Slow Portuguese - Learn Portuguese Alice Ferreira

Join our new community! https://t.me/slowportuguese


---

Send in a voice message: https://anchor.fm/slowportuguese/message
Support this podcast: https://anchor.fm/slowportuguese/support

Para leitura (To read): http://bit.ly/2DiaDesafioSlowPortuguese

Support donation: bit.ly/SlowPortuguese


---

Send in a voice message: https://anchor.fm/slowportuguese/message
Support this podcast: https://anchor.fm/slowportuguese/support

Leitura Ritmos do Brasil: https://educacao.uol.com.br/disciplinas/cultura-brasileira/ritmos-do-brasil-samba-frevo-maracatu-forro-baiao-xaxado-etc.htm 

Minha Playlist de Música Brasileira: http://bit.ly/brasilove

Músicas atuais: http://bit.ly/veraobrasilspotify

Músicas gerais: https://spoti.fi/3rSTmNB

Instagram.com/slowpotuguese

Support donation: bit.ly/SlowPortuguese 


---

Send in a voice message: https://anchor.fm/slowportuguese/message
Support this podcast: https://anchor.fm/slowportuguese/support

Instagram.com/SlowPortuguese


---

Send in a voice message: https://anchor.fm/slowportuguese/message
Support this podcast: https://anchor.fm/slowportuguese/support

Support the Podcast: bit.ly/SlowPortuguese - PayPal Donation
A distinção entre gênero social e gramatical na Língua Portuguesa
Gênero é uma categoria linguística inerente aos substantivos, mas em apenas um subconjunto desses substantivos está relacionado a "sexo”.
Nos últimos tempos, vem se disseminando a tese da proposição de um suposto gênero neutro na língua portuguesa. O tema é complexo, ainda mais quando se ignoram questões caras para a ciência linguística, como a distinção entre gênero social e gênero gramatical, a função da escrita enquanto sistema representacional que se relaciona com a fala e, mais do que tudo isso, a dinamicidade em se tratando de línguas naturais.
Para exemplificar, recuperamos os argumentos apresentados em artigo publicado no caderno PrOA de 4 de outubro, em que a historiadora Ana Maria Colling defende o uso de caracteres, @ ou ‘x’, para conferir às palavras um gênero não marcado. A distinção de gênero em português seria sexista e reproduziria preconceitos de gênero ao desqualificar um dos pares. Segundo o artigo, formas como "todos" e "eles" se referem apenas aos homens. Não se reconhece ali, portanto, que o gênero masculino simplesmente coincide com o não marcado, isto é, o gênero que inclui tanto o masculino quanto o feminino. O texto apresenta também algumas soluções para chegar à linguagem sexualmente neutra. Uma delas seria seguir o exemplo do Colégio Pedro II e colocar ‘x’ no lugar de ‘a’ e ‘o’.  Uma solução que só funciona na língua escrita, já que na fala esses ‘x’ são impronunciáveis. Outra, seria usar de torneios de linguagem, evitando os pronomes flexionados; por exemplo, em vez de dizer "boa tarde a todos", usar "boa tarde a todas as pessoas". O fato de essa expressão substituta empregar "todas" e "as" não é visto como um problema.
Conceito de identidade de gênero enfrenta novas resistências
O empenho para "higienizar" a língua de seu suposto preconceito é tanto que "@" é empregado até em sintagmas como "pessoas agredid@s", esquecendo que, no caso de "agredidas", o gênero é determinado por concordância, assim como seria em "indivíduos agredidos". Veja que a questão não é de uma norma externa, ditada por uma gramática prescritiva. Embora os falantes do português nem sempre realizem a concordância, nenhum falante do português diria "pessoas agredidos".
Algumas observações das pesquisas linguísticas podem ajudar a esclarecer essas confusões. Em primeiro lugar, é preciso dizer que nem todas as línguas têm gênero. Por exemplo, o guarani não distingue gênero em substantivos e pronomes. Outras línguas têm gênero, mas não relacionado à categoria semântica "sexo" e sim a categorias como "animado/inanimado", ou "humano/não humano" (por exemplo, as línguas sul-americanas Macuxi e Hixkariana). Frise-se que o próprio termo "gênero" vem do latim "genus" e significava originalmente "tipo", "espécie".
(CHARACTER LIMIT)
More in: https://gauchazh.clicrbs.com.br/porto-alegre/noticia/2015/12/por-que-a-distincao-entre-genero-social-e-gramatical-na-lingua-portuguesa-e-necessaria-ao-idioma-4928930.html

