Das Philosophische Sofa Vera Höger und Christian Funke

Dieses Mal geht es auf dem Sofa um Übungen aus der Philosophie. Anfangs gibt es einen allgemeinen Kommentar zum Thema. Und dann reden wir über zwei konkrete Übungen. Die eine heißt die Dichotomie der Kontrolle. Die andere Nächtliche Betrachtung.

Literatur aus dem Podcast:

Epiktet, Handbüchlein der Moral (Encheiridion), verschiedene Ausgaben.

Hadot, Pierre:
ENGLISCH: Philosophie as a Way of Life, Oxford, Blackwell 1995.
DEUTSCH: Philosophie als Lebensform. Antike und moderne Exerzitien der Weisheit, Fischer Verlag.

Pigliucci, Massimo (zusammen mit Gregory Lopez):
DEUTSCH: Gelassen bleiben mit den Stoikern: 52 Lektionen für ein gutes Leben, München, Pieper Verlag 2020.
ORIGINAL: Live like a Stoic. 52 Exercises for Cultivating a Good Live, London, Routledge 2019.

Rabbow, Paul: Seelenführung. Methodik der Exerzitien in der Antike. München, Kösel Verlag.1954 (nur antiquarisch zu beziehen).

Seneca, Über den Zorn. verschiedene Ausgaben.

Auf dem Sofa sind wir uns einig: Man kann sein Leben auf verschiedene Arten führen. Man muss sich aber dazu entscheiden, und darin ist man frei. Eine Art sein Leben zu führen ist die philosophische. Über die Bewandtnis und die Versprechungen eines solchen Lebens tauschen wir uns aus. Dabei reden wir über Spiritualität, Religion, Buddhismus und christlich-europäische Philosophie.
Gernot Böhmes Unterscheidung findet sich in:
Gernot Böhme, Einführung in die Philosophie. Weltweisheit, Lebensform, Wissenschaft. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, Suhrkamp-Verlag Frankfurt a. M., 1. Auflage 1994.

Auf dem Sofa reden wir diesmal über Arthur Schopenhauer. Seine atheistische Metaphysik bringt die Philosophie von Kant und Platon zusammen mit den Ideen der Veden und des Buddhismus. Daraus folgert er eine asketische Lebensweise und eine alles Leben umschließende Ethik des Mitleids.

Bücher, die erwähnt wurden:

Stephen Batchelor, Buddhas langer Weg nach Europa. 2500 Jahre der Begegnung von Buddhismus und europäischer Kultur, Verlag Mittlerer Weg, 2019.

Arthur Schopenhauer, Sämtliche Werke, Textkritisch bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Freiherr von Löhneysen, 5Bände, Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 1968.

Auf dem Sofa reden wir über das richtige Verhältnis von Rationalität und Emotionen.
Emotionen sind angeborene Antreiber, die uns wichtige Hinweise über das Richtige und Falsche geben können. Rationalität ist eine erlernte Anlage, um unsere Emotionen und den Verstand zu steuern. Beide Anteile unseres Wesens müssen wir in das richtige Verhältnis zueinander bringen.
Am Ende sind wir wieder Mal selbst erstaunt, wohin uns das Gespräch gebracht hat.

Martin Heidegger ist ein streitbarer Philosoph. Einige stellen ihn neben Platon und Aristoteles. Andere lehnen ihn als Faschisten rundweg ab, weil er während der Nazi-Diktatur die Ideologie übernahm und das Führerprinzip guthieß. Er war während der Herrschaft der Nazis neun Monate Direktor der Universität Freiburg. Als er die Widersprüche zwischen seinen Ideen und den der Reichsregierung erkannte, legte er das Amt nieder. Über dreißig Jahre zog er sich dann aus der Öffentlichkeit zurück und arbeitete an seinem Werk, zu den Themen Wahrheit, Welt, Sein und Ursprung. Wir reden hauptsächlich über die Idee des authentischen Lebens.

Auf dem Sofa denken wir utopisch. Wie so oft entwickelt sich unser Gespräch in ganz unerwartete Richtungen. Wir beginnen bei „Utopia“, dem Buch von Thomas Morus, und reden dann über Utopien für unsere eigene Zeit: Gleichstellung der Geschlechter, Bedingungsloses Grundeinkommen, Radikaler Naturschutz. – Das ist der Sinn von Utopien. Utopien begleiten die Veränderung der Welt. Im Kontrast zur (schlechten) Wirklichkeit stellen wir uns in der Utopie gute und richtige Welten vor. Welten, die so nicht existieren, die aber existieren sollten.

Literatur: Thomas Morus, Utopia (Erstveröffentlichung 1516).