職事信息生活應用

南投市召會
職事信息生活應用

將臺灣福音書房所出版『職事文摘』期刊的內容,摘錄成短篇信息,作為聖徒們在生活中可應用的話。 Powered by Firstory Hosting

  1. APR 3

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第十二篇生活應用

    二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第十二篇 生活應用   (參讀「職事文摘第八卷第六期p.85~92」)      哥林多前書用舊約以色列人的歷史作新約信徒的豫表。但哥林多前書沒有題到美地,因為就屬靈上說,美地的實際乃是在哥林多後書。在哥林多後書之美地的實際乃是基督自己作神聖的恩典。這恩典作我們的享受,加我們力量、加我們能力、扶持我們並加強我們,使我們面對各種難處,適應一切處境,忍受任何對待,接受各樣環境,並在各種情形裏作工,為着建造召會作神的家和神的國。      今天無論我們住在那裏,神就是在我們中間尋找祂的家,和祂的國度;祂的殿和祂的城。但是我們必須經歷基督。從逾越節羊羔開始,一直經過許多的經歷。我們必須和聖徒們一同進入那地,就是包羅萬有的基督。然後我們必須在那地上殷勤經營,來出產基督豐盛的豐富。我們必須成為『基督股份公司』,是出產基督、享受基督、分享基督、並獻上基督而向神敬拜的一班人。我們的一切必須是基督。這是基督身體的真實彰顯。這裏就是神的家和神的國度。若是我們有這樣一個實際,我們就有地,我們就有殿,我們也就有城。   後記    補充本詩歌629,「榮耀基督顯現,引我全然奉獻;渴望以嘴親子,投奔入你裡面。神家是我心願,伯特利夢實現;孤獨者有居所,伯大尼家筵宴。赦免、相愛、相依,國度生活實際;和平、喜樂、公義,城中頌讚洋溢。校園、家與邦國,開展遍及全地;主名尊崇不已,見證直到地極。主,我願獻上自己, 建造你生機身體;打開家,得青年,牧養人,同成全,帶進榮耀召會,讓你能早歸回。」     Powered by Firstory Hosting

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  2. MAR 26

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第十一篇生活應用

    二○二三冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會做基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第十一篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第六期p.40~48、p.121~136」)   我們救恩的目的乃是與神一同坐席。以色列人將迦南美地所出產的豐富食物獻給神。豫表今日在聚會乃是要為神豫備筵席,神所渴望的是,我們要先在美地經營基督,然後在聚會時把基督作為食物帶來獻給神,與眾聖徒一同過節,與神一同喫喝 申命記十四章23節提到:「要在耶和華你神面前,在祂所選擇給祂名居住的地方,喫你五穀、新酒和新油的十分之一,並牛羣羊羣中頭生的。」這裏提到美地出產的十分之一,也就是以色列人將其中拔尖的、上好的部分分別出來,帶到神面前獻給神,成為神聖的筵席敬拜神。申命記十四章23節下也提到:「這樣,你可以時常學習敬畏耶和華你的神。」我們可以從中領悟,神命定我們要聚會,是指對神的敬畏,我們若敬畏神,必定為分別出時間,定時來聚會,並帶來上好的出產,來獻給神。這並非規條或定規,而是愛神的人應對神應有正確敬畏的態度。 聚會是為了敬拜神,舊約裏提到的敬拜神不是在於歌頌、禱告或下拜,乃是在帶著祭物來獻給祂,這樣的獻祭,能使神得著滿足,使人得著滿足,也使自己得著滿足。新約裏提到敬拜需要在「靈」和「真實」裏敬拜,也就是需要用新鮮、活潑的靈,同時藉著我們靈裏實際經歷的基督做為內容來敬拜祂。 哥林多前書十四章所描繪的一幅圖畫:「每逢你們聚在一起的時候,各人或有詩歌或有教訓,或有啟示或有方言,或有繙出來的話,凡事都應當為建造。」因此我們需要一個個操練申言,並提早豫備烹調食物;在聚會時,用話語將所經歷的基督展覽出來、陳列出來,使人進來就被基督吸引,並且與神與聖徒一同享受神聖的筵席,一同歡樂,那就是神所喜悅的敬拜。(後記摸著詩歌:合一進美地(脫世界,進美地,美善甘甜奶與蜜, 必有福,有如甘​霖,降下沛雨豐無比。)   Powered by Firstory Hosting

