ประวัติศาสตร์และเบื้องหลังคัมภีร์ไบเบิล โ‪ด‬ Chiwapan

กิตติคุณยอห์น EP. 2

บรรยายโดย อ. พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์, PhD

ผู้อำนวยการสถาบันกรุงเทพคริสตศาสนศาสตร์ (BIT)

19 ธันวาคม 2023

20:00น – 21:30 น.

(7:00am-8:30am Central Time, US)

ดูหนังสือโรม ฮีบรู ๑ โครินธ์ และ ๒ โครินธ์ ๑ เธสะโลนิกา และ ๒ เธสะโลนิกา มาระโก มัทธิว และลูกา ย้อนหลังทางYouTube, Spotify, Google podcast, and Apple podcast

ลิ้งค์ดูการบรรยายครั้งก่อน ๆ (ขอบคุณคุณไวน์และเฟยด้วยครับ)

https://podcasts.apple.com/.../%E0%B8%9B%E0.../id1565716018

มื่อวานตกเครื่องไปเชียงรายบ่ายโมงครึ่ง เลยต้องเปลี่ยนไฟท์ 18.30 น. ถึงเชียงราย 20:00 น แล้วเดินทางต่อไปดอยช้าง ถึงที่หมาย 22:00 น ซ้อมพิธีแต่งงานให้ลูกของลูกศืษย์ถึง 23:00 น แล้วทานข้าวเย็น เข้านอนในกระท่อมบนดอยช้าง บรรยากาศดีมาก อุณหภูมิ 9 องศาหลับสบายครับ

เช้านี้ประกอบพิธีแต่งงานเสร็จ 10:00 น ก็จะกลับถึงกรุงเทพฯบ่าย 3 ร่วมงานคริสมาส BIT ของบุคลากรและนักศึกษา  5 โมงเย็นถึง 2 ทุ่มแล้วก็ live สอนกิตติคุณยอห์นต่อครับ

วันนีูู้เรายังดูเรื่องราวทั่วไปของยอห์นอีกครั้งครับ

1. ศาสนศาสตร์หลัก ๆของยอห์นมีอะไรบ้าง 

2. ทำไมนักวิชการส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่า อัครสาวกยอห์นเป็นผู้เขียนกิตติคุณยอห์น ธรรมสารยอห์น 1-3  และหนังสือวิวรณ์

3. คริสตจักรยุคแรกโต้แย้งเรื่องของกิตติคุณยอห์น บางคนไม่เห็นด้วยที่ยอห์นจะอยู่ในสารบบ เหตุผลของเขาเหล่านั้นคืออะไร มีน้ำหนักมากแค่ใด

4. ยอห์นเข้าใจเรื่องต่าง ๆ เช่น การอัศจรรย์ วันสุดท้าย เห็นแล้วเชื่อ/เชื่อแล้วเห็น ฯลฯ ซึ่งเป็นความเข้าใจที่ต่างจากกิตติคุณสัมพันธ์ (มัทธิว มาระโก ลูกา) อยางไร

กิตติคุณยอห์น EP. 1

บรรยายโดย อ. พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์, PhD

ผู้อำนวยการสถาบันกรุงเทพคริสตศาสนศาสตร์ (BIT)

11 ธันวาคม 2023

20:00น – 21:30 น.

(7:00am-8:30am Central Time, US)

ดูหนังสือโรม ฮีบรู ๑ โครินธ์ และ ๒ โครินธ์ ๑ เธสะโลนิกา และ ๒ เธสะโลนิกา มาระโก มัทธิว และลูกา ย้อนหลังทางYouTube, Spotify, Google podcast, and Apple podcast

Search keyword: พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์ 

วันนี้เราจะศึกษาบทนำ และเรื่องทั่วไปของกิตติคุณยอห์น 

1. ยอห์นใช้คำว่า “พระวาทะ” (logos) บรรยายถึงพระเยซูคริสต์นั้นสัมพันธ์กับปรัชญากรีก “logos” ที่หมายถึง “เหตุผลสากล”  และสัมพันธ์กับคำว่า "ปัญญา" ของคนฮีบรูอย่างไร  และใครเป็นคนแรกที่นำ "เหตุผล" ของกรีก และ "ปัญญา" ของฮีบรูมาสัมพันธ์กัน

