La pause théologie des Bernardins

Collège des Bernardins
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La pause théologie des Bernardins

La théologie (en grec ancien θεολογία / theología, littéralement « discours rationnel sur la divinité ou le divin, le θεός / theós ») est un ensemble de champs disciplinaires qui concernent l'idée de Dieu ou du divin. Le Collège des Bernardins, lieu de liberté, de dialogue, de formation, de recherche et de culture propose cet instant de réflexion théologique accessible à tous. Bonne écoute. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

  1. ٢٥‏/٠٩‏/١٤٤٥ هـ

    À quoi sert la foi ? par Éric Morin

    À quoi sert la foi ? Question embarrassante, comme lorsqu’on demande : à quoi sert l’amitié ? L’amitié sert à avoir des amis et c’est cela qui est bon dans l’amitié. À quoi sert la foi ? À croire en Dieu ! Et c’est ce qui est bel et bon ! La foi ne sert à rien d’autre qu'à vivre une relation d’amitié avec Dieu, lui parler, l’écouter… Marcher avec lui… La foi ne sert à rien d’autre et c’est cela qui est bien… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    ٢٧ من الدقائق

  2. ٢٥‏/٠٩‏/١٤٤٥ هـ

    Jean-Marie Lustiger, pasteur et théologien - par Jean-Baptiste Arnaud

    En quoi Jean-Marie Lustiger, cardinal juif, successeur des apôtres, archevêque de Paris, peut-il être légitimement qualifié de théologien ? Au fil de son expérience spirituelle et son itinéraire ecclésial, à travers ses paroles et ses écrits, mais aussi dans son ministère épiscopal et ses actions pastorales, nous découvrons mieux en quoi consistent l'objet et la méthode de la théologie et quelle est la mission de ceux qui la pratiquent et l'étudient. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    ٢٨ من الدقائق

  3. ٢٥‏/٠٩‏/١٤٤٥ هـ

    Peut-on perdre la foi face aux épreuves ? par Gemma Serrano

    L’expression « perdre la foi » laisse entendre que quelque-part, nous possédons la foi ; « Perdre la foi face aux épreuves » exprime que certaines expériences de la vie détiennent le pouvoir de nous prendre la foi. Avoir ou ne pas avoir la foi, la perdre ou la posséder, ne parlent pas d'une attitude de fond concernant la vie, les situations vécues, et notre interprétation de ces situations. Face au défi du don de la vie, nous pouvons être endormis ou vigilants, hospitaliers ou hostiles, reconnaissants ou ingrats… La vie peut-être interprétée et vécue de multiples manières. La foi comme attitude de vie implique une confiance fondamentale envers la Parole qui nous est adressée depuis toujours et cela au milieu des épreuves. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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  4. ٢٥‏/٠٩‏/١٤٤٥ هـ

    Qu'est-ce qu'un évêque ? par Mgr Jérôme Beau

    Autrefois, on les considérait comme les Princes de l´Église et ils étaient consacrés pour devenir évêques. Aujourd´hui, suite au Concile Vatican II, on dit de préférence qu´ils sont ordonnés, successeurs des apôtres. Mais quelle est au juste leur mission ? Comment assurent-t-ils cette continuité avec le temps lointain des apôtres ? Tous les jeudis, le Collège des Bernardins propose un exposé sur une question théologique contemporaine. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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  5. ٢٦‏/٠٩‏/١٤٤٥ هـ

    Les sciences rendent-elles la foi impossible ? par Jacques de Longeaux

    La science relègue-t-elle la foi dans le domaine des superstitions anachroniques et potentiellement dangereuses ? Contredit-t-elle définitivement la prétention des religions révélées à la vérité ? À l’inverse, que penser de l’idée selon laquelle la foi et la science ont chacune leur domaine de compétence propre, bien séparés l’un de l’autre ? Ou encore, peut-on dire que, sur certains aspects au moins, les découvertes de la science confortent les dogmes de la foi ? La science est-elle menacée, ou entravée, par les croyances religieuses ? La foi doit-elle se défendre contre toute approche scientifique de ses textes sacrés ou de son histoire ? Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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  6. ١٥‏/١٠‏/١٤٤٥ هـ

    Dieu peut-il être juste et miséricordieux ? par Jacques de Longeaux

    Le professeur Jacques de Longeaux se propose de définir ce que recouvrent les termes de justice divine et de miséricorde. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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  7. ١٥‏/١٠‏/١٤٤٥ هـ

    L’Église cherche-t-elle à culpabiliser les hommes ? par Thierry Avalle

    Aujourd’hui comme hier, la parole de l’Eglise est souvent perçue comme une parole moralisante qui enferme les personnes et les actes dans un jugement sans nuance. Thierry Avalle essaiera de montrer que d’une part, l’homme a besoin de paroles de vérité pour avancer et que d’autre part c’est dans la mesure où ces paroles sont proclamées et reçues dans la lumière de la miséricorde divine qu’elles peuvent produire un fruit dans le coeur de chacun. Tel est précisément le projet de l’Eglise. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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  8. ٢٠‏/١٠‏/١٤٤٥ هـ

    De qui suis-je responsable ? par Matthieu Villemot

    La miséricorde est la forme suprême de la responsabilité. Demander pardon de ses fautes contre quelqu’un, ou lui pardonner, c’est se reconnaître lié avec lui d’un lien plus fort que le mal lui-même. Mais dès lors, de qui suis-je responsable ? Un certain discours libéral voudra que je ne sois responsable que de ceux avec qui j’ai librement signé un contrat d’association. Les autres, je n’ai envers eux que l’obligation de les déranger le moins possible. La logique identitaire prétend que je n’ai à répondre que de ceux qui partagent mon identité. Les migrants morts en Méditerranée ne regarderaient alors en rien les Français de souche. Pourtant, le Christ, lui, est mort pour tous. Il répond devant Dieu de chacun et par nos péchés, tous nous l’avons tué. Ce jeudi tentera de montrer philosophiquement et théologiquement que chaque personne est responsable de tous. P. Matthieu VillemotProfesseur à la Faculté Notre-Dame de Paris Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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La théologie (en grec ancien θεολογία / theología, littéralement « discours rationnel sur la divinité ou le divin, le θεός / theós ») est un ensemble de champs disciplinaires qui concernent l'idée de Dieu ou du divin. Le Collège des Bernardins, lieu de liberté, de dialogue, de formation, de recherche et de culture propose cet instant de réflexion théologique accessible à tous. Bonne écoute. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

المعلومات

  • صناع العمل
    Collège des Bernardins
  • سنوات النشاط
    ١٤٤٥ هـ
  • الحلقات
    ١٣
  • التقييم
    ملائم
  • حقوق النشر
    © Alexandre Wirth
  • موقع البرنامج على الويب
    La pause théologie des Bernardins

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