信睿播客

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  • المجتمع والثقافة
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人人都是主播

  1. ١٢‏/٠٥‏/١٤٤٦ هـ

    45从Chiikawa看妖怪学如何影响日本的奇幻世界｜陆薇薇

    “新晋二次元顶流” Chiikawa是一部可以多层次欣赏的作品。我们既可以完全脱离故事情节，使用发疯表情包和怪叫乌萨奇解构表达与意义；也可以细细品味一分钟剧情中的微妙转折，体会作用在这些又小又可爱的生物之上的“无稽法则”：Chiikawa的世界中不仅有贫富差距、弱肉强食，还充满着社会控制、突发事件与超自然危险。动荡不安的外部世界与小可爱们纯真钝感的应对，构成了这部“暗黑萌系”作品的独特魅力。“萌感”直观地来自造型与对话设计，而制造出幽暗气质的元素与结构，则吸收了多个历史层累中的文化遗产。本期节目希望能够聊聊影响了Chiikawa创作的其中一支文化源流：日本妖怪文化。 在前现代的日本，妖怪文化在民俗社会中发挥着重要作用：它不断改写着“日常”与“非日常”的边界，促成着“他者”的树立与转化。有趣的是，妖怪文化并未在日本现代化的过程中被完全消灭和驱散，这些被警惕与不安激发的想象力跨越古今，在当下仍激起了广泛共鸣。本期节目，我们邀请到东南大学外国语学院的教授陆薇薇老师。我们将从Chiikawa中的妖怪元素聊起，探讨妖怪文化如何深刻影响了日本的虚构世界、如何独立为一门“学问”，又如何反过来被新的作品与媒介形式丰富和塑造。   ——本期嘉宾——  陆薇薇 东南大学外国语学院教授，主要研究领域为日本民俗学、性别研究   ——本期节目您将听到—— 02:46 铠、小可爱与奇美拉：失控的边界与不可预料的转化 04:36 解释“反常”与树立“他者”：民俗社会中的妖怪起源 10:32 Chiikawa的世界是一个对玄怪开放的科技世界：日本妖怪为何未被现代化驱逐？ 12:06从井上圆了、柳田国南到小松和彦：日本妖怪学的起源、发展与演变 18:18 妖怪学作为探寻人类精神历史的跨学科场所 22:17 Chiikawa中出现的日本妖怪：山姥与人鱼的起源与流变 27:56 从河童传说的演变看日本妖怪的善恶两面性 33:56 塑形与“萌”化：媒介如何重塑妖怪文化？ 40:14 中国文化与博物学如何影响了日本的妖怪文化 47:23 警戒、不安与想象力：Chiikawa爆火背后妖怪学的恒常魅力   ——关键概念、作品、任务及拓展阅读—— l 《要求太多的餐厅》：宫泽贤治 著，刘子倩 译，江苏凤凰文艺出版社，2019 l “凭物”信仰：小松和彦妖怪研究著作《凭灵信仰论》中提出，小松把“凭物”一词拆分为“凭”与“物”，“凭”为附身的现象，“物”为出现这种现象的原因。“物”既可能是有形的，也可能是无形的，比如咒术。小松通过大量案例的论证，揭示出“凭物”信仰背后的日本社会组织结构及民众心理。 l 小松和彦：当代日本妖怪研究代表人物，其以柳田国男的妖怪学为起点，借鉴了宫田登等都市妖怪研究的成果，提出了“新妖怪学”构想。小松认为，妖怪来源于人们的警戒心与不安，是不被祭祀的“神”。 l 井上圆了：日本近代著名哲学家与教育家，精于佛学，日本妖怪学与东洋哲学之先驱，1887年创办“哲学馆”（现东洋大学前身）。代表作有《妖怪学讲义》《纯正哲学》《佛教活论本论》等。 l “狸猫鼓腹”传说：深夜时分不知从哪里传来的钲鼓之声。据说，鼓声是狸猫拍打自己的大肚子发出来的，也叫“狸子鼓腹”。古时候，京都有会弹琴的隐者，传说经常在有月亮的晚上与狸的腹鼓合奏，乐音相当美妙。 l 柳田国男：被誉为“日本民俗学之父”，于20世纪30年代中期确立了日本民俗学的理论体系，指导了系统的民俗调查和全国规模的组织活动。他认为妖怪故事的传承和民众的心理和信仰有密切关系，将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。早期的作品《远野物语》详述天狗、河童、座敷童子、山男，使这些妖怪声名大噪，蔚为主流。 l 都市妖怪研究：与都市生活、文化和心理有着紧密的联系。其兴起主要源于现代社会的快速发展和变化。著名的都市传说有“裂口女” “八尺大人” “人面犬”等。 l 《妖怪の民俗学》：宫田登 著，筑摩書房，2022 l 《學校の怪談》：常光徹 著，株式會社講談社，2012 l 中日妖怪学研究专题研讨会：由中日两国知名研究机构共同打造的高层次合作研究盛会，会议旨在通过两国学者在妖怪学领域的深入交流，促进两国学界的相互学习，探讨和展望该学科的发展趋势。2019年3月23日，“中日妖怪学研究专题研讨会”在北京东岳庙召开，这也是中国大陆地区第一次举办该类研讨会。 l 人鱼传说：在日本，因吃了人鱼肉而活到800岁的“八百比丘尼”的故事广为流传。 l 《妖怪、妖怪学与天狗：中日思想的冲突与融合》：王鑫 著，社会科学文献出版社，2019 l  清水崑：漫画家，代表作有漫画《河童川太郎》等。 l  水木茂：日本漫画家，日本鬼怪漫画第一人、怪谈系题材的元祖。代表作有《鬼太郎》《恶魔君》《河童三平》等，其中《鬼太郎》多次被动漫影视化。 l  《百鬼夜行图》：以“百鬼夜行”为题材的日本各种妖怪画，通常俗称之为“百鬼夜行图”，一般是指江户时代（1603-1867）著名妖怪画家鳥山石燕创作的《画図百鬼夜行》《今昔画図続百鬼》《今昔百鬼拾遺》《画図百器徒然袋》四部妖怪绘卷，合称《画図百鬼夜行全画集》。 l 江户时代的“汉学”和“兰学”：兰学是江户时代末期西方洋学来到亚洲（特别是日本）后，日本学界通过荷兰来讨论西洋的一种学问、概念或称历史；“汉学”是研究儒学（经学）及汉民族传统历史文化的学问的总称，形成于将儒学作为官方哲学的江户时代前中期（公元17世纪）。 l 《失落的天书：与古代华夏世界观》：刘宗迪 著，商务印书馆，2016 l  “附丧神”信仰：日本的妖怪传说概念，指器物放置不理百年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成的妖怪。也被称作“九十九神”，“九十九” 象征着漫长的时间及经历。“附丧神”信仰反映了日本文化中 “万物皆有灵” 的观念，也体现了人们对于旧物的一种特殊情感和思考。在现代，付丧神更多地成为了一种文化符号和创作素材。 l 暗恐（Uncanny)：弗洛伊德在文章《暗恐》中对这一概念进行了阐述，指出“暗恐”有两层含义：一方面是熟悉的﹑令人愉悦的事物；另一方面是隐匿起来看不见的。在心理学的角度，“暗恐”来自“被压抑了的熟悉事物。   ——片头片尾音乐—— 片头音乐：ひとりごつ- Chiikawa插曲 片尾音乐：百变酒精（乌萨奇版）- 新鲜鲈鱼 （感谢 @新鲜鲈鱼 同学授权使用）   ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划/制作/后期：周天悦 视觉设计：杨楠

