9月9日【《天主教教理簡編》第236條：「如何舉行禮儀慶典？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天是教理第236條，問題是：「如何舉行禮儀慶典？」

禮儀我們也說過很多次，就是天人的來往、交往。但我們再想深一層：天主是無限的，與我們之間有無比的距離，我怎樣與祂交往呢？於是在禮儀裡面，就是通過標記、象徵來與天主交往，不能缺少標記和象徵。



從一開始就是如此。



譬如舊約，舊約有祭獻牛、羊的儀式，難道天主真的要喝羊血、吃牛肉嗎？聖經也有記載，通過先知問以色列子民，答案當然是否定的。而是通過祭獻羊、牛的行動，人們表達對天主的服從，屬於祂。



「我的牛、羊，本來可以給賣掉，為自己賺錢，但現在我不賺錢，就這樣宰殺、全燒掉，因為天主，這些全屬於祢的。」這就是象徵的行動。甚或我們參加禮儀，參加彌撒，我不會遲到，甚至會早一點到。這不是幾分鐘的問題，天主不會因為遲到而計較我們，而是象徵著我的心，我們內在與天主的關係。



以上是比較廣闊的看法，廣義地看。狹義地看，每一件聖事都有它的標記，有聖事標記。這些標記的意義來自哪裡呢？有兩個層面、兩個層次：一是在創造的時候，自然就有；另一是在文化層面。



創造層面，譬如「聖體聖血」所揀選的標記就是餅和葡萄酒。那麼，在創造當中，餅和葡萄酒已被定立──千秋萬世的餅和葡萄酒，人都可以吃、喝。這是永世不變的，即使上了外太空也無異。所以，只要有人存在，看到餅和酒，便會吃、喝。



至於文化層面，耶穌在文化當中，以猶太人的身分揀選了的葡萄酒和麵餅，作為一個象徵，真實象徵著祂的身體和寶血。



這個雙層的意義，在舊約裡開始有這個基礎。然後，基督自己以及祂的行動，建立聖事的行動裡「得到圓滿的啟示」。剛才我舉的例子，就是「聖體聖血」的情況。所以來到我們中國，就不可以用米酒、飯來代替，是不行的。



好了，今天給大家的聖經金句是《若望福音》第6章63節，指出當時的人，那些門徒，都不太明白耶穌說什麼，就是吃喝祂的體血，於是耶穌說：「使生活的是神，肉一無所用」。



所以，其實祂已經在這裡解釋了，這些是標記，不要只是執著標記，而要明白「使生活的是神」當中的意義，象徵什麼才是最重要的。那是生命，物質的標記沒有作用，不要捉著這點。所以當時的人就說：「啊！難道就是吃喝耶穌的肉、喝祂的血嗎？」 不是這樣。



各位兄弟姊妹，讓我們記住這句聖經金句：

「使生活的是神，肉一無所用」——《若望福音》第6章63節



《天主教教理簡編》第236條：如何舉行禮儀慶典？//禮儀慶典是由標記和象徵交織而成，其涵義源於創造工程和人類文化，在舊約事件中明確地指示出來，並在基督本人及其工程中得到圓滿的啟示。//



#夏主教理GoodMorning #夏主教教理

#天主教教理簡編 #每日默想

#沸點製作 #教區青年牧民委員會