EP012-2 音樂敬拜帶領者的典範：隱藏自己、高舉我神 -「為音樂而生、為音樂而死」到「為主而聲、為主而事」的浩賢牧師 (下)

音樂敬拜帶領者的典範：隱藏自己、高舉我神
「為音樂而生、為音樂而死」到「為主而聲、為主而事」的浩賢牧師
蔡玉玲教授

基督徒蒙恩得救，就是要來敬拜和事奉神；不是等著排隊上天堂。 
敬拜和事奉不是牧長、同工和敬虔基督徒的專屬，而是每一個基督徒都應該渴慕的。唯有在敬拜和事奉中，基督徒的生命才能更豐盛、喜樂和滿足。就像John Piper說的「我們在神裡面最滿足時，就是神得著最大榮耀時。」（God is most glorified in us when we are most satisfied in him）
他，曾經驕傲地對牧師說：「我是為音樂而生、為音樂而死。」經過15年的聲樂與歌劇訓練，拿到博士學位的鄭浩賢牧師，想著要去大學教書、去歌劇院唱歌，一展雄才。面對神的呼召，他問神：我不能週末，五、六、日有三天事奉你就好，這樣不行嗎？一定要全部嗎？神不僅要他全然獻身服事且要他完全獻「聲」--單單為祂唱歌。最後他不僅全然順服，並且深深體驗到敬拜帶領，是要帶領所有人注目於神並經歷神。音樂人喜歡掌聲和榮耀歸自己，但他體認到掌聲和榮耀一定要歸神。浩賢牧師發現那樣的滿足，遠遠超越過去在台上演唱自己獲得掌聲與榮耀的滿足。
1990年代，浩賢牧師和許多當時的教會一樣，掙扎於教會敬拜音樂的何去何從。簡而言之，就是一場新舊之爭：新的想法如是否該揚棄傳統詩班；保守教會又難以接受演唱會/夜總會用的「鼓」搬到大堂上用作敬拜演奏，許多現代敬拜讚美詩歌取代聖詩成為主日敬拜詩歌。詳參維真會客室第七集介紹這段時間的音樂敬拜歷史的演變背景。
儘管用新的方法、新的樂器（吉他和鼓等），一開始，好像有些改變，但過一陣子，就沉寂了；他又嘗試一些新的改變，但興奮一陣子，又恢復平淡了。他向神禱告求問，神問他一個很重要的問題，要他反思：「我是不是一個敬拜神的人。」
他領悟到：「我是一個帶敬拜的人，但我想的方法，還是音樂的方法。」
他開始安靜學習讓自己成為一個敬拜的人，自己先有好的個人敬拜時間。默想的時候、靈修的時候，運用詩歌來思考神。求神用詩歌向他說話、用詩歌聽他禱告。慢慢地，他發覺神在塑造他成為一個敬拜的人。「也很奇妙地，」浩賢牧師說道：「當我改變成為一個敬拜的人的時候，我的會眾也開始改變了。」「我們的會眾開始改變。敬拜，比較開始有活力、活潑。看到他們不僅歌唱，也在心靈的深處跟神相交。」
浩賢牧師在這一集的訪談中，有他將近25年來專注於音樂敬拜服事的深刻體驗與創立新心音樂事工的分享。訪談中有無數精彩話語，都值得筆記珍藏，僅舉幾例：
「我們音樂人都很習慣舞臺。我們（指教會）需要音樂人。但是他們要知道這是一個台，但這是一個祭台。」
「歌劇家掌聲不斷，當天回家掌聲還在，第二天就要再去找掌聲。」
「當看見弟兄姊妹生命的成長，聽到一個天上來的掌聲，那是永恆的掌聲，是沒有辦法比的。當你聽過那個掌聲以後，你就發現什麼大歌劇院都是小的、第二天就沒有了，最多第三天就沒有了。」
「聽過神說：『我喜悅你，我愛你』，你就不再有任何的掙扎。」
「我還是要用盡一切才能（音樂表演與帶領音樂敬拜相同地要用盡一切神給的恩賜才能），把他們（會眾）的注意力拉到那位為我死、為我復活的主的身上。當他們的眼睛看到主耶穌，這樣子我的工作就是做得最好的時候；且不單是我，是我的