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  2. ١٠‏/٠٣‏/١٤٤٦ هـ

    44智利实验：新自由主义的历史机遇与致命盲点｜郦菁

    丰富的自然资源、较早的民族独立与相对和平的外部环境，使拉美成为各类意识形态和发展理念的实验场：多种政治实践在其中激烈碰撞，带来过各种昙花一现的经济“奇迹”，但更多时候则是政权更迭、贫富悬殊与社会崩溃。复杂的现实结果也为不同理论提供了大量解读空间，其中，“智利计划”与“芝加哥小子”就是一段新自由主义的著名公案。这一故事蕴含了多重冲突，让国家与市场的支持者都乐于援引这一案例：有人认为，经济学家与军政府合作、甚至“智利计划”这一名称本身，已经隐含了自由市场才是一项国家计划的巨大悖论；也有人认为，果断的自由化改革带来了智利的经济成就：正是因为不同性质的政府都保护了自由市场的延续，才使得智利获得了较拉美诸国更稳定的发展。 尽管类似的争论不会有明确结论，但争论的背景已然改变：新自由主义作为一种全球范围内主导性的政治经济范式地位已经被动摇，市场化在包括智利在内的全球社会都激起了剧烈回弹——回看这段往事似乎已经有了合适的历史距离。本期节目，我们邀请到浙江大学社会学系副教授郦菁老师，借由《智利计划》一书提供的历史素材，回顾这场半个世纪以前的经济改革，关注新自由主义被选择、实践、推广的政治机遇及关键行动者，探索新自由主义兴起与衰落的历史逻辑。如同50年前这场改革在智利展开时没有人知道自己已经加入了新自由主义大潮，在新自由主义逐渐衰落的当下，我们也将追问：是否已经有新的逻辑开始孕育？我们的未来，又将是一个怎样的未来？   ——本期嘉宾——  郦菁 浙江大学社会学系副教授   ——本期节目您将听到—— 04:00 什么是新自由主义？理论、政策与文化批评的三重含义 08:05 最早、最全、最激进：为什么智利是新自由主义研究的重点案例？ 11:49 巨变第二天：1973年的智利社会与阿连德政府的遗产   19:34 从默默无闻到被权力赏识：“芝加哥小子”的学术生涯与政治机遇 26:59 休克疗法：弗里德曼为什么支持最激进的转型方案？ 30:14 延续与迭变：第二代“芝加哥小子”与民主化政府的温和方案 36:04 新自由主义的分散实践如何转变为政策范式：制度化过程中的关键行动者 42:16 “我们反对的不是地铁涨价，而是新自由主义！”——新自由主义何以成为全民公敌 44:45 拉美为何常常上演左右急转的政治剧目？ 51:26 重视再分配和舆论战，新自由主义就能扭转局面？ 54:47 新自由主义的未来：市场侵入社会与社会保护运动 ——片头片尾音乐—— 片头音乐：Wind Of Change - Scorpions 片尾音乐：Which Will- Nick Drake   ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划/制作：周天悦 后期：Hz

