C-queer / queer radio

C-Queer (queer radio)
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  • المجتمع والثقافة
C-queer / queer radio

Broadcast sobre el cuerpo, sus políticas y economías desde la mirada queer. C-Queer es una producción independiente con el apoyo de la Universidad del Claustro de Sor Juana, Cd. de México.

  1. Entrevista a Lorena Wolffer

    ٢٧‏/٠٥‏/١٤٣١ هـ · فيديو

    Entrevista a Lorena Wolffer

    A propósito de la intervención política del arte en el cuerpo. Versión resumida. Lorena Wolffer (México D.F., 1971) es artista y activista cultural. Ha presentado su obra en Canadá, China, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Hungría, México, el Reino Unido, la República Checa y Venezuela. Es la autora de trabajos como el performance Mientras dormíamos (el caso Juárez) (Instituto de México, París, Francia; Currency 2004, Nueva York, EUA; ANTI Festival, Kuopio, Finlandia; Instituto de Cultura, San Luís Potosí, SLP; Museo de la Ciudad, Querétaro; Museo Universitario del Chopo, México D.F. y Experimentica 02, Cardiff, Gales, 2002-2004) y del proyecto de arte público Soy totalmente de hierro (México D.F., 2000). Actualmente trabaja en el proyecto de performance e intervenciones en espacios públicos [expuestas : registros públicos] que gira en torno a la violencia hacía las mujeres en la Ciudad de México. Leer semblanza completa de Lorena: www.lorenawolffer.net/dossier/05archivos/files/esp/lw_bio.pdf

    ٥ من الدقائق

  2. ٠١‏/٠١‏/١٤٣١ هـ · فيديو

    Artemis: el prostíbulo oficial del Mundial de Futbol

    Cuando la industria sexual es institucionalizada...

    ٢ من الدقائق
  3. Entrevista a FOMMA (Fortaleza de la Mujer Maya)

    ٠٥‏/١٢‏/١٤٣٠ هـ

    Entrevista a FOMMA (Fortaleza de la Mujer Maya)

    Cqueer entrevista a FOMMA a propósito del cuerpo, la violencia y la representación. En septiembre de 2008, FOMMA presentó la obra de teatro "Viva la vida" en la Universidad del Claustro de Sor Juana bajo el auspicio del Instituto Hemisférico de Performance y Política de New York University, la Fundación Ford y la UCSJ. Participan en esta entrevista: Georgina Carbajal, Cecilia Núñez y Sandra Lorenzano. Más del FOMMA en: http://hemi.nyu.edu/fomma/ Operación: Dalila Palacios y Arturo Ramírez Cano Edición: Cecilia Núñez Con la voz de Óscar González Música de fondo: Sk'anel jo' Letra: Alberto Gómez Música: Tonana Intérprete: Tonana Del álbum del mismo nombre, México, 2000. Escucha este episodio en: http://cqueer.podomatic.com/entry/eg/2009-11-21T18_50_33-08_00

    ٥٦ من الدقائق
  4. Entrevista a Diana Taylor. Directora del Instituto Hemisférico de Performance y Política de New York University

    ١٨‏/٠٩‏/١٤٣٠ هـ

    Entrevista a Diana Taylor. Directora del Instituto Hemisférico de Performance y Política de New York University

    Entrevista que sostuvimos con Diana Taylor (NYU) a propósito de la performatividad en el lenguaje. Diana Taylor es profesora de Estudios sobre performance y Español en Tisch School of the Arts at New York University. Directora fundadora del Instituto Hemisfé rico de Perfomance y Política. Su trabajo se enfoca en el estudio del teatro y performance en Latinoamérica y los Estados Unidos, la relación entre perfomance y política, el teatro feminista, los estudios hemisféricos y los estudios sobre el trauma. Es autora de los libros • The Archive and the Repertoire: Performing Cultural Memory in the Americas • Theatre of Crisis: Drama and Politics in Latin America • Disappearing Acts: Spectacles of Gender and Nationalism in Argentina's 'Dirty War' Es coeditora de Holy Terrors: Latin American Women Perform, Defiant Acts: Four Plays by Diana Raznovich, Negotiating Performance in Latin/o America: Gender, Sexuality and Theatricality, and The Politics of Motherhood: Activists from Left to Right. o escucha la entrevista acompañada de imágenes_

    ١٠ من الدقائق
  5. Modificación Corporal

    ٠٥‏/٠٦‏/١٤٣٠ هـ

    Modificación Corporal

    C-queer / queer radio

    ٣٠ من الدقائق

  6. ٢٢‏/٠٥‏/١٤٣٠ هـ

    De gigantas y otros monstruos

    "La resistencia política a la reestructuración de los espacios de género y el temor de una invasión por parte de las mujeres del espacio público, considerado hasta entonces como un espacio de producción de masculinidad, va a dar lugar en los años 50 a dos representaciones del cuerpo blanco heterosexual y de la arquitectura en términos de escala. Asistimos así a una miniaturización cinematográfica de los hombres y un agigantamiento paralelo del cuerpo de las mujeres blancas. The Incredible Shrinking Man (1957), ofrece por primera vez en la cultura popular americana una reacción en términos de escala frente a la creciente visibilidad de las mujeres blancas en el espacio público después de la Segunda Guerra Mundial..." Beatriz Preciado www.beatrizpreciado.com/entrevista_gigantas.pdf

    ٢٧ من الدقائق

  7. ٢٩‏/٠٣‏/١٤٣٠ هـ

    Prácticas S/M (Sado-masoquistas)

    El S/M "Se trata de una suerte de creación, de proyecto creativo, una de cuyas notas destacadas es lo que me permito denominar desexualización del placer. La posibilidad de hacer uso de nuestro cuerpo como fuente de una pluralidad de placeres reviste una enorme importancia. Si nos atenemos a la construcción tradicional del placer, comprobamos que los placeres físicos o carnales tienen su origen siempre en la bebida, en la alimentación y en el sexo. A mi juicio, ahí quiebra nuestra inteligencia del cuerpo, de los placeres. No se trata sino de sondear el placer y todas sus posibilidades.” Michel Foucault

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  8. Post pornografía (parte 2)

    ١٦‏/٠٣‏/١٤٣٠ هـ

    Post pornografía (parte 2)

    La pornografía es el motor velado de la economía informática mundial. Cada día, 250 nuevos portales abren sus puertas a un número creciente de usuarios de todas las edades y de cualquier parte del mundo. La acriz y directora porno Annie Sprinkle daría a la pornografía un giro aún más interesante al buscar en la imagen sexual un caracter documental. Se trata de pensar, como diría el teórico Norman Bryson, en una historia de las imágenes más que en una historia del arte; es decir, en lo que la imagen nos dice de la sociedad que la genera. "Para Sprinkle, la verdad de la sexuallidad que la pornografía pretende capturar no es sino el efecto de un dispositivo de representación, de un conjunto de coreografías corporales reguladas por códigos bien precisos, semejantes a los que dominan la danza, la acción cinematográfica clásica o el teatro". Un recorrido mordaz por los terrenos de la representación del cuerpo y la moral que lo cancela.

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