou Sri Aurobindo (1872 - 1950) foi um filósofo, poeta, yogue e grande mestre espiritual indiano.
Essencialmente, Aurobindo ensina o mesmo que os antigos sábios da Índia: que por detrás das aparências do universo existe a Realidade, a base da vida de todas as coisas, o único e eterno, e que para enxergar essa Verdade, um novo princípio de consciência deve emergir da mente ordinária, a Supramente.

Sua profunda compreensão emergiu devido as suas próprias práticas espirituais, para as quais ele encontrou vívidas descrições alegóricas nos Vedas. Assim, Aurobindo formulou os princípios de um “Yoga Integral”, unificando os princípios das diversas linhas em um todo harmônico e coerente.

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“Essa expressão — ‘fé cega’ — não tem realmente sentido.
Eu suponho que queiram dizer que não crerão sem provas; mas a conclusão derivada de uma prova não é fé: é um conhecimento ou uma opinião mental.
Quando lhe perguntavam se a fé cega não era um erro, Ramakrishna chegava ao ponto de dizer que a fé cega era a única fé, pois ou a fé é cega ou ela não é fé, mas sim uma outra coisa: uma dedução racional, uma convicção demonstrada ou um conhecimento verificado”.
Sri Aurobindo.


“A fé é, para a alma, o testemunho de algo ainda não manifesto, finalizado ou realizado, mas que, todavia, ‘aquilo em nós que sabe’, mesmo na ausência de toda indicação, sente como verdadeiro ou supremamente digno de ser pesquisado ou realizado. Esse sentimento em nós pode persistir mesmo quando não há crença fixa no mental, mesmo quando o vital luta, revolta-se e recusa-se”.
Sri Aurobindo.


“As forças que criam obstáculos no caminho da sadhana são forças da natureza inferior mental, vital e física. Por detrás delas se encontram os poderes adversos dos mundos mental, vital e físico sutil. Tão somente a partir do momento em que a mente e o coração tenham logrado, adotar uma orientação unidirecional e se tenham concentrado numa aspiração exclusiva para o Divino, se poderá conseguir lutar com êxito contra estes poderes adversos”.
Sri Aurobindo.


Música: 369 - YETZIRA
(   • 369 - YETZIRA  )

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Aurobindo Akroyd Ghosh, Ghose, ou Sri Aurobindo (1872 - 1950) foi um filósofo, poeta, yogue e grande mestre espiritual indiano.
Essencialmente, Aurobindo ensina o mesmo que os antigos sábios da Índia: que por detrás das aparências do universo existe a Realidade, a base da vida de todas as coisas, o único e eterno, e que para enxergar essa Verdade, um novo princípio de consciência deve emergir da mente ordinária, a Supramente.

Sua profunda compreensão emergiu devido as suas próprias práticas espirituais, para as quais ele encontrou vívidas descrições alegóricas nos Vedas. Assim, Aurobindo formulou os princípios de um “Yoga Integral”, unificando os princípios das diversas linhas em um todo harmônico e coerente.

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Eu suponho que queiram dizer que não crerão sem provas; mas a conclusão derivada de uma prova não é fé: é um conhecimento ou uma opinião mental.
Quando lhe perguntavam se a fé cega não era um erro, Ramakrishna chegava ao ponto de dizer que a fé cega era a única fé, pois ou a fé é cega ou ela não é fé, mas sim uma outra coisa: uma dedução racional, uma convicção demonstrada ou um conhecimento verificado”.
Sri Aurobindo.


“A fé é, para a alma, o testemunho de algo ainda não manifesto, finalizado ou realizado, mas que, todavia, ‘aquilo em nós que sabe’, mesmo na ausência de toda indicação, sente como verdadeiro ou supremamente digno de ser pesquisado ou realizado. Esse sentimento em nós pode persistir mesmo quando não há crença fixa no mental, mesmo quando o vital luta, revolta-se e recusa-se”.
Sri Aurobindo.


“As forças que criam obstáculos no caminho da sadhana são forças da natureza inferior mental, vital e física. Por detrás delas se encontram os poderes adversos dos mundos mental, vital e físico sutil. Tão somente a partir do momento em que a mente e o coração tenham logrado, adotar uma orientação unidirecional e se tenham concentrado numa aspiração exclusiva para o Divino, se poderá conseguir lutar com êxito contra estes poderes adversos”.
Sri Aurobindo.


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