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  3. ٢٤‏/٠٢‏/١٤٤٦ هـ

    43 混乱撕裂的当下，区域研究如何看世界？ | 宋念申x殷之光

    刚刚落幕的国际盛会些微冲淡了全球化的低潮感，但加沙、俄乌的停火谈判仍深陷僵局，媒介技术并未消除地域界限与文化差异，远方的悲喜剧已不再像过去那样紧扣我们的心弦。共同的经验和愿景似乎消失了，知识的政治性又被重新强调，全球化并未更接近“地球村”预言，却留下了社会内部的分裂、困境和迥异命运，并继续切割我们认识世界的观点。在这样一种撕裂的当下，区域研究还能否提供一种理解世界的客观视角与整全观点？ 本期节目，宋念申、殷之光两位老师从自己伴随全球化的成长经历出发，以在国外生活、教学和学术交流的经验为例，分享了他们在跨国流动以及知识生产中的所思所感：跨文化、跨学科的交流、对话如何可能？不再以“帝国之眼”、或在其注视之下观察世界，我们又应该以什么参考系感知自身的位置、共情他人的命运？随着区域国别研究在国内学科建设中的重要性不断上升，为何需要历史性和理论性的视角？在中国开展的区域研究，与发端于英美的区域研究，可能有什么不同？ ——本期嘉宾—— 宋念申 清华大学人文与社会科学高等研究所教授 殷之光 复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系教授   ——本期节目您将听到—— 04:07 亚运会小群演、国际新闻记者到留学生：改开一代的全球化景观 09:35 抽象与具身的知识：新奇、迷茫、矛盾的世界感官 19:37 在芝大读书的启发：对知识的批判与递进，需要学者的主观介入 25:21 “不爽”是问题意识的开始：从照葫芦画瓢到主体性发现 29:50 成长、知识经历大不同，跨国学术交流会变成“鸡同鸭讲”吗？ 37:01 “了解区域国别研究，对月薪3000的我有什么用？” 44:30 我在美国教历史：种族少数更亲近中国的社会主义实践 47:34 历史中的区域研究：帝国知识、冷战驱动与现代化理论 55:04 肯定、学习好的作品，但也要理解每种视角背后知识和权力的局限 58:54 《汪晖对话集》之问：在中国开展的区域研究可能有什么不同？ 01:03:43 离开“单中心”会走向新的中心、或者彻底的碎片化吗？ 01:11:51历史视角的重要性：或可作为对冲静态的政治需求的一种途径

