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CYAR57-TAT是來自中原建築57th的畢業籌備會,試著透過聲音來記錄最後一年的生活以及想法,也期待能分享我們的聲音給大家,歡迎持續關注 ! - TAT縮寫自Turnaround Time(轉迴時間)想傳達當前的時代雖限制人類不隨意投擲幻想,但也帶來一段直面各種困境的時間。一方面代表畢業設計是一段面對自我懷疑與掙扎的整備時間,並期待自身透過中原建築慣有對在地歷史脈絡的執著,能藉由設計從更多視角接近建築。 - |CYAR57-TAT粉專:https://www.facebook.com/2021CYARexpo |CYAR57-TAT唉居:https://www.instagram.com/cyar_57th_2021/ - |歡迎贊助支持聯繫:cyar57th@gmail.com

  1. 【CYAR57-TAT】SP06:特別企劃-tat X 詹偉雄 X 阮慶岳 (下)

    26.07.2021

    【CYAR57-TAT】SP06:特別企劃-tat X 詹偉雄 X 阮慶岳 (下)

    tat:最後問一個輕鬆一點的問題,想問兩位老師現在還有在抓寶可夢嗎?我不是想要探究也沒什麼偏見,只是我還蠻訝異於說兩位老師會喜歡抓寶可夢。 阮:我後來發覺我搭公車或是在公園裡頭看到抓寶可夢都是老頭子、老太婆,我後來就覺得不想這樣(笑) 詹:我二零一六年的時候開始玩寶可夢的時候,我在蘋果日報專欄連續寫了六個禮拜到八個禮拜就講這個,就是說寶可夢他這個遊戲我本來是想寫了一本小書的,可是後來這個遊戲快速退潮,我也覺得蠻累的,三個月之內就到四十級啦,我就是大師級的人物。在那個年代,我還記得二零一六年的八月開始玩,十月我將成爲了四十級就是最高等級的那天,晚上我還留了最後的一千分,就開了車回到家裡洗完澡,然後我要開車再去大湖公園,我要在那邊過四十級,那裡面所有的轉運站都點了櫻花這樣,然後拍一張照片來自我慶祝(笑)因為那確實要花非常非常多的時間,我那時候甚至在巔峰的時候,我一個人在台北新生公園會抓寶抓到三點,然後去過新竹的南寮漁港八次,我抓到清晨四點鐘才開車回來。 阮:詹你知道你去公園瞄一瞄,你就會覺得原來我是像這樣的人,我屬於這樣的社群。 詹:沒有因為你需要很多的時間,他才能不斷的完整的任務,那我們這些已經銀髮老人、退休的老人才會有這麼多的時間,而且在我們覺得人生已經面對死神的到來,毫無意義感的時候,寶可夢讓你有了每一天都渴望明天的動力。 阮:也沒那麼偉大。我覺得詹一開始發覺寶可夢怎麼可以把所有人都吸引住,他就是一種社會學的研究,就是到底會對社會、對人類產生什麼影響,從那邊開始,後來就上癮了,因為他要寫那些文章,他必須要變成專家中的專家,所以他一定要比所有人都更厲害。 詹:沒有啦,我不是為了要寫才變成專家。然後我大概五個月前就沒有玩了,因為寶可夢,他必須你每一天都去玩一下,所以我基本上以前就是每一天都有在玩一點點,五個月前就再也沒有玩了,因為他東西都會一直在重複啦... 阮:你不是那種拿著十個手機走的那種吧? 詹:沒有,我覺得那種沒有意思,你就要一支手機對他全神貫注,那種作弊都沒什麼意義,對自己不誠實。但他不吸引我的地方就是說一直重複,重複到最後是完全沒有甚麼新奇感。我最初他讓我著迷的地方,是因為你要抓到不同的寶,你會去到不同的空間,比如說我騎腳踏車沿著台北市的河濱走,幾乎每一道橋下面的那些非常特別的空間,我到最後都非常熟悉,哪些地方有阿嬤在跳土風舞的,然後有哪一些地方有中年戀愛介紹所,我都清楚知道,那些不同於我們生活時空的這些人的生活方式,是透過這個方式來認識,所以那個時候我在深夜抓寶都是在認識我所不熟悉的台北,可是當你熟悉之後,這就變成沒有吸引力了(笑) 阮:反正他是神獸級的,我大概還是那個幼幼級,差太遠。 - *主持: 王振庭 梁郁培 *來賓: 詹偉雄(文化社會學研究者) 1961年生於台中縣豐原鎮,台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。 曾參與博客來網路書店與《數位時代》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦; 著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書,目前專職於文化社會學之研究 阮慶岳(台灣小說家、建築師) 1957年生於屏東,曾任台灣元智大學教授,藝術與設計系系主任。 寫作類型涵蓋小說、散文、建築論述。著有《林秀子一家》、《凱旋高歌》、《蒼人奔鹿》、《山徑躊躇》等書籍。 *剪輯: 珈均 - 本集有同步剪輯成精華影片,影片這裡看! https://youtube.com/playlist?list=PLFSm0zHQGSHVpfpL-Pbj8qBUGLjbEmTg4 - WHERE TO LISTEN (各大Podcast收聽平台搜尋🔍 CYAR57-TAT,按下訂閱/關注即可持續收聽喔!) Google Podcast:https://reurl.cc/8yNWrd Apple Podcast:https://reurl.cc/g8a2k4 Spotify:https://reurl.cc/qm05DD - CYAR57-TAT粉專:https://www.facebook.com/2021CYARexpo CYAR57-TAT唉居:https://www.instagram.com/cyar_57th_2021/ - 歡迎贊助支持聯繫:cyar57th@gmail.com

