Filosofia Goiás (UFG Regional Goiás‪)‬ Cícero Oliveira

Os trabalhos de filosofia têm sido desenvolvidos de dois modos: ou a partir da história da filosofia, ou através da discussão temática. Em ambos os casos há valorização da originalidade e utiliza-se recursos, tais como técnicas de contestação, de amplificação, de aplicação e de síntese de ideias. Dessa maneira, em filosofia, valoriza-se mais as perguntas e os processos, do que propriamente as soluções. Sem apresentar um método definitivo que permita a comprovação absoluta das conclusões de seus argumentos, a filosofia caracteriza-se como uma expressão criativa, como um processo que tece ideias. Nesse trabalho, Ana Gabriela Colantoni parte de uma discussão metodológica, para fazer uma comparação da filosofia com as ciências, com as religiões e com os jogos, para posteriormente defender a ideia de que a filosofia está no âmbito da arte e apresenta-se como um gênero que ela denomina literatura do possível.

A convidada, professora Thais Publio, discorre nesse episódio acerca do tema “Educação, Filosofia e a Ética do Cuidado, no qual fala sobre os fatos que a levou à lecionar filosofia; qual seria o papel da disciplina na formação humana dos discentes; se as ferramentas usadas no ensino remoto poderão continuar sendo aplicadas no presencial ; e sobre o que ela denomina “Adultez para a Educação”.

Janaina Teodoro analisa a concepção hegeliana de alma e as críticas que o filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel dirige à temática dualista entre corpo e alma. A compreensão da existência do corpo e da alma como substâncias completamente distintas foi um tema amplamente abordado na Filosofia Moderna, tendo Descartes como um de seus autores principais. Para compreendermos mais claramente esta interpretação de Hegel sobre o tema da relação corpo e alma, é importante acompanharmos como o autor concebe a subjetividade do espírito a partir da natureza até chegarmos em sua concepção de subjetividade do espírito. Hegel concebe a alma em íntima ligação com o corpo, possuindo inicialmente uma unidade imediata com o mesmo por meio das sensações.

Igor Freitas aborda nesta comunicação o vínculo terminológico entre a filosofia de Friedrich Nietzsche e os escritos literários de Fiódor Dostoievski. Tal vinculo é encontrado , segundo ele, nas delimitações dos “tipos psicológicos” apresentados nos livros Genealogia da Moral e Memórias do Subsolo, de Nietzsche e Dostoievski, respectivamente. partindo do pressuposto de que o próprio Nietzsche considerou Dostoievski como o maior psicólogo de todos os tempos e influenciou a própria filosofia nietzscheana. É a partir disso que Igor almeja demonstrar, pelo menos minimamente, o quanto essa afirmação pode ser verificada na obra de ambos.

Júlia Sebba fala sobre a concepção de Hegel acerca da subjetividade a partir de sua obra “Ciência da Lógica”. Nesta obra, Hegel compreende a subjetividade de um ponto de vista lógico, como puramente formal. Assim, na presente exposição, analisa-se o contexto histórico-filosófico desta concepção lógica de Hegel sobre a subjetividade, bem como o caráter fortemente pensante da subjetividade pura. Como poderemos ver, para Hegel, a subjetividade possui originariamente a dimensão do pensamento e é a partir da própria autorrelação do pensar que o eu se constitui em sua unidade formal e universal.

Ricardo de Andrade (UFRB), Geovana Monteiro (UFRB), Cícero Oliveira (UFG), Felipe Martins (UnB) e Janaina Oliveira (UFG) conversam sobre o sentido e as contribuições das atividades de extensão universitárias em filosofia. Partindo de uma caracterização mínima da extensão filosófica, a interlocução segue para uma exposição das experiências vivenciadas e uma avaliação de seus frutos e desafios. Nesta conversa, o próprio projeto extensionista do “Filosofia Goiás” é posto em perspectiva.