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  4. ٢٩‏/٠١‏/١٤٤٦ هـ

    42网球夺金！足球还有多远？运动社会学看奥运 | 郑少雄x王智慧

    在刚刚结束的奥运会网球女子单打决赛中，中国选手郑钦文战胜对手，为中国取得奥运会历史上首枚网球单打金牌。与从体校打到公开赛的上一代运动员的经历有所不同，郑钦文是从小就在商业化比赛中成长起来的一代，郑的世界排名成绩也一度被认为是市场激励下家庭托举的成功案例。但在奥运赛场上，郑钦文曾在赛后采访中表示，“为国家打球”是她在巴黎一路过关斩将、击败世界排名更高对手的最关键动力。这枚金牌也展现了体育竞技中国家、市场与社会的力量复杂交织。 实际上，这一代网球运动员在国际赛事中拼杀排名的时候，也正是我国的城市中产逐渐壮大、网球从小众运动渐为大众化的时期。不论是将其作为爱好、升学工具乃至职业选择，城市中产已逐渐乐于为孩子的体育特长投资；县域社会也开始将特色球赛作为宣传锚点，并尝试以此作为乡村振兴与文化融合的切入点。这些自下而上的变化，能否给我国弱势球的发展带来活力？实现战略目标之外，体育运动对于社会个体的日常意义又是什么？本期节目，两位嘉宾尝试从运动社会学的角度，透视竞技体育发展背后国家、市场与社会推力。 ——本期嘉宾—— 郑少雄 中国社会科学院社会学研究所副研究员 王智慧 中国人民大学社会学理论与方法研究中心教授   ——本期节目您将听到—— 03:44 两位老师本届奥运会中最关注的项目和运动员 05:21 观众对男团体操失误和郑钦文临时放弃双打的不同反应 08:08 “三大球”最体现游戏性，也最能体现基于集体意识的团结感 11:58 “举国体制”练体育，是时空压缩的现代化进程的一部分   14:47 选择性追赶：海选+“掐尖”迅速建立中国在小众个人项目上的优势 22:24 “举国体制”再反思：西方国家的“举国”时期及其替代机制 27:04 郑钦文与“单飞”一代：网球运动员背后的市场与国家 31:33 运动员“中产化”如何改变体育竞技 39:00 家庭培养出一个顶级运动员，不亚于创办一家上市公司 44:18 升学节点上的单选题：搞体育，还是卷学习？ 53:38 儒家文化对体育开放，“体”“教”分离可能是历史例外 58:14 “村超” “村BA”：“三大球”在县乡社会 1:09:59奇观过后的‘Glocalization’：体育在地方的“文化转译” 1:16:45 体育的“祛魅”与“赋魅”：体育背后的社会变迁vs.不可化约的体育之美 1:12:14 运动社会学可以研究什么？   ——关键概念、作品、任务及拓展阅读—— l 奥运三问：1908年《天津青年》向国人提出：中国人何时能参加奥运会？中国何时能夺得奥运金牌？中国何时能举办奥运会？ l 三级训练网：我国的一种运动员培养体制，狭义的“三级训练网”包括初级、中级和高级三个层次，分别对应体育传统学校和中小学运动队、体育运动学校和业余运动体校、国家集训队和各省专业队，形成层层衔接的培养体系。 l 包苏珊（Susan Brownell）：美国密苏里大学圣路易斯分校人类学系文化人类学教授，是一位具有广泛学术兴趣、丰富研究履历和优秀运动天赋的体育人类学家，也是国际公认的研究当代中国体育的专家,对于中国体育的诸多议题均发表过备受国内外学术界关注的研究成果。代表作品有Training the Body for China: Sports in the Moral Order of the People's Republic（1995）、Beijing's Games: What the Olympics Mean to China（2008）、The Olympics in East Asia: Nationalism, Regionalism, and Globalism on the Center Stage of World Sports（2011）等。 l NCAA（National Collegiate Athletic Association）：“全国大学体育协会”的简称，由一千多所美国和加拿大大学院校参与结盟，负责组织各类校际体育竞赛，其中最受关注的是上半年的篮球联赛和下半年的橄榄球联赛,是美国大学生学习之余最重要的盛会之一。NCAA的赛事尽管高度商业化，但也被认为连接了学校、社区和全国身份认同和情感寄托。 l 2034新建元杯足球赛：由中国足球小将发起人、知名足球评论员董路先生发起并创立，是目前国内规模最大、参赛人数最多的小学生足球赛事，因2034年世界杯将会是2009-2010年龄段球员的“当打之年”得名。“新建元2034杯”第四届小学生足球大会(U12)总决赛于苏州奥体中心体育场举办，“西北狼”陕西师范大学附属小学2:1战胜广州铭途。这场比赛现场观赛人数高达10120人，微博直播在线观众超过10万。 l 工具理性（instrumental rationality）与价值理性（value rationality）：马克斯·韦伯提出人的理性分为两种类型，前者针对确定的目标计算成本和收益，强调技术效率与功利考量；后者进行价值判断，没有统一的标准，强调行动的意义、伦理及人性价值。 l Glocalization（全球本土化）：曾被多位学者定义、阐释，多数学者同意把“球土化”解释为全球化的非单边化和非同质化，即在世界各个部分相互联系和彼此依赖日益紧密、渗透与融合不断加强的同时，回归民族、回归地域、回归传统的特殊性和多样性也正在萌发。   ——片头片尾音乐—— 片尾音乐：Still Falling For You - Ellie Goulding   ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破职业、学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划/制作/后期：周天悦