2. โครงสร้างของกิตติคุณยอห์น และทำไมนักวิชาการตั้งแต่ศตวรรษที 19 เป็นต้นมาเชื่อว่ากิตติคุณเป็นหนังสือศาสนศาสตร์ ไม่สามารถใช้เป็นบรรทัดฐานด้านประวัติศาสตร์ได้ แต่ยังคงมี “แก่น” ประวัติศาสตร์อย่างไร

3. นักวิชาการพันธสัญญาใหม่ส่วนหนึ่งมองว่า ความคิด คำศัทพ์ของกิตติคุณยอห์นสัมพันธ์กับความคิดแบบไญยนิยมอยู่บ้าง และคิดว่ายอห์นได้รับอิทธิพลของไญยนิยมด้วย ขณะที่อีกส่วนหนึ่งว่าไม่เกี่ยวกัน  เหตุผลของทั้งสองฝ่ายคืออะไร

4. นักวิชาการพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่า กิตติคุณยอห์นเขียน/เรียบเรียงโดย “ชุมชนยอห์น” (Johannine Community) ซึ่งเกิดขึ้นช่วงปลายศตวรรษที่ 1 จึงทำพวกเขาเชื่อว่ากิตติคุณยอห์น่ไม่ได้เขียนโดยอัครสาวกของพระเยซูคริสต์ เหตุผลของพวกเขาเป็นอย่างไร และทำไมนักวิชาการกว่า 80% เห็นคล้อยตามพวกเขา

5. ศาสนศาสตร์หลักของยอห์นมีอะไรบ้าง และต่างจากกิตติคุณสัมพันธ์ (มัทธิว มาระโก ลูกา) อยางไร

กิตติคุณลูกา EP. 25

บรรยายโดย อ. พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์, PhD

ผู้อำนวยการสถาบันกรุงเทพคริสตศาสนศาสตร์ (BIT)

28 พฤศจิกายน 2023

20:00น – 21:30 น.

(7:00am-8:30am Central Time, US)

ดูหนังสือโรม ฮีบรู ๑ โครินธ์ และ ๒ โครินธ์ ๑ เธสะโลนิกา และ ๒ เธสะโลนิกา มาระโก และมัทธิว ย้อนหลังทางYouTube, Spotify, Google podcast, and Apple podcast

Search keyword: พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์ 

วันนี้เราจะศึกษาลูกา 24: ซึ่งเป็นตอนสุดท้ายของการไลฟ์สอนหนังสือลูกา  โดยเราจะดูเรื่องต่าง ๆ คือ

๑)  ลูกา 24: มีข้อพระธรรม 4 ข้อที่ไม่มีอยู่ในสำเนาที่ดีโบราณ สี่ข้อนั้นพูดถึงเรื่องอะไร นักวิชาการสาย Textual Critic มีหลักการอย่างไรในการดูว่า พระธรรมข้อใดเป็นข้อที่ถูกเติมเข้าไปหรือตัดออกภายหลัง และสำคัญต่อความเชื่อหลัก ๆ ของคริสเตียนหรือไม่

๒) ศิษย์หนึ่งในสองคนที่เดินทางไปเมืองเอ็มมาอูสมีชื่อว่า “เคลโอปัส” ขนบคริสตจักรต่อมาสอนว่าเขาเกี่ยวข้องกับโยเซฟและพระเยซูคริสต์อย่างไร และบทบาทของลูกของเขาในคริสตจักรเป็นอย่างไร

๓) พระเยซูทรงใช้กระบวนการช่วยให้เคลโอปัสและเพื่อนให้มีความเชื่อกลับมาอีกครั้งได้อย่างไร

