Le Miroir tranquille Le Miroir tranquille

La Ligue des Droits de l'Homme a tort de s'opposer à l'enseignement de la méditation de pleine conscience à l'école comme elle le fait. Nous examinons dans cet épisode : 1) la question de la laïcité de la pratique, 2) le sujet de l'influence du bouddhisme dans la société, 3) les débats concernant la science de la méditation.

lemiroirtranquille@outlook.fr
@PhiloTranquille sur Twitter
"Le Miroir tranquille" sur Soundcloud

Je commence une série d'épisodes sur la notion "d'exercice spirituel" et sur le concept que je veux en tirer. Dans cet épisode-ci, je parle de l'isosthénie des sceptiques comme d'un exercice apaisant. Je décris comment le pratiquer, et je parle de l'apport de la notion "d'exercice spirituel" à l'histoire de la philosophie sceptique.

///

ANNAS, Julia, « Platon le sceptique », trad. fr. Jacques Brunschwig, Revue de Métaphysique et de
Morale, 95e Année, No. 2, Interprétations de philosophie antique (Avril-Juin 1990), pp. 267-291

LÉVY, Carlos, « Platon, Arcésilas, Carnéade Réponse à J. Annas », Revue de Métaphysique et de
Morale, 95e Année, No. 2, Interprétations de philosophie antique (Avril-Juin 1990), pp. 293-306

LEVY, Carlos, Cicero Academicus : recherches sur les Académiques et sur la philosophie cicéronienne,
Rome, École française de Rome, 1992 ; 2 e édition, 2017 (Classiques – École française de Rome)

LEVY, Carlos, Les scepticismes, Paris, PUF, 2008 ; 2 ème édition, 2018 (Collection « Que sais-je ? »)

HADOT, Pierre, Exercices spirituels et philosophie antique, préface Arnold I. Davidson, Paris, Albin
Michel, 1993 ; édition revue et augmentée, 2002

Je montre comment le désir d'ontologie s'insinue dans notre rapport à l'adversaire politique et nous pousse à l'accuser d'être irrationnel. J'aborde les notions de "biais" et de "biais cognitifs" pour inviter à un certain scepticisme quant à ce qu'on voudrait leur faire dire. Pour cela, je m'appuie sur des articles en anglais :

BYRD, Nick, "The Bias Fallacy" : byrdnick.com/archives/11072/the-bias-fallacy
DORST, Kevin "A Plea for Political Empathy" : www.kevindorst.com/stranger_apolog…litical_empathy
ENGBER, Daniel "LOL Something matters" : slate.com/health-and-science/2…dont-believe-it.html
Jeremy FRIMER, Linda SKITKA, & Matt MOTYL "Liberals and conservatives have one thing in common: Zero interest in opposing views" : www.latimes.com/opinion/op-ed/la-…170104-story.html

Personnellement, j'avance l'hypothèse d'un "tabou épistémique" qui nous ferait dénigrer des facultés psychologiques normales simplement parce qu'on prend conscience de leur existence lors d'erreurs de raisonnement.
Je fais aussi le lien entre l'idée qu'on aime se faire peur en pensant "l'homme irrationnel" auquel la démocratie ne pourrait rien et mon projet de débusquer les désirs d'ontologie : il apparaît qu'il existe un côté obscur et masochiste au désir d'ontologie, et que celui-ci est modifié par la culture de l'époque.

Vous pouvez me contacter là : lemiroirtranquille@outlook.fr

Je mets en garde contre le fait de confondre les instructions données au méditant et la théorie de la méditation. D'abord, je m'appuie sur un article de Georges Dreyfus pour faire cet avertissement à un niveau psychologique : https://www.academia.edu/12638494/Is_Mindfulness_Present-Centered_and_Nonjudgmental . Ensuite, je radicalise l'avertissement à un niveau phénoménologique, en critiquant le "logos" de la phénoméno-logie, et en diagnostiquant un désir d'ontologie problématique.