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  5. ٢٠‏/٠١‏/١٤٤٦ هـ

    41从“特朗普神图”与拜登退选看美国的媒介化政治 | 邓建国

    特朗普在竞选集会上遭遇“刺杀未遂”事件后，一张特朗普脸部沾血、在美国国旗下高举拳头的新闻摄影被广泛传播，并被其竞选团队迅速转化为“天选之子”叙事；民主党一方，拜登在更早些时候的电视辩论中表现不佳，这也被认为是其退选的关键诱因。近日发生的不少“媒介事件”，都为美国大选增添了戏剧化波动。从传统媒体时代到社交媒体时代，通过媒介宣传自己的政绩和观点、取得民众的了解与信任，一直都是竞选活动的重要部分；政治家的媒介形象与媒介素养，也早已变成候选人政治才能的一部分。 另一方面，伴随特朗普遇刺和拜登退选，假新闻与阴谋论也充斥着社交媒体空间。在摄影记者的照片中享受着“媒介光晕”的特朗普，事后仍不放过每一次攻击媒体的机会。削弱传统媒体的认识论权威，为何成为“特朗普主义”议程中的关键一环？新闻衰落、媒体极化又会给美国选举政治带来怎样的挑战？本期节目，我们邀请到复旦大学新闻学院传播学系教授邓建国，我们将从特朗普遇刺后的“人生照片”聊起，谈谈美国政治与媒体的关系。 ——本期嘉宾—— 邓建国 复旦大学新闻学院传播学系教授   ——本期节目您将听到—— 04:46传媒人的第一反应：一张“过于完美”的照片 05:47 英雄、圣徒与肉身：一张集体创作的“神图”中的政治信息 13:08 迷雾中的林肯遇刺与“全息版”特朗普遇刺：媒介饱和时代的突发事件报道 16:38 从城邦到联邦：媒介决定民选的“范围” 18:50 罗斯福、肯尼迪到特朗普：媒介变化，适者生存 25:35 媒体是“人民公敌”？特朗普为何持续攻击机构性媒体 28:37 从地方走向全球的市场化媒体：新闻专业主义的历史构建 34:30 从对同一张照片的呈现看美国的媒体极化 39:20 “决定性瞬间”的悖论：用经验判断靠近“决定性” 43:26 传统媒体“回光返照”？摄影记者的高光时刻与卖断货的《乡下人的悲歌》   ——关键概念、作品、任务及拓展阅读—— l Media savviness：“媒介悟性”，指对媒介的理解和敏锐的判断能力，经常用于描述对媒体内容的批判性理解和熟练运用。 l《舆论》：沃尔特·李普曼著，常江/肖寒译，北京大学出版社，2018 l《文化与社会的媒介化》：施蒂格·夏瓦著，刘君/李鑫/漆俊邑译，复旦大学出版社，2018 l《帝国与传播》：哈罗德·伊尼斯著，何道宽译，中国人民大学出版社，2003 l Facebook“数据门事件”：2018年，“剑桥分析”公司被曝通过一款App违规获取约5000万Facebook用户及其好友的数据，并利用这些数据为政治竞选活动服务。 l《发掘新闻》：迈克尔·舒德森著，常江译，北京大学出版社，2009 l “决定性瞬间”：法国摄影大师布列松于1952年提出的摄影美学观念，即在某一特定时刻，用极短的时间将构图、光线、事件等因素有机结合，抓拍事物的表象和内涵，使其成为永恒。   ——片头片尾音乐—— 片头混剪素材来自：1933年3月12日罗斯福的“炉边谈话” 1960年9月26日美国第一场电视直播的总统辩论 尼克松对阵肯尼迪                     2016年9月26日总统辩论 特朗普对阵希拉里 片尾音乐：Venus In Furs - The Velvet Underground   ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破职业、学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划 / 制作：周天悦 后期：Hz、周天悦