๔)  ลูกา 24:44-45 ระบุว่าพระธรรม Tanak ของคนยิว  (คริสเตียนเอามาเป็นพันธสัญญาเดิม) แบ่งเป็นสามส่วน คือ ๑)ธรรมบัญญัติของโมเสส ๒) หมวดผู้เผยพระวจนะ และ ๓) มวดเพลงสดุดี แต่ทำไม่คริสเตียนได้จัดการแบ่งใหม่เป็น ๕ หมวด คือ ๑) หมวดบัญญัติ ๒) หมวดประวัติศาสตร์ ๓) หมวดปัญญานิพนธ์ ๔) หมวดผู้เผยพระวจนะใหญ่ และ ๕) ผู้เผยพระวจนะน้อย

กิตติคุณลูกา EP. 24

บรรยายโดย อ. พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์, PhD

ผู้อำนวยการสถาบันกรุงเทพคริสตศาสนศาสตร์ (BIT)

21 พฤศจิกายน 2023

20:00น – 21:30 น.

(7:00am-8:30am Central Time, US)

ดูหนังสือโรม ฮีบรู ๑ โครินธ์ และ ๒ โครินธ์ ๑ เธสะโลนิกา และ ๒ เธสะโลนิกา มาระโก และมัทธิว ย้อนหลังทางYouTube, Spotify, Google podcast, and Apple podcast

Search keyword: พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์ 

1. ลำดับของ 7 พระวาะสุดท้ายของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนนั้น ปรากฏในมาระโก 1 คำ  มัทธิว 1 คำ ลูกา 3 คำ และยอห์น 3 คำ  ซึ่งมีการซ้ำซ้อนกันอยู่ คำเหล่านี้ได้รับการจัดให้เป็น “เจ็ดพระวาทะสุดท้าย”ตามลำดับเมื่อไร โดยใคร

2. เจ็ดวาทะสุดท้ายแต่ละคำนั้น มีความหมายด้านศาสนศาสตร์และความเข้าใจต่างกันบ้างของแต่คณะในแต่ละประโยคอย่างไร 

 (1) มัทธิว 27:46 “ครั้นประมาณบ่ายสามโมง พระเยซูทรงร้องเสียงดังว่า ‘เอลี เอลี ลามาสะบักธานี’ แปลว่า ‘พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ไฉนทรงทอดทิ้งข้าพระองค์เสีย’”

(2) ลูกา 23:34 “ฝ่ายพระเยซูจึงทรงอธิษฐานว่า ‘โอพระบิดาเจ้าข้า ขอโปรดอภัยโทษเขาเพราะว่า เขาไม่รู้ว่าเขาทำอะไร’ เขาก็เอาฉลองพระองค์จับฉลากแบ่งปันกัน”

(3) ลูกา 23:43 “ฝ่ายพระเยซูทรงตอบเขาว่า ‘เราบอกความจริงแก่เจ้าว่า วันนี้เจ้าจะอยู่กับเราในเมืองบรมสุขเกษม’”

(4) ลูกา 23:46 “พระเยซูทรงร้องเสียงดังตรัสว่า “พระบิดาเจ้าข้า ข้าพระองค์ฝากวิญญาณจิตของข้พระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์” ตรัสอย่างนั้นแล้วก็สิ้นพระชนม์”

(5) ยอห์น 19:26-27 “เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็นมารดาของพระองค์ และสาวกคนที่พระองค์ทรงรักยืนอยู่ใกล้พระองค์ จึงตรัสกับมารดาของพระองค์ว่า ‘หญิงเอ๋ย จงดูบุตรของท่านเถิด’ แล้วพระองค์ตรัสกับสาวกคนนั้นว่า ‘จงดูมารดาของท่านเถิด’ ตั้งแต่เวลานั้นมาส

กิตติคุณลูกา EP. 23

บรรยายโดย อ. พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์, PhD

ผู้อำนวยการสถาบันกรุงเทพคริสตศาสนศาสตร์ (BIT)

14 พฤศจิกายน 2023

20:00น – 21:30 น.

