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"La murmuración y la malidicencia" Al Gazzali (3° Tomo) Pág. 764 Orden Sufí Halveti Yerrahi
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- Religion & Spirituality
"Los perjuicios y desgracias de la lengua" Al Gazzali (3° Tomo) Pág. 764
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Del árabe "giba" (y su sinónimo "igtiyab"): es hablar mal de la persona ausente, e incluye la murmuración, la malidicencia, la difamación y el chismorreo
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0:00 Definicion y ejemplos.
15:56 Tamizando pensamientos y responsabilidades.
21:27 La sospecha.
24:11 El tratamiento de la malidicencia.
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".. Debes saber que la lengua es una de las maravillas de la obra de Dios. Toma la forma de un pequeño pedazo de carne, y en realidad todo lo que existe está bajo su control, e incluso lo que no
existe, porque ella expresa tanto lo existente como lo no-existente. Más aún: es la representante del intelecto (aql), y nada hay más allá de los dominios del aql. Ella expresa en palabras todo lo que ocurre en el intelecto, la fantasia y la imaginación. No es como los otros órganos, el ámbito del ojo [-por ejemplo-] se circunscribe a los colores y las formas; el del oído no abarca más que el sonido. Y lo mismo ocurre con otros órganos: el gobierno que ejercen no se extiende más allá de una porción del reino, pero la autoridad de la lengua, en cambio, opera en todo el reino, lo mismo que ocurre con el corazón.
Hay una reciprocidad entre la lengua y el corazón, porque así como ella toma imágenes del corazón y las expresa tal cual son, también le envía imágenes al corazón pues este recibe algunas cualidades de lo que la lengua profiere. Por ejemplo, si la lengua está suplicando y gimiendo y comienza a proferir palabras de duelo, el corazón empieza a revestirse con cualidades como la sensibilidad, la tristeza y el dolor que provienen de la lengua, y el humo de ese fuego cordial se dirige a la cabeza y comienza a salir por los ojos [con el llanto y las lágrimas]. Y viceversa, cuando la lengua profiere palabras de regocijo y describe las cualidades de lo bueno, un movimiento de alegría y deleite se manifiesta en el corazón y aparecen las ansias de eso. Y así cada palabra que pronuncia se corresponde con una cualidad que aparece en el corazón; si profiere palabras duras y severas el corazón se oscurece; si habla la verdad se vuelve luminoso; si dice mentiras el corazón también toma una forma sinuosa y ya no percibe las cosas correctamente, como si fuera un espejo cóncavo. Esta es la razón de que la mayoría de los sueños de los poetas y los mentirosos no son verdaderos: su ser interior se ha vuelto sinuoso y deshonesto de tanto decir mentiras y distorsionar las cosas. Si se habituaran a decir la verdad también sus sueños serían verdaderos y correctos.."
"Los perjuicios y desgracias de la lengua" Al Gazzali (3° Tomo) Pág. 764
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Del árabe "giba" (y su sinónimo "igtiyab"): es hablar mal de la persona ausente, e incluye la murmuración, la malidicencia, la difamación y el chismorreo
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0:00 Definicion y ejemplos.
15:56 Tamizando pensamientos y responsabilidades.
21:27 La sospecha.
24:11 El tratamiento de la malidicencia.
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".. Debes saber que la lengua es una de las maravillas de la obra de Dios. Toma la forma de un pequeño pedazo de carne, y en realidad todo lo que existe está bajo su control, e incluso lo que no
existe, porque ella expresa tanto lo existente como lo no-existente. Más aún: es la representante del intelecto (aql), y nada hay más allá de los dominios del aql. Ella expresa en palabras todo lo que ocurre en el intelecto, la fantasia y la imaginación. No es como los otros órganos, el ámbito del ojo [-por ejemplo-] se circunscribe a los colores y las formas; el del oído no abarca más que el sonido. Y lo mismo ocurre con otros órganos: el gobierno que ejercen no se extiende más allá de una porción del reino, pero la autoridad de la lengua, en cambio, opera en todo el reino, lo mismo que ocurre con el corazón.
Hay una reciprocidad entre la lengua y el corazón, porque así como ella toma imágenes del corazón y las expresa tal cual son, también le envía imágenes al corazón pues este recibe algunas cualidades de lo que la lengua profiere. Por ejemplo, si la lengua está suplicando y gimiendo y comienza a proferir palabras de duelo, el corazón empieza a revestirse con cualidades como la sensibilidad, la tristeza y el dolor que provienen de la lengua, y el humo de ese fuego cordial se dirige a la cabeza y comienza a salir por los ojos [con el llanto y las lágrimas]. Y viceversa, cuando la lengua profiere palabras de regocijo y describe las cualidades de lo bueno, un movimiento de alegría y deleite se manifiesta en el corazón y aparecen las ansias de eso. Y así cada palabra que pronuncia se corresponde con una cualidad que aparece en el corazón; si profiere palabras duras y severas el corazón se oscurece; si habla la verdad se vuelve luminoso; si dice mentiras el corazón también toma una forma sinuosa y ya no percibe las cosas correctamente, como si fuera un espejo cóncavo. Esta es la razón de que la mayoría de los sueños de los poetas y los mentirosos no son verdaderos: su ser interior se ha vuelto sinuoso y deshonesto de tanto decir mentiras y distorsionar las cosas. Si se habituaran a decir la verdad también sus sueños serían verdaderos y correctos.."
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