    ٥٠ من الدقائق

  6. ٠٣‏/٠١‏/١٤٤٦ هـ

    40 jELLYCAT：天真的动画师与毛茸茸的人类学家 | 郭春宁

    40 jELLYCAT：天真的动画师与毛茸茸的人类学家 | 郭春宁 不论是作为横扫平台和地面店的“逆周期”销冠，还是攻占社交平台的表情包和“梗图”明星，很少有玩具品牌能像jELLYCAT一样，同时收获商业成功与文化流行。与Chiikawa、三丽鸥家族等先有原始人设和故事文本、再衍生为玩具周边的ip相比，以“丑萌”“好摸”的实体玩具为形象起点的jELLYCAT显得更为特殊。此前，对于jELLYCAT的走红已有多种分析，但不论是经济下行时期花小钱买开心的“口红经济”，还是对人际关系普遍失望的年轻人对替代性关系的期待和热忱，似乎都还不足以解释：为何单单是jELLYCAT，能在竞争激烈的玩具市场和亚文化生态中取成功？ 本期节目，中国人民大学艺术学院副教授郭春宁将以jELLYCAT爱好者的身份，带着学界与业界的交叉视角，为我们解读支持jELLYCAT运营成功的一整套“生态体系”。这其中，具有辨识度的动画表现力，以及对粉丝文化开放的参与式设计理念，尤其功不可没。作为一个商业成功案例之外，jELLYCAT也为我们展现出毛绒玩具在制造联结和重构关系方面的潜力。我们也由此谈到动画作为一种叙事机制展现出的无可替代的魅力，以及动画人类学对传统影像民族志的拓展方案。 ——本期嘉宾—— 郭春宁 中国人民大学艺术学院副教授、影像艺术家，主要从事动画与新媒体艺术研究。 ——本期节目您将听到—— 03:50 与jELLYCAT结缘：一次流感与一次媒介奇遇 06:38 形象与质感的惊喜：“口红经济”所不能解释的jELLYCAT热 09:40 从竞争逻辑到分享逻辑：jELLYCAT的社交属性与情绪价值 13:20 顺应粉丝经济的参与式设计：官方团队与粉丝“二创”的有效互动 19:34 触感与视效：感官的等级秩序与艺术的反叛 25:28 风格的意义：皮克斯范式与AIGC挑战下的定格动画 35:00 每个卡通作品的商业成功背后，都是一套“生态系统”的成功 37:00 动画人类学：动画如何拓展民族志的表征边界？ 38:56 动画的理念是探索生命的本质 42:28 jELLYCAT的跨文化传播：中国、北美与欧洲的接受度 44:41直播间作为一种“二创”：jELLYCAT直播间小剧场 52:00国产平替jELLYCAT如何可能：团队沉淀、市场敏感与概念创新 ——关键概念、作品、任务及拓展阅读—— - 杨·史云梅耶：捷克当代著名定格动画大师，超现实主义艺术家，其动画特别关注如何捕捉并传递物的“触感”。代表作品有《对话的维度》(1983)、《食物》(1993)、《极乐同盟》(1996) 等。 - 口红经济（Lipstick Economy）：描述了一类经济学现象，指在经济衰退或不确定时期，人们会减少大宗商品和奢侈品的消费，但会增加购买一些相对便宜但能带来即时满足感的小商品，比如口红。 - Small, but mighty: how cuteness has taken over the world, The Economist, Feb 10th 2024, Culture - 定格动画（Stop-motion）：一种动画技术，通过逐帧拍摄物体的微小移动来创建连续运动的效果。在每一帧之间，物体的位置或形状都会稍微改变，当这些帧以一定的速度连续播放时，就会产生物体移动的错觉。这种技术可以用于各种材料和对象，如粘土、玩具、纸片、模型等。 -《最深切的感觉：触觉文化史》：康斯坦丝·克拉森著，王佳鹏/田林楠译，上海人民出版社，2022 - 米歇尔·希翁：影视声音理论学家、具体音乐（Musique concrète）作曲家、《电影手册》影评人。代表作有《视听：幻觉的构建》《声音》等。 - 安伯托·艾柯：享誉世界的哲学家、符号学家、历史学家、文学批评家和小说家。其作品《玫瑰的名字》获得意大利两项最高文学奖和法国梅迪奇奖，被翻译成35种文字，并由法国导演让·雅克·阿诺改编为同名电影。 - 贝里奥：20世纪下半叶的意大利重要先锋派作曲家，其音乐风格结合了序列主义、电子音乐、机遇音乐、以及“拼贴”手法。 - 阿德曼动画工作室：世界顶尖的“定格动画”制作者，曾制作《小鸡快跑》《无敌掌门狗》等经典黏土作品，2023年底被报道因“黏土短缺”而面临停拍危机。 - 皮克斯动画工作室（Pixar）：位于美国加州的专门制作电脑动画的公司，擅长开发动画制作软件与技术，2006年被华特迪士尼公司收购，跳跳灯是其动画片头经典形象。出品了《玩具总动员》（1995） 、《头脑特工队1/2》（2015/2024）等著名动画长篇。 lThe Inter Group：为jELLYCAT制作动画的团队 l《生命3.0》：迈克斯·泰格马克著，汪婕舒译，浙江教育出版社，2018 l富晓星、郭春宁：《动画人类学何以可能？从“动画纪录”谈起》，载《信睿周报》第73期 l富晓星、郭春宁：《动画纪录：当代人类学的一种表征实验》 ，载《民族研究》2021年第2期   ——片头片尾音乐—— 片头音乐：幸せの黄色いリボン - 関口和之 片尾音乐：黄色大门 - 容祖儿   ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破职业、学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划 / 制作：周天悦 后期：树芬 视觉设计：杨楠