    1 ч. 40 мин.
  2. 【CYAR57-TAT】SP05:特別企劃-tat X 詹偉雄 X 阮慶岳 (上)

    26.07.2021

    【CYAR57-TAT】SP05:特別企劃-tat X 詹偉雄 X 阮慶岳 (上)

    阮:我覺得有意識跟我知道是兩件事,有意識是一個主動,啟蒙運動在講我思故我在,你必須要能夠意識到這個世界,所以你才存在,所以你的主動性的意識、發現是很重要,那這個意思是每個人可以不一樣,每個人意識這個事件的方式是不一樣,所以有意識是對的,但是知道是另外一回事。現在你在談大一大二老師會稱讚你有意識,就那時候可能對他來講,把你從一個那種升學、標準化高中拉出來,他需要鼓勵每個人要有一種自我意識,你要感覺到冷,感覺你聞到花香,你要有自我的感知,那是我意識。我的感覺是當到大四大五大概就是你的信念,你已經成精了,你知道什麼叫做所謂的政治正確,什麼是對的話?什麼是對的觀念?什麼是對的價值?那是你知道了。但你知道了不表示是你意識的,什麼東西該這樣,什麼東西是對的,所以你開始會去套這一套話,你去演一個你想像中的你,變成講出來通通是政治正確的,那你的政治正確可能是從你的老師、其他人那邊慢慢收集過來,你就會建構出一個你知道的正確,這跟你意識到的正確是兩件事,但是你有可能就因此開始沒看你真正意識到的,你開始服從那些你知道的。 所以畢業設計我現在看起來就是議題都太政治正確,要反對所有全世界講的該怎麼樣、該關懷誰、該愛誰等等,那些看起來都很好,可是那不是真正的你,都是假的,每一個人看起來都講得好像有血有淚, 都真的不得了,但是那真的是他意識到的事件嗎?還是他被告知的事件呢?不曉得。 - *主持: 王振庭 梁郁培 *來賓: 詹偉雄(文化社會學研究者) 1961年生於台中縣豐原鎮,台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。 曾參與博客來網路書店與《數位時代》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦; 著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書,目前專職於文化社會學之研究 阮慶岳(台灣小說家、建築師) 1957年生於屏東,曾任台灣元智大學教授,藝術與設計系系主任。 寫作類型涵蓋小說、散文、建築論述。著有《林秀子一家》、《凱旋高歌》、《蒼人奔鹿》、《山徑躊躇》等書籍。 *剪輯: 珈均 - 本集有同步剪輯成精華影片,影片這裡看! https://youtube.com/playlist?list=PLFSm0zHQGSHVpfpL-Pbj8qBUGLjbEmTg4 - WHERE TO LISTEN (各大Podcast收聽平台搜尋🔍 CYAR57-TAT,按下訂閱/關注即可持續收聽喔!) Google Podcast:https://reurl.cc/8yNWrd Apple Podcast:https://reurl.cc/g8a2k4 Spotify:https://reurl.cc/qm05DD - CYAR57-TAT粉專:https://www.facebook.com/2021CYARexpo CYAR57-TAT唉居:https://www.instagram.com/cyar_57th_2021/ - 歡迎贊助支持聯繫:cyar57th@gmail.com

