日讲《大学》之“传文”09节

原文：

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

日讲原文：

此一章书，是曾子释经文诚意之义。曾子曰：人当致知之后，明知其为善而行之不力，明知共为不善而去之不力，是皆自欺之心也。经文所谓诚其意者，全在意念发动之时，实用其力，禁止其自欺之心而已。盖天下之事，不过善恶两端，吾心之发，不外好、恶二念。当其恶恶也，则恶之必尽其诚，而使之必去，如恶恶臭然；当其好善也，则好之必尽其诚，而使之必得，如好好色然。好善恶恶如此，则好恶之本心无一毫之亏歉，此心常快然而自足矣，岂不自慊乎？夫欺者，自欺；慊者，自慊。此欺、慊之一念，皆人所不知，而已所独知，故谓之独。然独中一念之好恶，其几甚微，而见诸行事，被于四海，昭然而不可掩，沛然而下可收者，皆由此一念之发。所以君子兢兢业业，将独中之好恶慎加审察，念念期于自慊，而不使稍有自欺，此诚意工夫最切实处也。夫圣贤教人必始于慎独者，人心、道心之关，为圣为愚之界，皆在于此。此处真伪微分，而公私邪正谬以千里。所以古之圣王，当深宫晏闲之时，常如天祖临承之地，诚不敢以其隐微而忽之也。