    ٥٧ من الدقائق

  7. ٠٦‏/١٢‏/١٤٤٥ هـ

    39与历史学者八卦：清宫走得出“大女主”吗？ | 郑小悠x橘玄雅

    清朝宫斗剧是历史影视剧中极富话题性的一种类型。不论是积极适应环境，登顶权力巅峰，还是坚守初心、保持个性，最终被系统排斥乃至摧毁，这类剧本长于表现“大女主”杀伐决断的能动特质，将后宫女性的生平浮沉呈现为有失有得的女性成长故事。为了让人物呈现出对现代观众更具吸引力的形象，编剧往往会为她们安排足够展露个性和才能的空间和机会，并由此对历史情境进行改造与夸张。宫斗剧中这些让位于情节发展与人物塑造的“布景化”历史元素，也在潜移默化中改变了我们对历史的基本感性认识。 本期节目，我们邀请到两位清史研究者，清代皇室的婚姻制度设计聊起，尝试还原清代宫廷女性情感与行动空间的具体限制。这些距离权力最近的女人，面对严密咬合的制度机器与不断集中的帝王权力，行为更趋近于某种规范性脚本；君-臣关系与一夫多妻制的双重约束下脆弱的感情基础，“爽文”走向更是几乎无法开展。即使在文献留存相对丰富的清代，这些后宫主位也仅留下了极其有限的历史痕迹和碎片化的档案记录，为对其开展有效的历史研究增加了难度，后宫研究也因此长期处在边缘位置。   ——本期嘉宾—— 郑小悠 北京大学历史学系博士, 国家图书馆副研究员。研究方向为清代政治史、制度史，出版有学术专著《人命关天：清代刑部的政务与官员》，历史小说《年羹尧之死》《雍正：天地古今惟一啸》等。 橘玄雅 北京大学历史学系博士在读。著有《清代后妃杂识》《清朝穿越指南》等。研究方向为清史、满学。   ——本期节目您将听到—— 05:04 秀女制度：谁能选？怎么选？ 06:27 谁是旗人？八旗制度的起源与演进 12:47 “贡女”与“江南民女”传说：制度化选拔之外的个例 15:48 “父亲母亲，我选上了！” —— 选秀有社会流动功能吗？ 24:28 孝庄与慈禧：清代的君权、后权及其例外状态 30:59 “窗根听政事”“床头看折子”？后妃有政治参与的模糊地带吗 37:40 “走钢丝”一般的君臣联姻：以年羹尧为例 44:28 外安蒙古，内抚重臣：皇上和谁过夜，要做政治权衡吗？ 48:15 太后的“懿旨”：偶然的权力真空中，女人能有话语权吗？ 52:34 后宫深深深几许？外卖、桌游、听戏曲 57:58 科学八卦帝后情感生活：读取“碎片化”档案的注意事项 1:03:44 如何考查历史中的真实宫斗的频率和烈度 1:06:12 在“君-臣体系”和“一夫多妻”的前提下理解爱情 1:11:41如何围绕后宫开展严肃历史研究：制度史与性别史的视角 1:13:22 面目模糊的后宫女性：宫斗剧这么火，为什么没人研究宫斗史？   ——关键概念、作品、任务及拓展阅读—— -《清朝穿越指南》：橘玄雅 著，重庆出版社，2017 -《清代后妃杂识》：王冕森 著，上海社会科学院出版社，2022 -猛安谋克： 金朝时期女真族的军事和社会组织单位。"猛安"意为千户，是金朝地方行政区划的基本单位，每个猛安包含约一千户居民。"谋克"则是百户，是猛安下一级的组织单位，每个谋克包含约一百户居民。这种制度有助于金朝政权对地方进行有效的行政管理和军事动员，后来对清朝的八旗制度产生了一定的影响。 -亲蚕礼： 亲蚕礼是中国古代皇后或皇妃举行的国家祭典之一，主要是为了祭祀蚕神，祈求蚕丝产业的繁荣。这个仪式体现了对农业特别是丝织业的重视，也显示了皇后作为国家母亲角色的一部分职责。亲蚕礼通常在春季举行，皇后会亲自参与养蚕、取丝等活动，以示对农事的尊重和支持。 -《御制董鄂后行状》： 《御制董鄂后行状》是清朝皇帝顺治帝为纪念其妃子董鄂妃而撰写的文献，深切地寄托了自己的哀思。"行状"是古代一种记载个人生平事迹的文体，通常由朝廷官员或皇帝本人撰写，用以表彰个人的品德和贡献。该文献详细记载了董鄂妃的生平、事迹以及她与顺治帝的关系，是研究顺治帝及其宫廷生活的重要史料。 -清初题本制： 清初题本制是清朝初期的一种文书报告制度，用于官员向皇帝报告政务。在这一制度下，官员们将需要皇帝裁决或了解的事务书写在题本上，然后通过正式的渠道呈递给皇帝。题本通常包括了事务的详细情况、官员的建议或请求，以及需要皇帝注意的问题。题本制是清朝行政管理和决策过程中的重要组成部分，有助于皇帝掌握国家大事，并对重要事务作出决策。随着清朝政治制度的发展，题本制也逐渐演变和完善。 -《年羹尧之死》：郑小悠 著， 山西人民出版社，2018 -《九王夺嫡》：郑小悠/橘玄雅/夏天 著，山西人民出版社，2021 -《清朝皇位继承制度》：杨珍 著，学苑出版社，2009 -《壸政：清代宫廷女性研究》：毛立平/沈欣 著，中国人民大学出版社，2022   ——片头片尾音乐—— 片头音乐：Huti - Compostela 片尾音乐：不要再来伤害我 - 张振宇   ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破职业、学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划 / 制作：周天悦 后期：树野 视觉设计：杨楠

