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楊朱和墨子的利己與利‪他‬ IC之音|我愛談天你愛笑

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中國文化思想裡的「利己」和「利他」,可以用楊朱「拔一毛以利天下不為也」和墨子「摩頂放踵利天下為之」這兩個理念作為代表。

楊朱說:古時候的人,別人要他損傷自己一根毫毛,去讓天下的人受益,他不會這樣做;若要拿全天下的東西來奉養他一人,他也不會要,如果每個人都不損害自己的利益,也不給天下的人好處,天下就太平了。這可以算是「利己主義」或「個人主義」。

而墨子提出「兼愛」的觀點:如果天下的人都彼此相愛,國與國之間不互相攻打,家與家之間不互相動亂,那麼就沒有盜賊,君臣、父子之間都有孝順和仁慈,那麼天下就太平了。這就是「利他主義」。

但孟子說:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」認為利己和利他這兩個理念可以隨著環境時勢來適應,不必硬性地一分為二。

詳細節目內容,歡迎收聽。

中國文化思想裡的「利己」和「利他」,可以用楊朱「拔一毛以利天下不為也」和墨子「摩頂放踵利天下為之」這兩個理念作為代表。

楊朱說:古時候的人,別人要他損傷自己一根毫毛,去讓天下的人受益,他不會這樣做;若要拿全天下的東西來奉養他一人,他也不會要,如果每個人都不損害自己的利益,也不給天下的人好處,天下就太平了。這可以算是「利己主義」或「個人主義」。

而墨子提出「兼愛」的觀點:如果天下的人都彼此相愛,國與國之間不互相攻打,家與家之間不互相動亂,那麼就沒有盜賊,君臣、父子之間都有孝順和仁慈,那麼天下就太平了。這就是「利他主義」。

但孟子說:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」認為利己和利他這兩個理念可以隨著環境時勢來適應,不必硬性地一分為二。

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