克萊兒的深夜實‪堂‬ 吳瑩竹/佘孟潔

學佛之初我也是如此認知，以為自己不斷念佛號，一來自己就沒有時間去分別，究判他人與事，慢慢就會養成學佛的好習慣。二來不斷念佛名號，佛就會聽到我在呼喚佛的救渡。殊不知這些都是做表面形式，沒有從內心深處真正去斷除諸惡，積聚善業功德，怪不得受用甚微，更不知念佛是為了收心。

這種不明信因果的罪業之人，將佛菩薩當成是為自己謀取世間好處的工具，一當不遂他意就認為是佛菩薩的錯；這就好像自己想吃一個蘋果，卻播下了一棵柳樹的種子，最後沒收穫到蘋果，不去反省是自己弄錯了種子，種錯了樹，而是埋怨佛菩薩，認為自己又澆了水又施了肥，竟然不讓自己吃到蘋果！生病了，事業破敗了，感情不順了，難道當初種因的不是自己，而是佛菩薩害你的嗎？！

學佛要明白因果道理，生起無常心，用修行去轉換因果。學佛是學習佛菩薩的身、口、意，遷意行持於生活中的點點滴滴。只把因果掛在嘴上，而不按照佛陀的教言教戒落實到日常生活中,怎麼能結善緣得善果，讓福慧增長呢？又怎麼能脫離輪回成就解脫呢？

什麼是“遮罩力”呢？舉個小例子會更容易理解。著名學者余秋雨曾應邀擔任一部紀錄片的嘉賓主持，片子播出後被很多人抨擊，說他“沽名釣譽”“不入流”。面對漫天的惡意，餘秋雨只是淡淡地說了句：“馬行千里，不洗泥沙。”這句話說得真好！精准到位。

“小不忍則亂大謀”、“一念嗔心起，百萬障門開”，可見無論的世間法，還是出世法，修忍辱是多麼的重要！

如果他人對我無謗、無瞋、無害，我們怎麼知道自己修忍辱了沒有？要想成就解脫，必須修忍辱。真正的忍辱必須建立在大悲菩提心的基礎上，忍辱慈悲利他，自擔他人黑業。

最近，網路上流傳著這樣的說法：無論在家、出家千萬不可說大妄語，某些情況下小的妄語是可以說的，這叫善巧方便。

這大的是妄語，小的難道就不是妄語嗎？那打妄語是善巧方便嗎？