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    38《学神》不只关心精英的复制，更关心精英如何理解权力 | 姜以琳

    在许多关于大学生的研究中，不少将自己戏称为“做题家”的学生向研究者报告，尽管尚能应付考试，却常因“自我低估”和“缺乏游戏感”，在大学生活中倍感压力与迷茫。这与另一群看上去更加游刃有余的顶尖学生的“配得感”与“惬意感”形成了某种互映：处在优势地位的学生不仅有各种办法保持自己的地位，也决定了其他学生需要在一个怎样的参照系中自我感知、自我定义。在分数评价体系之外，究竟是谁在引领和制定规则？这种结构又为什么看上去难以被打破？ 本期节目，我们邀请到《学神》一书作者、上海纽约大学社会学系助理教授姜以琳。通过参与观察北京重点高中学生日常的学习生活、并持续追踪他们日后在高校和职场中的表现，姜以琳发现，这群精英学生在基础教育阶段就习得了地位竞争的规则与技能。对他们来说，高中的生活经验不仅巩固了精英阶层的“配得感”，还通过对“轻松惬意”的追求，培养出了对更为精细的区隔的敏感。这些人生初期的竞争经验深刻影响了他们对于地位体系的认识，进而塑造了他们对于“社会法则”的信念。   ——本期嘉宾—— 姜以琳 上海纽约大学社会学系助理教授   ——本期节目您将听到—— 04:17 明星作品《学神》到底是一部怎样的研究 05:10 初入田野：以“熟悉”为优势，以“陌生”为方法 09:05 步调一致的“全包”学校：北京与台北的备考差异 13:09 学神、学霸、学渣、学弱会在哪些方面被区别对待？ 18:43 危险的“天赋说”：不同位置的人如何合理化不平等 22:17 扳回一城：能“托底”的家庭作用几何？  26:07 价值传递：从“老师最喜欢成绩好的学生”到 “社会最喜欢有钱的人” 30:27 学神的坠落与自救：当高中尖子生在耶鲁遭遇“智商碾压” 32:23 大家会自然地“复制”地位游戏，却很少有人质疑 34:22  被叙述者的发声：书中的主人公如何评价这本书？ 36:35 “弱势”的迷思：透视精英也是社会学的重要议程 38:43 精英之外：那些不存在“学神”阶层的中学 41:07 未完的精英研究：下个十年的研究计划   ——关键概念、作品、人物及拓展阅读—— - 《学神》：姜以琳著，郑昕远译，中信出版集团，2024 - Privilege，Shamus Rahman Khan，2010，Princeton University Press - The Best of the Best: Becoming Elite at an American Boarding School，Gaztambide-Fernandez, Ruben A.，2009，Harvard University Press - 优绩主义（meritocracy）：优绩主义是一种社会政治理念，强调根据个人的能力、才能和工作表现来决定其在社会中的地位和获得机会的分配。在优绩主义中，人们通过个人努力和优秀表现来取得成功，而非基于社会地位、财富或世袭权力。这意味着在一个优绩主义制度下，个人通过自身的努力和才能获得社会认可和奖励，而不是靠已有的社会地位或背景。优绩主义的支持者认为这可以激励人们努力学习和提高自己的能力，从而促进社会的公平和发展。然而，一些批评者认为优绩主义可能导致不公平和排斥弱势群体的现象，因为成功的定义可能基于特定的背景和价值观。 - 《精英的傲慢》：迈克尔·桑德尔著，曾纪茂译，中信出版社，2021 - 符号互动理论（symbolic interactionism）：符号互动论又称象征互动论，是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论。该理论认为，人们通过符号（如语言、手势、象征行为）来交流和塑造社会现实，个体的行为受到他人反应的影响，人们根据对他人反应的理解来调整自己的行为。符号的意义是通过社会共同构建的文化传统传播的，人们在互动中逐渐形成共同的理解和模式。符号互动理论强调个体之间的社会互动对于社会结构和文化的形成和维持的重要性，并且强调了符号在塑造社会现实中的关键作用。   ——片头片尾音乐—— 片头音乐：Tunnel - Naja Naja 片尾音乐：白色太阳枪（Reprise） - The Lee’s    ——关于信睿播客—— 这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里，我们力图打破职业、学科界限，将更多思想资源接入知识图谱，为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品，提供结构化的思考与历史的景深。   ——制作团队—— 策划 / 制作：周天悦 后期：周天悦 陈颖欣

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  • صناع العمل
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  • سنوات النشاط
    ١٤٤٣ هـ - ١٤٤٦ هـ
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