2022.11.23 善用六慾體認七情的修行

有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享

人有七情(喜怒哀懼愛惡欲 )六慾(眼耳鼻舌身意)，所以現實世界才會多彩多姿、變化莫策，但也因為人心險惡而殘酷的讓人害怕，就連耶穌基督差遣他的學生出去傳福音時也說：我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
俗話說：一樣米養百樣人，所以想要“知己知彼”確實需要修行操練。
論語中，孔子因為宰予晝寢而說：始吾於人也，聽其言而信其行；今於人也，聽其言而觀其行。
論語為政篇，子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。孔子所言“視、觀、察”，就是要“用耳去聽、用眼去看、用心去察”，但事實上，我們卻總是如同聖經詩篇115篇所說的“人造偶像”一樣：他們的偶像是金的，是銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉卻不能說話。
我們經常無法察覺別人到底在想什麼，他們真正想要做什麼？以致無法做出適當的反應，保護自己。
朋友在群組中分享的影片談到“鬼谷子教你四個識人技巧”：
1.觀察一個人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人可深交。
2.被刺激而不動怒的人，可能是笑面虎，他的自控力很強大，別掉以輕心。
3.動不動就發脾氣的人，恰恰表露了他內心的單純簡單。
4.激進的人一旦變得穩重起來，他一定大有作為。
進一步查詢，鬼谷子的“長短經”第五卷“七雄略”裡有一篇“知人”，用言簡意賅的文字，如同手術刀一樣，對人性進行了深刻的剖析，讓人們“知己知彼”，才能在為人處世中遊刃有餘。
原文這樣說：
知士而有術焉，微察問之，以觀其辭。窮之以辭，以觀其變。與之間謀，以觀其誠。明白顯問，以觀其德。遠使以財，以觀其廉。試之以色，以觀其貞。告之以難，以觀其勇。醉之以酒，以現其態。
這段話被後人總結為“識人八術”，是認識、了解他人的八種良方。
有一位佛教大師說：有宗教信仰的人都講究修行，一般的膜拜、稱念、讚頌，都只是部份的修行，真正全面性的修行，應該講究“六根的修行”。
所謂“六根”就是“眼耳鼻舌身意六慾”，這是身體上的六種感覺器官，人就是用這六個感官來認識世界。
眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身感觸、心攀緣萬法，所以“眼耳鼻舌身意”接觸到“色聲香味觸法”，就有人間種種的萬象。六根如果不主動的加以掌握、修持，它就會亂來；色身香味觸法如果不給予好好的支配，種種的誘惑氾濫，就會惹下許多的麻煩。
聖經箴言8：32說：眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。33.要聽教訓就得智慧，不可棄絕。34.聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。35.因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
詹俊裕寫於
20221123
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