Support the Podcast: bit.ly/SlowPortuguese - PayPal Donation

---

Send in a voice message: https://anchor.fm/slowportuguese/message
Support this podcast: https://anchor.fm/slowportuguese/support

Support the Podcast: bit.ly/SlowPortuguese - PayPal Donation :D

Literatura de Cordel

Literatura de Cordel é uma literatura popular, feita com base na cultura popular, em relatos da tradição oral. Ilustradas com técnica de xilogravuras, as obras eram impressas em folhetins de produção barata, sendo destinadas ao grande público. Teve grande preponderância no nordeste brasileiro.

O nome literatura de cordel tem sua origem em Portugal, onde os livros eram vendidos pendurados em cordéis, ou seja, fios de barbante. As cantigas dos trovadores medievais, que transmitiam notícias através de versos, estão na base da literatura de cordel.

Características da literatura de cordel


Utilizavam uma linguagem informal, com rimas fáceis de cantar e decorar.
Relatavam temas cotidianos, históricos e religiosos, bem como lendas do folclore brasileiro.
Falavam sobre o relacionamento entre as pessoas, quer amoroso, quer social.
Faziam críticas sociais e políticas, recorrendo ao humor, sarcasmo e ironia.
Os autores exprimiam suas opiniões nas suas obras.

Autores de literatura de cordel


Leandro Gomes de Barros;
Francisco das Chagas Batista;
João Martins de Athayde;
Cuíca de Santo Amaro;
Apolônio Alves dos Santos;
Firmino Teixeira do Amaral;
João Ferreira de Lima.

Obras de literatura de cordel


A seca do Ceará, de Leandro Gomes de Barros;
O Justiceiro do Norte, de Rouxinol do Rinaré;
Epopeia do Boi Corisco, de José Vidal dos Santos;
O cachorro dos mortos, de Leandro Gomes de Barros;
História das Sete Cidades da Serra da Ibiapaba-Ce, de Apolônio Alves dos Santos;
Peleja de Pinto com Milanês, de Severino Milanês da Silva;
A história emocionante de Celeste e Bitião, de Gonçalo F. da Silva;
Antônio Silvino, o Rei dos Cangaceiros, de Leandro Gomes de Barros.

Poesia de cordel

E Tudo Vem a Ser Nada

Tanta riqueza inserida
Por tanta gente orgulhosa
Se julgando poderosa
No curto espaço da vida
Oh! que idéia perdida
Oh! que mente tão errada
Dessa gente que enlevada
Nessa fingida grandeza
Junta montões de riqueza
E tudo vem a ser nada
[...]
(Silvino Pirauá)

A Discussão do Carioca com o Pau-de-Arara

[...]
Certo dia feriado
sendo o primeiro do mês
fui tomar uma cerveja
no bar de um português
lá assisti uma cena
agora pego na pena
para contar pra vocês

Quando eu estava sentado
chegou nessa ocasião
um velho pernambucano
daqueles lá do sertão
com a maior ligeireza
foi se sentando na mesa
pediu uma refeição

O português logo trouxe
um prato grande sortido
o nortista vendo aquilo
ficou logo enfurecido
com um gesto carrancudo
começou mexendo tudo
depois falou constrangido

Patrício não me leve a mal
nem me queira achar ruim
toda espécie de comida
que você tem é assim?
desculpe minha expressão
mas a sua refeição
não vai servir para mim
[...]
(Apolônio Alves dos Santos)

Support the Podcast: bit.ly/SlowPortuguese - PayPal Donation


---

Send in a voice message: https://anchor.fm/slowportuguese/message
Support this podcast: https://anchor.fm/slowportuguese/support