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  3. 【CYAR57-TAT】SP04:特別企劃-tat X 阮慶岳 (對談前篇)

    25.07.2021

    【CYAR57-TAT】SP04:特別企劃-tat X 阮慶岳 (對談前篇)

    每一種媒材有他的優缺點,也有他的特質,那個東西沒有什麼絕對好, 每個媒材都有它的優點,那你用什麼媒材都沒有關係,你可以用什麼媒材就是看你的現實條件。 但是,你剛剛講的那個媒材的目的,其實是把背後的書的主體(體現出來),那所有主體必須要是一個完整,而不是片段。然後他就要給人感覺說,他是一個完整的、豐富的,這是一個活生生的人,而不是一個什麼切片、樣本、sample的展示,不是那個東西。... 就像在你這裡提到的,(這個時代)每個人都可以是一個自媒體了。那等於是一點難度都沒有, 每個人都可以自己印書了,你也可以自己完成一件事,但關鍵是,你用你背後的那個本體,而你這個個人就要清楚的成立,那這必須是一個完整之上,讓人相信他是一個真的人。 - *主持: 王振庭 梁郁培 *來賓: 阮慶岳(台灣小說家、建築師) 1957年生於屏東,曾任台灣元智大學教授,藝術與設計系系主任。 寫作類型涵蓋小說、散文、建築論述。著有《林秀子一家》、《凱旋高歌》、《蒼人奔鹿》、《山徑躊躇》等書籍。 *剪輯: 珈均 - WHERE TO LISTEN (各大Podcast收聽平台搜尋🔍 CYAR57-TAT,按下訂閱/關注即可持續收聽喔!) Google Podcast:https://reurl.cc/8yNWrd Apple Podcast:https://reurl.cc/g8a2k4 Spotify:https://reurl.cc/qm05DD - CYAR57-TAT粉專:https://www.facebook.com/2021CYARexpo CYAR57-TAT唉居:https://www.instagram.com/cyar_57th_2021/ - 歡迎贊助支持聯繫:cyar57th@gmail.com

    1 ч. 11 мин.
  4. 【CYAR57-TAT】SP03:特別企劃-tat X 詹偉雄 (對談前篇)

    24.07.2021

    【CYAR57-TAT】SP03:特別企劃-tat X 詹偉雄 (對談前篇)

    我的意思是說,熱愛這個世界本身,會讓這個專業的技術工作者,做到最頂尖的程度。所以我認為,台灣的建築教育其實很大一部分是要讓學生更早進到專業裡面,然後了解社會上運作的各式各樣的力量,各種理性跟非理性的力量,說的出來跟說不出來的規則。那我們不要認為自己是一個懷才不遇的藝術家,好像你要自己去武裝去對抗整個世界, 其實任何一個專業工作者都是要跟社會發生關係,我也不認為社會是醜陋的,我的感覺是你做出真正的美的時候,社會也會被打動,不需要孤芳自賞,然後永遠要去靠北建築(笑)。 - *主持: 王振庭 梁郁培 *來賓: 詹偉雄(文化社會學研究者) 1961年生於台中縣豐原鎮,台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。 曾參與博客來網路書店與《數位時代》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦; 著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書,目前專職於文化社會學之研究 *剪輯: 珈均 - WHERE TO LISTEN (各大Podcast收聽平台搜尋🔍 CYAR57-TAT,按下訂閱/關注即可持續收聽喔!) Google Podcast:https://reurl.cc/8yNWrd Apple Podcast:https://reurl.cc/g8a2k4 Spotify:https://reurl.cc/qm05DD - CYAR57-TAT粉專:https://www.facebook.com/2021CYARexpo CYAR57-TAT唉居:https://www.instagram.com/cyar_57th_2021/ - 歡迎贊助支持聯繫:cyar57th@gmail.com

    1 ч. 26 мин.

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