51人播客 - 梁捷：来自“家门口乡土历史”的地方感觉（完整版）

梁捷：来自“家门口乡土历史”的地方感觉

2011年，在海外留学的梁捷，得知上海的卢湾区已被合并不复存在，油然而生了一种“难民”的感觉。自此以后，家门口附近的改造和拆迁所导致的地方文化的急剧覆灭，都不再像以往那样令他痛苦。楼下改名为“田子坊”的上海第二大游客集散地，在辉煌过后归于平静；他的小学所在地被打造为一个文化地标后，也无法令复兴公园附近的文化生态修复到改革开放以前的水平。在这一期播客里，他讲述自己青少年以来的卢湾人经历，如何让他不能像一个理性的经济学家那样，仅仅用经济学的原理来评价自己作为居民的生存环境和理想的生活。

语言：沪语

嘉宾：梁捷

策划录音剪辑：陈韵

合成：殷漪

录音时间：辛丑年七月廿三

录音地点：海上懿园

节目时长：1小时25分钟

2021年8月12日，原属卢湾区的黄陂南路（近徐家汇路）上一排有人居住的石库门。它们同沿着这条马路以北一公里外的中共一大会址，在形制和年代上没有什么不同。只是后者永存，而这里处在从未中断过的拆迁运动之中。

编者手记

“为什么不让那些把地名改掉的，人把自己的姓也改掉试试看？”梁捷非常稳妥的来自上海卢湾区的身份，在2011年被彻底销毁——卢湾区被黄浦区合并。这个地名消失得比南市区晚，比闸北区早。（后来，北京也注销了宣武区和崇文区。）这些地名在很多年后被未来的历史学家研究时，将被更为客观地作为“地名变迁”的历史事实。但历史当事人却要经历这个过程，在丧失记忆证据的流离里挣扎相当一段时间。而梁捷现在仍然居住在他出生的房子里。连同“地方的名字”一起消失的是小学、初中和自家楼下的一片弄堂。如果说拆迁是对记忆最有力的篡改，那么广义的“动迁”——用权力来变更土地和楼房的用途，让原住民及其延续性生活方式无以为继，并在同样的房子里注入以历史文化为名义的商业——这是另一种会产生虚妄的城市提升感和催生消费欲望的策略。卢湾这一地名的消失，令置换或偷换这个地方的故事变得更为轻松。历史上一直是小学的重庆南路第一小学被合并，房子被改造，从梁捷小学同学住的“72家房客”，变成高级酒店和高雅文化设施。从来只有门牌而没有名字的住宅和学校，有了“思南公馆”这样新造的复古名字，统称着据说年租550万起的51幢洋房。

“楼梯间全都是煤气灶、水斗，庭院里到处是搭建的房屋，厨卫合用、电线杂乱，花园里养着鸡，门口摆着葱油饼摊……”

2020年7月12日的澎湃新闻（上段出处）中仍有人动情地回忆，1999年启动的这个项目（小学在1998年被动迁）是如何被确定为把居民置换出去、房子恢复整幢使用这样的方案。这在当年的语境和说法中带有改善居民居住条件初衷的方案，在十年后，才见证了最后一户居民的离开。老建筑“新生”的结果是，另一个十年后，当我们从依然生气勃勃的复兴公园出来，会看到如新建一般的思南公馆、来这里拍照的人，和了无生气的马路。

同理，梁捷的中学在他进校前已经被从淮海路上赶走，在周遭临时的教学场所中游牧。90年代初，学校已不能继续占用淮海路整栋雄伟的原法租界工董局建筑，而要让位于一个要恢复往日荣光的淮海路的新地标——“中环广场”。 一所中学和一个地方的文化有关系，但也可以没有关系。最后，在过去十年里，梁捷在每天的装修声音中，聆听着紧邻的田子坊，在激烈的旅游繁荣崛起，又在新一轮的网红经济中被取代的声音。这个曾因艺术家的搬入而被保留下来的里弄，在旅游热潮中，不得不承担起了原本属于南京路和城隍庙的功能——兜售上海低价位版的符号。从外滩到田子坊，再到武康大楼，对建筑的围观已经成为领略地方历史的全部。哪怕人去楼空；有时，最好是人去楼空。末了，梁捷鼓励大家（尤其是文化工作者）从自己做起，从力所能及的事情做起，建设自己可以建设的文化。在一座已经没有了文化的上海。