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  3. MAR 22

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第十篇生活應用

    二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第十篇 生活應用   (參讀「職事文摘第八卷第六期p.32~39」)      舊約中,以色列人離開埃及,經過曠野,最後進入了美地。他們雖然踏進了美地,身處於美地,但還需要眞正據有美地,就是活在其上並享受這地。今天的美地就是基督作為包羅萬有的靈,住在我們的靈裏,我們要據有並享受基督,就必須憑着靈而行。但我們若要照着並憑着作美地之實際的靈而行,就必須看見我們與神屬靈交通的關鍵,在於林前六章十七節:『與主聯合的,便是與主成為一靈。』      有些時候,我們還需要大聲呼喊主,為着敞開靈,釋放靈,讓靈出來。對某些人而言,大聲喊叫似乎有點不自然、不文雅。但在現今這黑暗的時代,經過整天的勞苦,環境的折磨,世界的壓迫,人事的纏累,我們的靈常常倍受壓制。實在說,有時候呼喊不是對主,乃是對付撒但。當我們釋放靈,宣告:『哦主,阿們,阿利路亞。』靈就出來了,就碰着主的靈了。我們不能只講一些關乎基督的空洞道理,乃要在靈裏碰着基督的實際。祂是靈,我們也有靈。與主聯合的,便是與主成為一靈。惟有在這靈裏,基督纔是實際,我們纔經歷祂是我們的一切。祂今天乃是那賜生命的靈。我們必須在靈裏與祂成為一靈,纔能享受祂作我們的一切。   後記    摸著補充本詩歌108首,「如今三一神已住在我裡面,祂是奇妙之靈在我裡。我已與主調和聯成為一靈,祂是生命之靈在我裡。哦,祂是奇妙之靈住我裡,祂是奇妙之靈住我裡。如今神在子裡,子就是那靈─祂是奇妙之靈住我裡。」     Powered by Firstory Hosting

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  4. MAR 13

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第九篇生活應用

    二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第九篇 生活應用   (參讀「職事文摘第八卷第六期p.24~31,p.67~75,p.103~111」)   彼後一章三至八節讓我們看見,藉由享受神聖性情而能發展出優良的美德。一切皆關於「生命」與「敬虔」的事,生命是神的內容,有敬虔藏在其中;敬虔是神的形像,對外活出生命就是敬虔。而這些在我們得救時,隨著「信」進到我們裏面。信好比一粒種子在未長大成熟時,枝、葉、花、果都已包含在其中。信的種子經過美德和知識的根,節制的幹,以及忍耐和敬虔的枝子,直長到弟兄相愛和愛的花與果子,生命就這樣發展、成熟了。 由信發長到愛的過程,有以下八個步驟。 一、  種子:就是信,藉著我們殷勤與神交通、親近,種子就會生長。 二、  根:就是種子長出美德,使人有屬靈的眼光與向前的追求動力。 三、  本:是知識,當我們主動讀經並經歷主就有了知識。 四、  節:是對自己節制,有真實的知識,使我們能管制自己,做任何事都能恰到好處。 五、  枝:是對人和事有忍耐。 六、  葉:是對神有敬虔。 七、  花:就是愛弟兄姊妹,愛同蒙恩者。 八、  果:就是對眾人有神聖的愛,將神聖性情彰顯出來。 現今,我們要藉著接受神的應許,藉著導讀祂應許的話而發展種子,使我們享受神的性情,就有生命裏的長大、成熟和收成。這樣,我們就會豐豐富富的進入我們主耶穌基督永遠的國。 神將得著國度 惟憑生命正常生長,基督得著祂國度; 變化並非瞬間卽成,逐日增長是正途。 哦,讓我們發展、取用生命種子的豐富; 寶貴種子長成國度,神旨成功不遲誤。 補充本詩歌919首,第五節唱出我們要逐日增長,取用生命種子的豐富,直長至種子成熟為國度。 Powered by Firstory Hosting

