聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year 耶穌會中華省JesComCHN

“若魔鬼藉不尋常的邪惡思想肆意攻擊慫恿你犯罪，
除了尋常的應對方案，
你還必須備以不尋常的因應策略。”


在聖經中會讀到一些關於魔鬼的敘述，
例如：「你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人」；
「因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，
對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裡邪惡的鬼神。」
這些看似清楚的教導，在信仰生活中卻不容易明白，
只能在進入個人的靈修經驗中才能明白含意，
並且在信仰生活中妥善的運用。

俗話說：「道高一尺，魔高一丈」，這是宗教用語，
告誡修行人警惕外界誘惑的話，
意思是當人的修行到一個階段，
就會遇到超越的惡勢力干擾破壞，而可能造成前功盡棄。

現代人生活在物質化的環境中，靈性成長充滿挑戰，
因為不容易有罪惡感，也影響信友們窄化對罪的理解，
除了應該遵守十誡和教會四規外，對於罪沒有太多的認識。

此外活在無神論的環境中，
因為感覺不到天主，就沒有什麼罪惡感，
沒有罪自然就不會去辦告解、領受和好聖事；
另一個心態是認為不知者無罪，
所以對於罪就更加不願意學習認識，
認為活在信仰的枷鎖中太苦了。

因為個人和天主沒有什麼直接的關係，以為這樣就不會冒犯天主，
以俗化世界的說法是，勇敢就贏人，
所以如果天主看得見，就做給祂看，
祂看不見就隨便，不能真正活出信仰。

因此魔鬼的策略就是慢慢混淆你的想法及做法，
所以你沒有天主，什麼都可能，你會一天天的沈淪；
但是當你有天主，在聖神的帶領下，
人能夠如同耶穌一樣活用經文對應魔鬼，
這也是有天主，什麼都可能，不同的是你得到了救恩。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵寫下《神操》初稿

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“衣著得體，要入鄉隨俗，
也要適合你的狀況和專業。”


俗話說：「人要衣裝，佛要金裝」，這句話很值得省思，
前面一句是一般人天天要面對的日常事，
後面一句已經得道的佛，還需要這種世俗之物掛在身上嗎？
答案不用猜，一定是為了這座佛寺香火鼎盛才需要加上去的。
相對應下，您會在意自己的穿著嗎？
或是可以隨興，不在乎他人的看法？

會衣是修會團體的服裝，也是身分的象徵和記號，
讓人知道他/她所屬的修會團體。
修會的會衣通常與其他的修道團體有分別，
也呈現這個修會所領受的神恩。
此外會衣在社會也代表教會，是為天國生活的見證，
穿著會衣度奉獻生活，也是終生奉獻給天主的記號。

在社會群體生活中沒有人是孤島，
你不必包裝自己，但是也不能不顧及他人的感受，
在各種不同的場合中，彼此有約定習俗的穿著，
因此聖依納爵提醒會士們，就是因為修會沒有會服，
所以在被派往世界各地時，在穿著上要得體、入鄉隨俗，
而且要適合所在之處的狀況和個人的職分。

1582年利瑪竇神父抵達澳門後，
他脫下當時傳教士習慣穿著的黑袍換上漢服，
在獲得官方許可進入廣東肇慶後，行事小心謹慎，
所有的精神都用在學習漢語和禮節習俗，以博得官員們的信任。
為了方便解釋身分，以當時人能懂的說法，
稱自己是遠道而來的僧人，
穿上佛教僧侶的服飾，被視為與僧侶同階級。
後來對中國文化有更深的理解後，
利瑪竇認為神父們 應該改穿儒生衣服，
好能被知識份子當做同儕，彼此才能交往相處建立關係。
利瑪竇被當時的士大夫尊稱為泰西儒士，
穿著得體為他打開了中華福傳的大門。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵私下在山洞祈禱苦修

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“讓我們踴躍前進，
確信所背負的任何十字架都有基督同在，
而基督的援助將永遠與我們同在，遠勝敵人所有的陰謀。”


信友們都會在家庭中懸掛或是在身上佩戴十字架，
對信仰耶穌基督為主的人，是有意義的。
因為十字架不是信仰的裝飾品，而是信德的宣誓，
肯定無論是任何的十字架，都象徵著有主耶穌基督的助佑。

尼采的一句名言，
「一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有面對現實的勇氣，
也沒有與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。」
所以信仰基督的人遇到考驗不但不悲觀，
而且可以歡喜的踴躍前進，
因為確信自己所背負的任何十字架都有基督，
而基督在天父救恩中的宣講和奇蹟，
就是那遠勝仇敵魔鬼所有計謀的援助，將永遠與我們同在。

這句智語的重點是
「而基督那遠勝敵人所有計謀的援助，將永遠與我們同在」。
信仰帶領基督徒往前走，動力在十字架，
我能夠看到生命的價值就是因為基督同在，
因此十字架是痛苦，但是有基督，在痛苦中，基督都在，
生命中的「苦其所苦」，
基督以這種方式承擔人類的罪與痛苦，
經驗天主對人的同情，以同在轉化人的處境。

神操中的「向耶穌聖靈頌」禱詞非常動人，
聖依納爵不但將其放在書的起始，
也在許多操練中教做神操者在向耶穌做對禱後，
用這篇禱詞祈禱，
因為禱詞中無論是基督的靈魂、身體、聖血、肋旁的水⋯⋯等，
都回應人們在各種處境下的需要，
祂有效的援助會幫助人勝過誘惑者所有的計謀。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵苦修的露天山洞附近類似的山洞景觀