(8:00am-9:30am Central Time, US)

ดูหนังสือโรม ฮีบรู ๑ โครินธ์ และ ๒ โครินธ์ ๑ เธสะโลนิกา และ ๒ เธสะโลนิกา มาระโก และมัทธิว ย้อนหลังทางYouTube, Spotify, Google podcast, and Apple podcast

Search keyword: พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์ 

1. พระเยซูถูกกล่าวหาถึงห้าประการ เป็นข้อกล่าหาอะไรบ้าง และข้อกล่าวหาอะไรที่หนักสุดทั้งด้านการเมืองและศาสนา

2. วัตถุประสงค์ของผู้เขียนลูกาได้แก้ข้อกล่าวหาที่ผู้นำศาสนาได้ใส่ร้ายพระเยซูอย่างไร และการแก้ข้อกล่าวหานั้นเป็นจุดยืนของผู้เขียนลูกาต่อเรื่องของปีลาตและบารับบัสอย่างไร

3. เหตุผลที่นักวิชาการสายอนุรักษ์และพัฒนาการนิยมเห็นต่างกันเรื่องบารับบัสที่คนยิวต้องการให้ปล่อยตัวในวันปัศกาว่าเป็นเรื่องจริง หรือมาจากความทรงจำที่ผิดพลาด หรือจงใจใส่เรื่องนี้เข้ามาอย่างไร 

4. เรื่องของซีโมนชาวไซรีนเป็นมาอย่างไรถึงถูกเกณฑ์ให้แบกไม้กางเขนของพระเยซู และภายหลังเขามีบทบาทอย่างไรในคริสตจักรยุคแรก

กิตติคุณลูกา EP. 22

บรรยายโดย อ. พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์, PhD

ผู้อำนวยการสถาบันกรุงเทพคริสตศาสนศาสตร์ (BIT)

7 พฤศจิกายน 2023

20:00น – 21:30 น.

(8:00am-9:30am Central Time, US)

ดูหนังสือโรม ฮีบรู ๑ โครินธ์ และ ๒ โครินธ์ ๑ เธสะโลนิกา และ ๒ เธสะโลนิกา มาระโก และมัทธิว ย้อนหลังทางYouTube, Spotify, Google podcast, and Apple podcast

Search keyword: พงษ์ศักดิ์ ลิ่มทองวิรัตน์ 

1. ความต่างของการบันทึกเรื่องแผนปองร้ายพระเยซูที่ปรากฏใน มก. มธ. และ ลก. นั้นต่างกันอย่างไร  การบันทึกของ ลก. เรื่องนี้ยังมีผลต่อความเข้าใจของคริสเตียนทั่วไปอย่างไร

2. ทำไมคนยิวต้องใช้ขนมปังไร้เชื้อในพิธีปัศกา และเรื่องขนมปังไร้เชื้อนำไปสู่เหตุหนึ่งวของความแบ่งแยกของคริสตจักรโรม และคริสตจักรกรีกในศตวรรษที่ 12

3. ในคำสถาปนาศีล/พิธีมหาสนิทใน ลก. มี “ถ้วย” สองครั้ง ก่อนและหลังหักขนมปัง มีที่มาที่ไปอย่างไร

4. ความหมายต่างกันของศีล/พิธีมหาสนิทในคริสตจักรทั่วโลกมีอะไรบ้าง มูลเหตุของความต่างในความเชื่อเริ่มจากใคร และคริสตจักรใดมีความเชื่อแบบไหน รูปแบบการรับศีล/มหาสนิทปฏิบัติอย่างไร ทำไมบางคณะ นิกายหลัก ๆ ของโลก เช่น คาทอลิก ออร์ทอร์ดอกซ์ แองกลิกัน ลูเทอแรน เมทอดิสต์ให้คนออกมารับเครื่องศีลจาก ศบ.  ขณะที่คริสตจักรโปรเตสแตนท์ในไทยส่วนใหญ่ที่อยู่ในสายของเพรสไบทีเรียน แบบติสต์ เพ็นนเตคอส อละอิสระต่าง ๆ รับเครื่องศีลที่ม้านั่ง