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  5. MAR 5

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第八篇生活應用

    二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第八篇 生活應用   (參讀「職事文摘第八卷第六期p.59~66」) 歌羅西一章十二節說,『感謝父,叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』這裏的『分』指業分,如以色列人分得迦南美地之分,作他們的產業。新約信徒分得的分,不是物質的土地,乃是包羅萬有的基督。『在光中』這辭,指明我們的分—基督,乃是我們在光中享受的。 聖經啟示,當神恢復那因着撒但背叛而受審判的宇宙時,祂所作的第一件事就是使光出現。那時淵面黑暗。然後神說,『要有光,』就有了光。(創一.3。)第一日的光有些抽象,不彀實際,但到了第四日,就有扎實的光體。由此我們看見,宇宙的復造,或說宇宙的恢復,乃是由光來完成的。 馬太四章十六節說,耶穌經過加利利的時候,『那坐在黑暗中的百姓,看見了大光;並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人,有光出現,照着他們。」在約翰八章十二節,主耶穌說,『我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裏行,必要得着生命的光。』保羅悔改的時候,主耶穌吩咐他:『我差你到他們那裏去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中。』(徒二六.8。)這指明不信的人,無論是猶太人或外邦人,都在黑暗裏。 我們得救以前,完全是在黑暗裏。當福音臨到我們時,乃是帶着光而來的,這使我們向神悔改。我們一悔改,自然而然就向祂敞開。我們悔改得救的時候,經歷到有個東西在我們裏面照耀。我們許多人能作見證,在我們得救以後的日子裏,我們經歷到這樣的光。在這樣的光中,基督就成了我們的分。 然而,我們得救以後卻經常從這內裏的照耀中岔出去。許多人只注意聖經的道理和教訓,或是熱中於各種事工,卻沒有留在主的面光中;如此就失去了寶貴的內裏照耀,結果我們又一次落在黑暗裏。我們既被打岔而離開那是光的神,就失去了對基督作我們之分的享受。 凡是要有光的人,必須先對付他的心。你的心總得對,你的心總得清潔,你的心總得向着神。當你的心對準神的時候,你就看見光;你一有光,你那些不對的情形,就自然而然從你身上脫落。光照得越多,脫離得也越多;我們能脫離錯誤,那就證明我們是行在光中。這樣,我們就能在光中享受基督作我們的分。 後記 摸着詩歌476首『活在生命光中』歌詞”活在生命光中,不斷與主交通,瞻仰恩主慈容,順從聖靈感動,天天榮上加榮,時時讚美稱頌,活在生命光中。”簡單的一節詩歌,說出我們的基督徒生活,藉着不斷地活在祂的生命光中,天天能瞻仰祂的慈容,就享受祂面光的榮耀光照,被神榮耀一點一點地浸透,天天榮上加榮,讚美主!這是祂的旨意,要使我們成為祂榮耀的彰顯。 Powered by Firstory Hosting

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  6. MAR 1

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第七篇生活應用

    二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第七篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第六期p.6~14」)      美地乃是一塊高地,是眾山之地。在申命記和以西結書裏,有許多記載都告訴我們,以色列地乃是多山的高地,(申三二13,結三七22,)所以這地的佳美也在於其高超。這豫表基督的那一方面呢?要解答這個問題,我們必須看地理。迦南地的一面是大海,就是地中海;另一面是死海。因此,這地的兩面都是海。照着聖經的豫表看,海是豫表死亡。這意思就是說,圍繞着美地—基督的,只有死亡;但基督是從死亡裏出來的!所以高地,或者說高山之地,乃是豫表復活的基督,升天的基督。基督從死裏復活,又被高舉到天上去,祂是復活又高升的那一位。在祂之外的全是死亡。      基督的升天使祂得着許多身分。如今祂是升天的一位,帶着在升天裏的身分和地位,在我們裏面作工。這工作就成了神在祂與人聯結中的歷史。神在基督裏,憑着基督升天裏的職分和職事,在我們裏面這樣的行動,是神在祂與人聯結中歷史的一部分。神今天正在我們裏面寫祂自己的自傳。我們也許以為,我們的基督徒生活是我們的自傳,但事實上,乃是神在寫祂的自傳。基督今天乃是在祂的升天裏,在我們裏面盡職、工作並行動。   後記    摸著詩歌384首,說到「一棵果樹、一道水河,二者乃是樂園特色,供人飲食、解人飢渴,使人神前活著。神在基督裡作人食糧,基督成為靈供人營養;這無限之靈給我飽嘗,我就將神全享。」       Powered by Firstory Hosting