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“寧願天主的僕人引人注目是因其德行而非人數，
因服務之實而非空有虛名。”


一般人對於事物的質與量都會有概念，
生活中您是一個重視量或堅持質的人呢？
對於所屬的教會或信仰團體，是什麼讓您感到榮耀？
是在全球的人數、所佔比例、人數的增長？
或者是在信仰生活中展現愛的見證，
共同活出耶穌基督福音的使命。

聖依納爵用這句話提醒耶穌會士，
他情願身分上做為天主僕人的我們，
是以德行而不是修會會士的數量，做為評估其卓越之處，
是以具體的服務而不是對於她的名譽為外人所稱讚而感到滿意。

為主做見證者，在靈修生活中該有品質，
而且自然而然的表現在服務中，那就是德行。
展現出簡樸、愛德、謙虛、包容等等。
並不是做彌撒、聖事或做其他外在的工作越多越好。
因為信友或是人們的眼睛是雪亮的，
你所講的話是否有內容，而且身體力行，
才能引人在生活中活出信望愛三德。

梵二後「天主的僕人們」已經不再專指神職人員或修會會士，
泛指一切聆聽天主的召喚並且答覆祂的天主子民。
生活中有實在的服務，而且服務人的品質是貨真價實，
與服務的對象同在、同行，不是空泛的說些道理而已。

教宗方濟各分享一個小故事，
他小的時候生病感覺很辛苦，
有的人對他表示安慰、有的人用言語鼓勵他，
但是在病痛中他一點都感受不到任何的安慰或鼓勵，
有位修女來看他，什麼話也沒有說，只是牽著他的手，
告訴他說：你很像耶穌。
這就是依納爵講的服務之實，
在他的處境中和他同在、同行。

主講/甘國棟 神父


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圖/苦修的露天山洞，現爲一座小聖堂
Cave where Ignatius prayed(now a chapel)

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“幫助近人應像天使，不遺餘力關心他們的救贖，
但是無論成功與否，都不失自身受祝福且恆久的平安。”


相信您有許多助人的經驗，
在幫助人的時候您是直覺的伸出援手，或是等待對方表達需要協助？
也可能來自一個指示或命令，當做使命去完成。
回顧這些經驗，我意識到自己在扮演什麼角色嗎？
當我認同這個身分時會浮出什麼感覺呢？

在信仰內，做一個助人者的基本信念是，
我去幫助他人時，就是盡心盡力的做，而且不求成果。
盡人事、聽天命，
不要把自己當作英雄或拯救者，受內在得失心的影響。

當新冠肺炎出現開始蔓延時，
一架飛機被派往疫區做徹離工作的空服員說：
「能夠幫助別人，我們都很自豪！」而這是極度危險的工作。
教宗方濟各說：只有幫助近人解除憂苦，才能明白耶穌的奧跡。
「我會走向需要幫助的人，做他的近人，照顧他嗎？
面對每天遇到的許多創傷，許多受傷的人，我該怎樣做？
我會像耶穌那樣做嗎？我願意和他一樣成為僕役嗎？」

聖依納爵提醒在助人時要警覺，
不要輕易丟掉自身的福份，就是天主給你的平安，
換句話說在幫助別人時要盡力也要小心，
免得顧了別人自己卻喪失了、喪亡了，這不是天主要你這樣做的。
因此一方面要不遺餘力的去幫助那人，
另一方面你不要讓自己崩潰，把自己耗盡，
助人者要看到自己的限度。

所以重點是不要把成不成功看成是目的，
因為助人是為愛而做，不是為自己的成功，
所以不一定要得到什麼成果，
免得你救了別人，但是卻失落了天主的祝福及內在的平安。

主講/甘國棟 神父


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圖/茫萊撒依納爵朝聖地
Sanctuary of the Cave,Manresa

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“我們應該避免與婦女，
甚至過修道生活的婦女有過度的往來：
因為總難免產生混亂或火花。”


在目前現實的生活中，聖依納爵的告誡顯然已經過時了，
因為現在的兩性關係及修會生活已經不是十六世紀的樣子，
但是他所標出來的對象，今天需要用同樣的精神檢視，
只是對象不同，不只是婦女，連同性也一樣，
現在更要注意的是未成年人或是容易受傷的人，
在往來時要小心謹慎，不要有過度的交往，
因為超越界限就會引起問題。

1993年，教宗若望保祿二世在召開世界家庭會議前，
請一位精神治療專家來給主教們上課，
這位專家問邀請他的人，教宗有興趣聽什麼？
他得到的回答是：教宗想知道，
為什麼一個媽媽對小孩的注視是這麼重要？

這一點也不奇怪，一位耶穌會士就給了相似的回應，
「默觀」是一個人對真實的、長久的，懷著愛的注視。
我和天主的相互注視就是默觀，就像一個母親注視她的孩子。
在現實生活，我之所以成為我，絕大部分的原因是，
我的爸爸、媽媽或某個人這樣注視我，
在他人的注視下我被形塑，影響了我和他人的互動，
也影響了我的天主圖像，認為天主是這樣看我，
但是自己卻沒有覺察這不是真的，
一直到有一天我和祂連結上了，我開始懂得凝視天主。

所以這句智語要說明的是，愛和情慾不同，
要定下界線就不會讓火燒起來，因為愛不是這種樣子。
換句話說也不要把意外變成常態，
就像一個國家如果交通意外造成的死亡數很高的，
所以最安全的就是你不要外出了，這是因噎廢食。
在界限中你就能活出真實的愛。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵寫下《神操》初稿

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