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  7. FEB 23

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第六篇生活應用

    二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第六篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第五期p.40~48、p.85~92」)      神應許以色列人在祂使他們承受為業的美地上得安息,迦南美地所豫表包羅萬有的基督,作我們的安息;因此,我們進入美地裏安息,就必須進入基督裏面。保羅寫希伯來書是要勸勉我們,得救之後,不要停繼續留在魂裏遊蕩,乃要「竭力」進入靈裏,有分於並享受屬天的基督,憑神聖的生命而活,在生命裏長大成熟,好有分於千年國度的安息。    保羅給我們看見,安息的所在是在神的寶座那裏,這個施恩寶座是在至聖所裏,而今天實際的至聖所就是我們的靈。許多人得救多年仍在曠野裏飄流,路好走時,就唱詩讚美神;試煉來時就埋怨、責怪;早晨在高峰,晚上就跌到低谷,這樣波浪式的基督徒,在魂裏飄盪,而無法得到真正的安息。    希伯來書四章11節「所以我們務必竭力進入那安息,免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。」保羅說要「竭力進入」,是因為我們在魂裏、肉體裏,一點都不費勁,只要手一鬆就到魂裏,再一鬆就到肉體裏;但要進入靈裏卻不容易,要「竭力」才能進入。    希伯來書四章12節說到「神的話是活的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,能以刺入、甚至剖開魂與靈,骨節與骨髓,連心中的思念和主意都能辨明。」今天我們我們若能將「魂」與「靈」分開,才能接觸主。然而,神的話必須刺入我們,使我們知道怎從魂裏,進入我們的靈這美地和至聖所裏。    保羅忘記背後,努力面前的,向著標竿追求的,就是靈裏的基督,也就是迦南地;要進入迦南美地享受基督作安息,我們需要學習一個秘訣,就是回到靈裏。那些突然來的感覺、主張和思想,大多都是出於魂的;因此我們遇到事情,要慢慢來,先回到靈裏,而勝別、得勝、能力、生命,就是這位在我們靈裏的基督,能夠救我們走出曠野,進入美地與安息。   (後記分享詩歌第1168首:經營美地基督。 基督是美地,經營須積極:禱讀主話語,天天活靈裏;膏油時塗抹,跟隨絕不離;過召會生活,建造何美麗!) Powered by Firstory Hosting

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  8. FEB 13

    經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好|二0二三年十二月半年度訓練|職事文摘第五篇生活應用

    二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第五篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第五期」p.76~84)    葡萄樹豫表犧牲的基督,就是那位把自己一切全都犧牲的基督,並且從祂的犧牲中,產生出使神和人喜樂的新酒。我們若接觸那由葡萄樹豫表的基督,並經歷祂犧牲的生命,祂就加給我們力量,使我們在主主宰的權柄底下,即便被擺在某些處境中,我們也能過犧的生活。      葡萄必須經過甚麼工作纔能變成酒呢?必須經過壓。為要使神和人快樂,你必須經過壓。你喜樂的學習基督是大麥,是在你裏面復活的基督,祂能應付每個處境。因此你說,『阿利路亞!』但是不要太快說阿利路亞,因為緊接著大麥而來的就是葡萄樹。葡萄必須經過壓,纔能將喜樂 帶給神和人。你也必須經過壓。你越喝基督的酒,你就越 體會你必須經過壓。你必須被破碎,纔能在神的家中產出東西來,使人快樂。   後記 摸著詩歌458首,說到『你若不壓橄欖成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入醡,它就不能變成酒;你若不煉哪噠成膏,它就不流芬芳;主,我這人是否也要受你許可的創傷?每次的打擊,都是真利益,如果你收去的東西,你以自己來代替。』     Powered by Firstory Hosting

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